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可人与人之间的关系实在是参杂了太多东西，总是不好把握。
作为皇帝，李二天生便是一个孤家寡人，高处不胜寒！
因此，对仰慕崇拜多过于敬畏的杨帆就有了一种特殊的感情，所以显得新奇。
见李二直接把帽子扣了上来，杨帆还有什么解释的？
更何况，即使解释也没用，最后杨帆只能一声不吭。
看着杨帆耷拉着脑袋不回答，李二陛下心底暗叹一声:“对于刚才所商议的事项，朕倒没有什么异议！”
“只是，你说把各种杂学增加到科举考试当中，并不会增加官员的数量，也不会增加朝廷的负担，你是否有言之未尽之处？”
“陛下果然英明！”杨帆小小拍了一个马屁，将袖中的一个小折子递给李二陛下。
李二陛下接过来瞄了一眼——关于建立大唐百家学说研究院的建议和构想。
看到标题，李二陛下显得有些新奇，一页一页仔细翻看。
里面居然建设将各学说有成就和代表的人都招进成立的研究院。
对这些人授于荣誉和相应的俸禄，并不给官位……这让李二陛下很是意外。
更让李二没想到的是，这项建议居然得到孔颖达、颜师古等人的支持。
没人比李二更清楚这几个老顽固难缠程度，很是诧异杨帆究竟是如何将他们摆平的。
让这些人同意百家学说的杰出代表与儒家学说并列于研究院，简直是天方夜谭。
杨帆当然也看出了李二陛下心中所想，于是回禀道：“孔老等人是国之栋梁，是真正的学者，是文化的传承者，对于把各杂学作为科举的科目，其实并不太抵触，只是有些质疑其重要性罢了，甚至对商道有些不以为然。”
商道历来都不被重视，但凡读书之人，就并没有哪个瞧得起的，可商道却与国富民强息息相关。
虽然商道与其他杂学在整个封建社会都没被重视过。
更痛苦的是，商道同时还被其他杂学一同鄙视，简直是奶奶不亲，舅舅不爱的存在。
直至到近代，商道才慢慢被人们所接受……
事实上，不要说商道，即使是算学这种纳入了科举考试范围的‘杂学’，其实也很不受人们的重视。
认为这些杂学都只是小道而已，完全忽略了其重要性。
例如，唐朝贞观年间，归结前人经验，朝廷让算学、法学入科举，只要过关就可以做官，这可说是开了世界之先进风气。
尽管那时杂学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭。
到了晚唐，明算科等科目考试直接被取消，本有可能大踏步前行的杂学，顿时戛然而止。
究其原因，还是杂学学习的人太少，而且前途不光明。
因为，朝廷有规定，杂学博士的官阶品级最高七品，即使是李淳风这样的算学大师也只是七品芝麻官。
杂学大老都是芝麻官，其他人哪里还有学习杂学的兴趣，于是干脆另谋出路。
导致整个封建社会学习各种杂学的人越来越少。
而建立研究院，是杨帆借鉴了后世某科院的模式，把各种领域最顶尖的人才招集起来为国家所用。
真正算起来，各种杂学才是推动社会进步和历史变革的主要力量。
可为什么历代当政者都不重视以杂学为中心的教学，而是只注重玄而又玄的儒学呢？
其实不难理解，主要是各种杂学不利于统治者的专制。
华厦的语言文化博大精深，一样的国学典籍，可以这样理解，也可以那样理解。
每个统治者都能随便让人发挥，只要对自己有利，便可拿来为己所用，将其变成专制统治的护身符。
儒学之所以有这样的功能，也是因为这些儒学是经过统治阶级的阉割和修改。
相比之下，杂学就不行了！
其实杂学才是让人认清世界本质的根本。
至于杨帆要如何说服李二陛下建立研究院。
其实很简单，他只是问了李二陛下几句话。
“陛下以为，如果没有商道，凭借那些手里捧着四书五经孔孟学子，需要多少年才能够让税赋增长到3000万贯？才能将大唐帝国发展得繁花似锦震古烁今。”
不得不说，杨帆抓住了李二陛下好大喜功的命门。
如今是怎么治理国家的？
作为帝王，李二陛下对此一清二楚，无非就是——以儒为面，以法为骨的无为而治。
无为而治可以使得人们清心寡欲、安分守已，可以使得四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍……
无为而治的最高境界其实便是天下大同，这是每任帝王都孜孜以求的终极目标。
可这个境界，却从未有哪一朝哪一代实现过。
哪怕他李二陛下英明神武，若只依靠儒学，想要达到天下大同的目标需要多少年？
五十年还是一百年？
可李二没有这么多时间等待，
正如杨帆所说，一万年太久，只争朝夕！
若只依靠儒家的那些书呆子，天下会太平，统治会稳固，但是李二陛下等不及！
如何能够让这个帝国快速发展？
李二陛下从杨帆身上看到了答桉。
百家杂学！
商道在这个时代，亦是杂学的一种，而这种低贱之道却发挥了极大的能量。
就拿杨帆来说，这小子虽然能写得一手好诗，但更多是天赋使然，跟学问高低没有一点关系！
四书五经杨帆读过么？
可能读过，甚至杨帆还拿出了四书释义，但李二陛下很怀疑杨帆这货能不能将四书五经的内容给写出来一些……
而琉璃、炒茶、印刷术……
一桩桩一件件……
没有人比李二陛下更清楚这些东西带来了多大的财富。
整个朝廷去年的说服提高了一半有余，这不仅养活了一大批人，甚至这些钱对于改善大唐的民生来说极其重要。
一窥全豹，李二便认识杂学的重要性。
当然，任何事情都有两面性，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道心急吃不了热豆腐的道理。
所以赞成杨帆将杂学作为科举考试的科目之一，并且单独设立了研究院，就是为了让这些杂学有出路。
这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬破儒家一门独大的楔子
李二之所以对千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑，也是来自于杨帆的一番话。
真正强盛和自信的帝国，是极具有包容心的，一个国家要快速发展，百家争鸣才是王道。
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……
唯有平衡，才能让李二陛下放心。
历朝历代，统治者已失去了对儒学的掌握，反而被儒家所绑架。
如今杨帆提出以百家杂学来抗衡和制约儒家学说，李二陛下确实有些心动了！
毕竟学术平衡也是一种平衡。
于是乎，李二陛下并没有过多的考虑就决定采纳杨帆的建议。
从政事堂出来，杨帆抬头望向天边，耀眼的阳光让他心情极好。
天空厚厚的云层已被阳光刺破，显然已经不能阻挡耀日的光晖。
已经把一丝希望种下，应该很快能够散发着闪耀的光芒。
可人与人之间的关系实在是参杂了太多东西，总是不好把握。
作为皇帝，李二天生便是一个孤家寡人，高处不胜寒！
因此，对仰慕崇拜多过于敬畏的杨帆就有了一种特殊的感情，所以显得新奇。
见李二直接把帽子扣了上来，杨帆还有什么解释的？
更何况，即使解释也没用，最后杨帆只能一声不吭。
看着杨帆耷拉着脑袋不回答，李二陛下心底暗叹一声:“对于刚才所商议的事项，朕倒没有什么异议！”
“只是，你说把各种杂学增加到科举考试当中，并不会增加官员的数量，也不会增加朝廷的负担，你是否有言之未尽之处？”
“陛下果然英明！”杨帆小小拍了一个马屁，将袖中的一个小折子递给李二陛下。
李二陛下接过来瞄了一眼——关于建立大唐百家学说研究院的建议和构想。
看到标题，李二陛下显得有些新奇，一页一页仔细翻看。
里面居然建设将各学说有成就和代表的人都招进成立的研究院。
对这些人授于荣誉和相应的俸禄，并不给官位……这让李二陛下很是意外。
更让李二没想到的是，这项建议居然得到孔颖达、颜师古等人的支持。
没人比李二更清楚这几个老顽固难缠程度，很是诧异杨帆究竟是如何将他们摆平的。
让这些人同意百家学说的杰出代表与儒家学说并列于研究院，简直是天方夜谭。
杨帆当然也看出了李二陛下心中所想，于是回禀道：“孔老等人是国之栋梁，是真正的学者，是文化的传承者，对于把各杂学作为科举的科目，其实并不太抵触，只是有些质疑其重要性罢了，甚至对商道有些不以为然。”
商道历来都不被重视，但凡读书之人，就并没有哪个瞧得起的，可商道却与国富民强息息相关。
虽然商道与其他杂学在整个封建社会都没被重视过。
更痛苦的是，商道同时还被其他杂学一同鄙视，简直是奶奶不亲，舅舅不爱的存在。
直至到近代，商道才慢慢被人们所接受……
事实上，不要说商道，即使是算学这种纳入了科举考试范围的‘杂学’，其实也很不受人们的重视。
认为这些杂学都只是小道而已，完全忽略了其重要性。
例如，唐朝贞观年间，归结前人经验，朝廷让算学、法学入科举，只要过关就可以做官，这可说是开了世界之先进风气。
尽管那时杂学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭。
到了晚唐，明算科等科目考试直接被取消，本有可能大踏步前行的杂学，顿时戛然而止。
究其原因，还是杂学学习的人太少，而且前途不光明。
因为，朝廷有规定，杂学博士的官阶品级最高七品，即使是李淳风这样的算学大师也只是七品芝麻官。
杂学大老都是芝麻官，其他人哪里还有学习杂学的兴趣，于是干脆另谋出路。
导致整个封建社会学习各种杂学的人越来越少。
而建立研究院，是杨帆借鉴了后世某科院的模式，把各种领域最顶尖的人才招集起来为国家所用。
真正算起来，各种杂学才是推动社会进步和历史变革的主要力量。
可为什么历代当政者都不重视以杂学为中心的教学，而是只注重玄而又玄的儒学呢？
其实不难理解，主要是各种杂学不利于统治者的专制。
华厦的语言文化博大精深，一样的国学典籍，可以这样理解，也可以那样理解。
每个统治者都能随便让人发挥，只要对自己有利，便可拿来为己所用，将其变成专制统治的护身符。
儒学之所以有这样的功能，也是因为这些儒学是经过统治阶级的阉割和修改。
相比之下，杂学就不行了！
其实杂学才是让人认清世界本质的根本。
至于杨帆要如何说服李二陛下建立研究院。
其实很简单，他只是问了李二陛下几句话。
“陛下以为，如果没有商道，凭借那些手里捧着四书五经孔孟学子，需要多少年才能够让税赋增长到3000万贯？才能将大唐帝国发展得繁花似锦震古烁今。”
不得不说，杨帆抓住了李二陛下好大喜功的命门。
如今是怎么治理国家的？
作为帝王，李二陛下对此一清二楚，无非就是——以儒为面，以法为骨的无为而治。
无为而治可以使得人们清心寡欲、安分守已，可以使得四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍……
无为而治的最高境界其实便是天下大同，这是每任帝王都孜孜以求的终极目标。
可这个境界，却从未有哪一朝哪一代实现过。
哪怕他李二陛下英明神武，若只依靠儒学，想要达到天下大同的目标需要多少年？
五十年还是一百年？
可李二没有这么多时间等待，
正如杨帆所说，一万年太久，只争朝夕！
若只依靠儒家的那些书呆子，天下会太平，统治会稳固，但是李二陛下等不及！
如何能够让这个帝国快速发展？
李二陛下从杨帆身上看到了答桉。
百家杂学！
商道在这个时代，亦是杂学的一种，而这种低贱之道却发挥了极大的能量。
就拿杨帆来说，这小子虽然能写得一手好诗，但更多是天赋使然，跟学问高低没有一点关系！
四书五经杨帆读过么？
可能读过，甚至杨帆还拿出了四书释义，但李二陛下很怀疑杨帆这货能不能将四书五经的内容给写出来一些……
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没有人比李二陛下更清楚这些东西带来了多大的财富。
整个朝廷去年的说服提高了一半有余，这不仅养活了一大批人，甚至这些钱对于改善大唐的民生来说极其重要。
一窥全豹，李二便认识杂学的重要性。
当然，任何事情都有两面性，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道心急吃不了热豆腐的道理。
所以赞成杨帆将杂学作为科举考试的科目之一，并且单独设立了研究院，就是为了让这些杂学有出路。
这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬破儒家一门独大的楔子
李二之所以对千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑，也是来自于杨帆的一番话。
真正强盛和自信的帝国，是极具有包容心的，一个国家要快速发展，百家争鸣才是王道。
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……
唯有平衡，才能让李二陛下放心。
历朝历代，统治者已失去了对儒学的掌握，反而被儒家所绑架。
如今杨帆提出以百家杂学来抗衡和制约儒家学说，李二陛下确实有些心动了！
毕竟学术平衡也是一种平衡。
于是乎，李二陛下并没有过多的考虑就决定采纳杨帆的建议。
从政事堂出来，杨帆抬头望向天边，耀眼的阳光让他心情极好。
天空厚厚的云层已被阳光刺破，显然已经不能阻挡耀日的光晖。
已经把一丝希望种下，应该很快能够散发着闪耀的光芒。