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3G中文网 www.3gzw.net,捉鬼道长奇闻无错无删减全文免费阅读!

    卢舍那佛关于佛号

    佛号也是一种表法,表法此佛正在宣讲的法(门)。

    释迦牟尼佛在世时公开大课只传小乘法,所以他的佛号就是表法小乘寂定解脱法门的。大乘法只对功德具足(即利根者)发菩提心的弟子私下宣讲以免干扰声闻修行。所以才会有南传弟子不认大乘的事情发生。

    《大般涅槃经》中所言佛入火涅磐的真实含义也不是佛死了,而是表法佛不再宣讲寂定解脱法,要开始宣讲入佛真如自性的大乘法了。

    如经中言:“我今不忍见天人尊入般涅槃。我于今日。欲先世尊入般涅槃。佛言。善哉。时须跋陀罗。即于佛前。入火界三昧而般涅槃。”身心都是幻,非真非假,无生无灭。佛也无有生死,言生死是对凡夫讲,对菩萨皆是表法。

    卢舍那佛

    如果说毗卢遮那佛是令菩萨平等觉观,于一切法得知见清净。卢舍那佛就是令菩萨了知五蕴为空不住,息灭一切有为法得业清净。如《大方广佛华严经》:“迷惑无知者,妄取五蕴相,不了彼真性,是人不见佛。了知一切法,自性无所有,如是解法性,则见卢舍那。”虽然最终业清净的结果和阿罗汉是一样的,但一个是通过智慧得清净,一个是依法修行得清净,有本质区别。

    由于密宗不是一乘法而是善权(不包括后人妄拟的密续),所以密宗里的佛只有三种佛身,法身、报身、应身。分别相当于华严十佛中的法佛、业报佛、化佛。

    《华严经》言佛有十种佛身。《楞严经》讲解(大行)菩萨五十二阶次的童真住时也提及十佛身:“十身灵相,一时具足。”佛身是法身,每一身分别表法不同的法,所以要问佛到底有几身,佛有无量无边身。华严经的十身则是对无量无边身的一种概括。

    分别为:正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛(涅盘佛)、心佛、三昧佛、性佛(本性佛)、如意佛。正觉佛就是释迦牟尼本师公开所现之佛身。

    正觉佛:

    宣讲小乘无余涅盘的佛。包括正知见,正精进,正念,正定,四谛。

    这个佛就是释迦牟尼佛。释迦牟尼意为觉、正、净。觉就是正知见,知苦空无常无我;正就是正念正行,修四念处正念,修四正勤正行,已造之恶不造,未造之恶令不生,修习善业种植善根,已有善根令其增长;净就是四禅八定,前四定除灭产成贪嗔痴三恶业的根本念,是为净念,后四定除灭色妄想,识妄想,有所有妄想,想非想妄想。

    经过四禅八定身心有内而外都彻底不再有不善夹杂,纯净无余。为了保证阿罗汉出定时不染污,所以还要具备四谛智慧。

    愿佛:

    以愿来摄受启发众生道心之佛。比如劝众生修无余涅盘得究竟解脱;比如劝众生发愿得三十二相,修诸善业。以心中愿来引领众生的行,将众生摄入正道,是为愿佛。

    业报佛:

    (以随顺方便宣讲)善恶因果之法之佛。因为善恶因果的真实义理凡夫和声闻暂时还理解不了,要用方便来启发。所以随顺婆罗门教世界观将果报划分为六道。实际上果报有百千万亿种,百千万亿果报中复能生出百千万亿种,... -->>

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