，然后点击“添加到主屏幕”夜阑珊那不再丰润的何去何从 (2/2)
3G中文网 www.3gzw.net，阿然aran文集无错无删减全文免费阅读！
对他的看望和关怀也是淡淡的爱理不理。当主持人问他为什么不在离婚时争取自己的利益和应得的那一份家产时，松涛却说她一个女人家，跟了我这么久，虽然在对父母上我们有矛盾，但是我还是希望她能过的好，条件好一点，也好找个好点的男人对她。当主持人问松涛那你怎么办时，松涛却说，我相信，人内心深处对待生活的真诚和中华民族流传下的孝道，这是做为一个人身上最珍贵的东西，只要这些不丢，就不怕没有人爱我！松涛挂上了电话，主持人内心久久的不能不平静，她在广播中分析着、讲述着、祝福着。是啊，只要人不丢掉真善美的品格，相信生活会过的越来越好，拥有这些，丢失的也会失而复得，而松涛也终会因为拥有了这些东西，也终会拥有爱他和珍惜他的女人。
今夜深圳夜话的故事有好几个，然而这两个故事，却让你久久的陷入了沉思。两个老人，两种异样孤独。一个是七个儿女近二十个孙子、孙女，可仍然一个人孤独的生活在湛江的农村，在现在这样的如此进步和文明的社会中连衣食都没有着落，想起来虽说是故事的诉说者小玉在哭，但谁听了能不为这个老奶奶心酸？另一个来了深圳，看到的却是儿子一个人孤零零的拼打在这个现代化的都市，她如今的生活是有了儿子的照料，可老人家心里能高兴么？能开心么？这又怎能不让你沉思？
是啊，不是每个人都和你一样的富有，也不是每个人都和你一样的贫穷，但人对待亲情的心里是相通的。也许你的经济条件很差，你整天为此而忧心忡忡；也许你会因为条件很好，而没有这些烦脑；也许你的父母还很年轻，还在帮你打理生活；也许你的父母已经过世，你一个人孤单的走在这个世界。但你是否想过，如果他们将来走了或他们已经离开了你，那么，你心中可有一份遗憾？每每想到这些事，你心中能否因自己为老人尽过做人儿女的孝道而在心里略微的感到一点点的平静和释然？
收音机里这会夜莺的背景乐久久的播放着，那淡淡的弦乐声意境悠远的响着，曲中西洋箫吹出了柔美而悠远的旋律飘在这都市霓虹的月夜里，乐曲中那清空恬淡的寂静让你的心里如同平静的湖面一下子就沉静了下来，你让音乐中那种沧桑的感觉在心中渗透、扩展、沉淀。此刻听来，它浓郁的中国风格和西洋箫的音色都有点阴柔忧伤，它的背后好似还隐藏着一种深沉的压抑，一种缥缈的失落，让你心里有一种道不明说不清的东西在缠绕着，这也许都是心情的原因
在诗经小雅谷风之什蓼莪中有这样的记述：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒！”这里面流露出来的对父母的反哺之情与报恩之意每读一次，都让人泪润眼眶，这些古人真实的情感描述真是涤荡心弦，感人肺腑。它那种生命的根源意识，代表着人类源于动物而又超越动物关系和情感。正是因为这一种情感的存在，人才之所以是人！
每个人都有父母，每个人也都会有终老的那一天，中国人还有一个文化现像，那就是“身教”你和你们今天所做的，就是明天儿女们做给你和你们的。中华民族好的传统得于传承和发扬，是因为人们在继承，好多好的传统的忘却与遗失，那是因为人们不去做。其实真与假，善和恶，美与丑是很容易界定的东西，但生活中人们去执行它们时却附加了那么的因果理由和前提条件，以此来开脱自己，或者麻痹自己，来让自己的心灵能够得于宁静，或让自己心安理得。但每当你听到孟郊的游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”你若真的懂其中之深意，你若真的知道了父爱的伟岸，你若真的知道了我们的生命因母爱而丰润和美好，你的心真的还能宁静么？
对他的看望和关怀也是淡淡的爱理不理。当主持人问他为什么不在离婚时争取自己的利益和应得的那一份家产时，松涛却说她一个女人家，跟了我这么久，虽然在对父母上我们有矛盾，但是我还是希望她能过的好，条件好一点，也好找个好点的男人对她。当主持人问松涛那你怎么办时，松涛却说，我相信，人内心深处对待生活的真诚和中华民族流传下的孝道，这是做为一个人身上最珍贵的东西，只要这些不丢，就不怕没有人爱我！松涛挂上了电话，主持人内心久久的不能不平静，她在广播中分析着、讲述着、祝福着。是啊，只要人不丢掉真善美的品格，相信生活会过的越来越好，拥有这些，丢失的也会失而复得，而松涛也终会因为拥有了这些东西，也终会拥有爱他和珍惜他的女人。
今夜深圳夜话的故事有好几个，然而这两个故事，却让你久久的陷入了沉思。两个老人，两种异样孤独。一个是七个儿女近二十个孙子、孙女，可仍然一个人孤独的生活在湛江的农村，在现在这样的如此进步和文明的社会中连衣食都没有着落，想起来虽说是故事的诉说者小玉在哭，但谁听了能不为这个老奶奶心酸？另一个来了深圳，看到的却是儿子一个人孤零零的拼打在这个现代化的都市，她如今的生活是有了儿子的照料，可老人家心里能高兴么？能开心么？这又怎能不让你沉思？
是啊，不是每个人都和你一样的富有，也不是每个人都和你一样的贫穷，但人对待亲情的心里是相通的。也许你的经济条件很差，你整天为此而忧心忡忡；也许你会因为条件很好，而没有这些烦脑；也许你的父母还很年轻，还在帮你打理生活；也许你的父母已经过世，你一个人孤单的走在这个世界。但你是否想过，如果他们将来走了或他们已经离开了你，那么，你心中可有一份遗憾？每每想到这些事，你心中能否因自己为老人尽过做人儿女的孝道而在心里略微的感到一点点的平静和释然？
收音机里这会夜莺的背景乐久久的播放着，那淡淡的弦乐声意境悠远的响着，曲中西洋箫吹出了柔美而悠远的旋律飘在这都市霓虹的月夜里，乐曲中那清空恬淡的寂静让你的心里如同平静的湖面一下子就沉静了下来，你让音乐中那种沧桑的感觉在心中渗透、扩展、沉淀。此刻听来，它浓郁的中国风格和西洋箫的音色都有点阴柔忧伤，它的背后好似还隐藏着一种深沉的压抑，一种缥缈的失落，让你心里有一种道不明说不清的东西在缠绕着，这也许都是心情的原因
在诗经小雅谷风之什蓼莪中有这样的记述：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒！”这里面流露出来的对父母的反哺之情与报恩之意每读一次，都让人泪润眼眶，这些古人真实的情感描述真是涤荡心弦，感人肺腑。它那种生命的根源意识，代表着人类源于动物而又超越动物关系和情感。正是因为这一种情感的存在，人才之所以是人！
每个人都有父母，每个人也都会有终老的那一天，中国人还有一个文化现像，那就是“身教”你和你们今天所做的，就是明天儿女们做给你和你们的。中华民族好的传统得于传承和发扬，是因为人们在继承，好多好的传统的忘却与遗失，那是因为人们不去做。其实真与假，善和恶，美与丑是很容易界定的东西，但生活中人们去执行它们时却附加了那么的因果理由和前提条件，以此来开脱自己，或者麻痹自己，来让自己的心灵能够得于宁静，或让自己心安理得。但每当你听到孟郊的游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”你若真的懂其中之深意，你若真的知道了父爱的伟岸，你若真的知道了我们的生命因母爱而丰润和美好，你的心真的还能宁静么？