忽然领悟《圣经》故事之四
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圣经中有三段,是我比较赞同的,也常常拿来劝诫朋友。
第一段:不可论断人
圣经说,你们不要论断人,免得你们被论断。又说,因为你们怎样论断人,也必怎样被论
断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
第二段:你的眼中有梁木吗
圣经说,为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木,怎
能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒伪善的人,先去掉自己眼中的梁木,然
后才能看得清楚,以去掉你弟兄眼中的刺。
第三段:你们当中谁是无罪的
这一段的原文记得不是很准确了。大意是说,有个女子,被世人定为有罪,要拿石头砸死
她。耶稣说,你们当中谁是无罪的,就可以拿石头砸她。人群沉默,纷纷退去。
这三段,说的大概是同一个意思。我想到三个词——沉默、自省、宽恕。
沉默是尊重,自省是反思,宽恕是怜悯,层层递进的关系。
沉默是一种美德。小时候母亲教我,这世界有形形色色的人用形形色色的方式生活着,沉
默是对他人最起码的尊重。
周国平曾经在一篇文里感慨,耶稣的时代还是有很高的道德水准的,至少没有人敢厚颜无
耻的说自己无罪。如果放到现在,那个女子必定已经被乱石砸死了吧。
基督教有原罪说,这在一般人看来是无法理解和接受的。但是,换一种解释,如果叫现在
的你,诚实的面对自己的内心,你敢说自己无罪吗?
我记得机器猫里面就有一集,把大雄、康夫他们每一个人从小做过的错事像录像一样放出
来,竟然是罄竹难书,想一想他们还是孩子啊。
又想起来某个电影里,葛优在小教堂里忏悔,把神父累到昏倒。看起来很搞笑,也的确让
我笑倒,但是细想起来,竟是一个多么富有喜剧性的情节。
上帝说不可论断人,是因为人没有论断的资格。叫我们守住自己的口,是因为要我们看见
自己的心。不可定人的罪,因为要先定自己的罪。劝人悔改,要先自己悔改。
真正听懂了耶稣的话语,就会理解耶稣所说的怜悯之心。基督教里所讲的宽恕和佛教的不
同之处就在于此吧。
圣经中有三段,是我比较赞同的,也常常拿来劝诫朋友。
第一段:不可论断人
圣经说,你们不要论断人,免得你们被论断。又说,因为你们怎样论断人,也必怎样被论
断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
第二段:你的眼中有梁木吗
圣经说,为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木,怎
能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒伪善的人,先去掉自己眼中的梁木,然
后才能看得清楚,以去掉你弟兄眼中的刺。
第三段:你们当中谁是无罪的
这一段的原文记得不是很准确了。大意是说,有个女子,被世人定为有罪,要拿石头砸死
她。耶稣说,你们当中谁是无罪的,就可以拿石头砸她。人群沉默,纷纷退去。
这三段,说的大概是同一个意思。我想到三个词——沉默、自省、宽恕。
沉默是尊重,自省是反思,宽恕是怜悯,层层递进的关系。
沉默是一种美德。小时候母亲教我,这世界有形形色色的人用形形色色的方式生活着,沉
默是对他人最起码的尊重。
周国平曾经在一篇文里感慨,耶稣的时代还是有很高的道德水准的,至少没有人敢厚颜无
耻的说自己无罪。如果放到现在,那个女子必定已经被乱石砸死了吧。
基督教有原罪说,这在一般人看来是无法理解和接受的。但是,换一种解释,如果叫现在
的你,诚实的面对自己的内心,你敢说自己无罪吗?
我记得机器猫里面就有一集,把大雄、康夫他们每一个人从小做过的错事像录像一样放出
来,竟然是罄竹难书,想一想他们还是孩子啊。
又想起来某个电影里,葛优在小教堂里忏悔,把神父累到昏倒。看起来很搞笑,也的确让
我笑倒,但是细想起来,竟是一个多么富有喜剧性的情节。
上帝说不可论断人,是因为人没有论断的资格。叫我们守住自己的口,是因为要我们看见
自己的心。不可定人的罪,因为要先定自己的罪。劝人悔改,要先自己悔改。
真正听懂了耶稣的话语,就会理解耶稣所说的怜悯之心。基督教里所讲的宽恕和佛教的不
同之处就在于此吧。