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> 楚人多情，楚词里对五仙多有美化，最经典一句叫做：“五仙衔谷，萃于楚庭。”
楚庭是楚国故都，二千多年前叫做鄢鄀，而今叫做栖凤。
梁国建邦，焚书无数，却焚不尽楚人的诗情画意。
“小姐孤身一人，只怕多有不便！”顾怀谨站在门口，不肯迈步。
“再不便，也比你平白送了性命好。”
顾怀谨脑中诸多念头，幻境亦真亦假，书卷里大多含糊其辞。天知道这女人说的是虚是实，就连她这个人是真是假，都在两可之间。
“往东是些什么？”
顾怀谨指了指东方，目光所及灰蒙蒙一片，像是山川起伏，又像云起雾落。
“另一个世界！”女子平静道。
顾怀谨点了点头，叹道：“我就是从那来的。”
女子哦了一声，转身往西屋去了。
顾怀谨跟进院内，自井旁取了一瓢水饮尽，便站在月季花前发呆。
日头落尽之时，女子烧好了饭，在井旁支起饭桌，让了座位，添了碗筷。
顾怀谨不再客套，胡乱吃了一通。
他现在胃口见长，三碗干饭下肚，根本不见饱足，幸好井水甘甜，索性再取两瓢灌下。
女子将西屋里的干柴平摊，取来一套被褥，交代两句，自回东屋去了。
顾怀谨问她贵姓芳名，她只说萍水相逢，不知也罢。
辗转睡至半夜，就听西边哭声阵阵，顾怀谨起身出屋，女子也站在门前观望。
“明日天一亮，你就西去，任谁问话，都不必理睬！”女子嘱咐道。
“若是理了呢？”顾怀谨问道。
女子没回话，只瞟了他一眼。
月光之下，美人如画，这一眼，瞟得书生惊心动魄。
“记下了，任谁问话，我也不说。”书生红着脸喃喃自语。
哭声在下半夜消停下来，顾怀谨回屋假寐。他的听力极佳，却听不到隔壁女子一丝呼吸。
诡异啊！他想。
窗外的夜空星河璀璨，四年来毫无进境的星空诀竟莫名有了些明悟。
日月五星皆照天下，谓之七曜。
眼下日月已成，五星还毫无踪迹，翻遍典籍，关于五星的说法玄之又玄。
《乾元占经》出自万法楼，是玉楚人所留，最是通玄。
他当初只顾刀法、剑术，不知是否还有第二个版本的《乾元占经》。
单拿已知的来说，《乾元占经》说金木水火土上应五星，下合五行。
金木水火土作为五行，代表着气运动的五种状态。
木代表气出，即生长；金代表气入，即敛聚；火代表气升，即破灭；水代表气降，即滋润；土则代表着出入升降相平衡，即融合。
正如青莲道人遗留世间的名作《六微大论》中所载：升降出入，无物不有，升降息则气立孤危，出入废，则神机化灭。
而作为五星，又有其他含义。
金星又名太白星，黎明见于东方，黄昏见于西方，常年如此，因此它代表常态。
木星又称大岁，或太岁，俗语有命犯太岁之说，所以木星代表灾难。
水星时而在太阳左边，时而又在右边，时而近，时而远，代表变化。
火星，又名荧惑，位置多变，行踪不定，代表着迷惑。
土星，还叫镇星，居于五方正中，代表着力量、镇守。
由此可见，金木水火土作为五行，仍变化于气的运行，而作为五星，就代表了常态、变化、迷惑、镇守以及灾难。
人体法相天地，与宇宙密不可分。
体内既能凝聚日月，再造乾坤，必然会有伴生的星辰。
一直以来，让他困惑的是，五星晦涩难明，体内何处能够相仿？
正对窗口的是一轮满月，月光洒落周身，他的气息不断攀升！
一个世界，另一个世界，他好像懂了！
> 楚人多情，楚词里对五仙多有美化，最经典一句叫做：“五仙衔谷，萃于楚庭。”
楚庭是楚国故都，二千多年前叫做鄢鄀，而今叫做栖凤。
梁国建邦，焚书无数，却焚不尽楚人的诗情画意。
“小姐孤身一人，只怕多有不便！”顾怀谨站在门口，不肯迈步。
“再不便，也比你平白送了性命好。”
顾怀谨脑中诸多念头，幻境亦真亦假，书卷里大多含糊其辞。天知道这女人说的是虚是实，就连她这个人是真是假，都在两可之间。
“往东是些什么？”
顾怀谨指了指东方，目光所及灰蒙蒙一片，像是山川起伏，又像云起雾落。
“另一个世界！”女子平静道。
顾怀谨点了点头，叹道：“我就是从那来的。”
女子哦了一声，转身往西屋去了。
顾怀谨跟进院内，自井旁取了一瓢水饮尽，便站在月季花前发呆。
日头落尽之时，女子烧好了饭，在井旁支起饭桌，让了座位，添了碗筷。
顾怀谨不再客套，胡乱吃了一通。
他现在胃口见长，三碗干饭下肚，根本不见饱足，幸好井水甘甜，索性再取两瓢灌下。
女子将西屋里的干柴平摊，取来一套被褥，交代两句，自回东屋去了。
顾怀谨问她贵姓芳名，她只说萍水相逢，不知也罢。
辗转睡至半夜，就听西边哭声阵阵，顾怀谨起身出屋，女子也站在门前观望。
“明日天一亮，你就西去，任谁问话，都不必理睬！”女子嘱咐道。
“若是理了呢？”顾怀谨问道。
女子没回话，只瞟了他一眼。
月光之下，美人如画，这一眼，瞟得书生惊心动魄。
“记下了，任谁问话，我也不说。”书生红着脸喃喃自语。
哭声在下半夜消停下来，顾怀谨回屋假寐。他的听力极佳，却听不到隔壁女子一丝呼吸。
诡异啊！他想。
窗外的夜空星河璀璨，四年来毫无进境的星空诀竟莫名有了些明悟。
日月五星皆照天下，谓之七曜。
眼下日月已成，五星还毫无踪迹，翻遍典籍，关于五星的说法玄之又玄。
《乾元占经》出自万法楼，是玉楚人所留，最是通玄。
他当初只顾刀法、剑术，不知是否还有第二个版本的《乾元占经》。
单拿已知的来说，《乾元占经》说金木水火土上应五星，下合五行。
金木水火土作为五行，代表着气运动的五种状态。
木代表气出，即生长；金代表气入，即敛聚；火代表气升，即破灭；水代表气降，即滋润；土则代表着出入升降相平衡，即融合。
正如青莲道人遗留世间的名作《六微大论》中所载：升降出入，无物不有，升降息则气立孤危，出入废，则神机化灭。
而作为五星，又有其他含义。
金星又名太白星，黎明见于东方，黄昏见于西方，常年如此，因此它代表常态。
木星又称大岁，或太岁，俗语有命犯太岁之说，所以木星代表灾难。
水星时而在太阳左边，时而又在右边，时而近，时而远，代表变化。
火星，又名荧惑，位置多变，行踪不定，代表着迷惑。
土星，还叫镇星，居于五方正中，代表着力量、镇守。
由此可见，金木水火土作为五行，仍变化于气的运行，而作为五星，就代表了常态、变化、迷惑、镇守以及灾难。
人体法相天地，与宇宙密不可分。
体内既能凝聚日月，再造乾坤，必然会有伴生的星辰。
一直以来，让他困惑的是，五星晦涩难明，体内何处能够相仿？
正对窗口的是一轮满月，月光洒落周身，他的气息不断攀升！
一个世界，另一个世界，他好像懂了！