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的大众印象里的gay，有点娘，喜欢时尚，是个派对动物。
然后，灾难就降临了。
一支球队只能有一个脑子，一场宴会的主办人也只能有一个说了算的人，否则就是如今奥古斯特公爵要面对的局面，朱莉和乔神父各执己见，在如何让人对宴会印象深刻方面有了很大的分歧。
朱莉觉得宴会该怎么盛大怎么来，彻彻底底的法兰西作风，在宴会竞争早已蔚然成风的当下，要想永远立于不败之地，必须不惜工本，胜人一筹，直至以一方破产为止。在朱莉的设想里，宴会的细节从街道就要开始展现，整条路都要被豪华的波斯地毯覆盖，路的一侧堆着金银丝线织就的丝绸，另外一侧则洒满鲜花。五步一个仆从，十步一个骑士，人人都要捧着昂贵的宝石装饰或者成套的餐具，宴会上的食物仿佛流水线一般无穷无尽，到处充满了甜食和美酒的香气。（这里参考了波斯王室接见英国一个商人男爵的宴会布置。）
但是在乔神父看来，宴会应该更有格调，注重品质。好比摆满各种艺术品，请来最好的文学家、歌唱家以及艺术品鉴定家，还必须有个深刻的宴会主题，具有历史意义的那种。让人人都以能够得到这场宴会的邀请函为荣，甚至能把邀请函作为收藏留给后代。
两人为此吵的不可开交，一个说对方是暴发户，一个指责对方简直异想天开，根本不考虑他们还有多少筹备时间。
如果仅仅如此，奥古斯特还不会发愁，但偏偏无论是朱莉还是乔神父，都很喜欢来找站中立的奥古斯特当裁判。正太公爵就像是两个孩子之间被抢来夺去的洋娃娃，谁都想奥古斯特站在自己一边，哪怕只是被对方讽刺一句他们都要来告状。
正在被拉丁语逼疯的奥古斯特只能喊，why？！whyme？！
拉斐尔早已经明智的躲到了隔壁，他只会比奥古斯特更忙。不过，拉斐尔也没有抛弃义气，他给奥古斯特留了些能拯救奥古斯特于水火的东西。
一本13世纪的一位贵族的秘密文学作品《密中之密》，不知何时悄然出现在了奥古斯特的书桌上。
那不是一本多么有趣的书，反而充满了中世纪贵族荒唐的想法和对肉欲的追求。
但奥古斯特还是在书旁边的人为注释里，找到了他想要的一句话——什么是最令人印象深刻的宴会呢？往往是在我们遭遇了某种痛苦后参加的第一个满足精神的宴会。（改编自《查理曼大帝的桌布（英）》）
好比战后狂欢。
战后的那场宴会未必是最好的，但却是活下来的士兵们这辈子都会铭记在脑海里的，宴会上的香槟，美女，甚至是一首快节奏的舞曲，都会一直在他们脑海里回荡，经久不能遗忘。
奥古斯特没办法让布里斯托尔的贵族在一夕之间都遭一回罪。
但是教会可以。
这是《密中之密》的内容提醒奥古斯特的。
中世纪的噩梦之一——斋戒。这不是伊斯兰教的专利，基督教在中世纪时期的斋戒日，在某些时段，和宴会一样频繁。这是现代人所无法理解的，毕竟现代的信教徒连大斋都仅仅是个人的选择，并且大部分人都肯定不会去这么做。
可中世纪的斋戒却是个永恒的主题，没完没了，谁也躲不过。
为此，在很多中世纪的作品里，都有特别严肃的从各种思想角度来辩论什么是肉，而什么是非肉的内容。为了满足口腹之欲，大家也是拼了。
刚巧，离对于基督教来说很重要的大斋期就要到了。
大斋期又名四月斋，从圣灰星期三到复活节的这四十天内，为了纪念主耶稣在荒野中度过的时光，教徒们要开始严格的禁食。这是基督教礼法中最长的斋戒期，暴食被视为一种原罪。
奥古斯特觉得这简直是对吃货最大的恶意。
也因此，造就了很多中世纪贵族更加扭曲的三观。他们在斋戒和宴会的狂欢中来回折腾，暴饮暴食，几乎人人都有胃病。《密中之密》的作者就介绍了一种让人无论如何都无法接受的缓解胃病痛苦的办法——将一位年轻漂亮的女性，赤裸的抱在怀里，以温暖胃部。
看到这里的时候，奥古斯特差点想撕了书。
不论如何吧，如果奥古斯特能在四月斋之后，举办一场让人人能够满足饱腹之欲，又不至于胃疼的宴会，那他一定会被很多人铭记。
并且在未来只要一过四月斋，就会有人说，我曾在格洛斯特公爵的宴会上度过了最美好的解禁第一餐。
奥古斯特将这个想法说了出来，并得到了朱莉和乔神父的一致认同。
两人自说自话，终于重新一拍即合。
“我们宴会的主题也有了——耶稣受难日。”从小就熟读《圣经》的乔神父，在找一个特别神圣的狂欢借口方面，有着常人所不能及的天赋。耶稣受难日是四月斋结束的标志，乔神父觉得他们完全可以借此办个慈善晚会。这是多么深刻的主题啊！
“再没有人会比常年需要保持苗条的淑女，更能了解在饥饿到一定程度之后，大家最想吃什么了。保证养胃又好吃。”朱莉的好身材也不是凭空就能有的，她为此的付出一点不比常年在工作上投入的辛苦少。朱莉拍了拍掌，“而且这样一来，宴会竞争也可以同时存在。我们只需要对比一下在狂欢节时最成功的宴会，然后超越它就好。”
狂欢节是在即将开始四月斋之前的一个十分重要的日子，别称“肥美的星期二”，与“圣灰星期三”做对比。
的大众印象里的gay，有点娘，喜欢时尚，是个派对动物。
然后，灾难就降临了。
一支球队只能有一个脑子，一场宴会的主办人也只能有一个说了算的人，否则就是如今奥古斯特公爵要面对的局面，朱莉和乔神父各执己见，在如何让人对宴会印象深刻方面有了很大的分歧。
朱莉觉得宴会该怎么盛大怎么来，彻彻底底的法兰西作风，在宴会竞争早已蔚然成风的当下，要想永远立于不败之地，必须不惜工本，胜人一筹，直至以一方破产为止。在朱莉的设想里，宴会的细节从街道就要开始展现，整条路都要被豪华的波斯地毯覆盖，路的一侧堆着金银丝线织就的丝绸，另外一侧则洒满鲜花。五步一个仆从，十步一个骑士，人人都要捧着昂贵的宝石装饰或者成套的餐具，宴会上的食物仿佛流水线一般无穷无尽，到处充满了甜食和美酒的香气。（这里参考了波斯王室接见英国一个商人男爵的宴会布置。）
但是在乔神父看来，宴会应该更有格调，注重品质。好比摆满各种艺术品，请来最好的文学家、歌唱家以及艺术品鉴定家，还必须有个深刻的宴会主题，具有历史意义的那种。让人人都以能够得到这场宴会的邀请函为荣，甚至能把邀请函作为收藏留给后代。
两人为此吵的不可开交，一个说对方是暴发户，一个指责对方简直异想天开，根本不考虑他们还有多少筹备时间。
如果仅仅如此，奥古斯特还不会发愁，但偏偏无论是朱莉还是乔神父，都很喜欢来找站中立的奥古斯特当裁判。正太公爵就像是两个孩子之间被抢来夺去的洋娃娃，谁都想奥古斯特站在自己一边，哪怕只是被对方讽刺一句他们都要来告状。
正在被拉丁语逼疯的奥古斯特只能喊，why？！whyme？！
拉斐尔早已经明智的躲到了隔壁，他只会比奥古斯特更忙。不过，拉斐尔也没有抛弃义气，他给奥古斯特留了些能拯救奥古斯特于水火的东西。
一本13世纪的一位贵族的秘密文学作品《密中之密》，不知何时悄然出现在了奥古斯特的书桌上。
那不是一本多么有趣的书，反而充满了中世纪贵族荒唐的想法和对肉欲的追求。
但奥古斯特还是在书旁边的人为注释里，找到了他想要的一句话——什么是最令人印象深刻的宴会呢？往往是在我们遭遇了某种痛苦后参加的第一个满足精神的宴会。（改编自《查理曼大帝的桌布（英）》）
好比战后狂欢。
战后的那场宴会未必是最好的，但却是活下来的士兵们这辈子都会铭记在脑海里的，宴会上的香槟，美女，甚至是一首快节奏的舞曲，都会一直在他们脑海里回荡，经久不能遗忘。
奥古斯特没办法让布里斯托尔的贵族在一夕之间都遭一回罪。
但是教会可以。
这是《密中之密》的内容提醒奥古斯特的。
中世纪的噩梦之一——斋戒。这不是伊斯兰教的专利，基督教在中世纪时期的斋戒日，在某些时段，和宴会一样频繁。这是现代人所无法理解的，毕竟现代的信教徒连大斋都仅仅是个人的选择，并且大部分人都肯定不会去这么做。
可中世纪的斋戒却是个永恒的主题，没完没了，谁也躲不过。
为此，在很多中世纪的作品里，都有特别严肃的从各种思想角度来辩论什么是肉，而什么是非肉的内容。为了满足口腹之欲，大家也是拼了。
刚巧，离对于基督教来说很重要的大斋期就要到了。
大斋期又名四月斋，从圣灰星期三到复活节的这四十天内，为了纪念主耶稣在荒野中度过的时光，教徒们要开始严格的禁食。这是基督教礼法中最长的斋戒期，暴食被视为一种原罪。
奥古斯特觉得这简直是对吃货最大的恶意。
也因此，造就了很多中世纪贵族更加扭曲的三观。他们在斋戒和宴会的狂欢中来回折腾，暴饮暴食，几乎人人都有胃病。《密中之密》的作者就介绍了一种让人无论如何都无法接受的缓解胃病痛苦的办法——将一位年轻漂亮的女性，赤裸的抱在怀里，以温暖胃部。
看到这里的时候，奥古斯特差点想撕了书。
不论如何吧，如果奥古斯特能在四月斋之后，举办一场让人人能够满足饱腹之欲，又不至于胃疼的宴会，那他一定会被很多人铭记。
并且在未来只要一过四月斋，就会有人说，我曾在格洛斯特公爵的宴会上度过了最美好的解禁第一餐。
奥古斯特将这个想法说了出来，并得到了朱莉和乔神父的一致认同。
两人自说自话，终于重新一拍即合。
“我们宴会的主题也有了——耶稣受难日。”从小就熟读《圣经》的乔神父，在找一个特别神圣的狂欢借口方面，有着常人所不能及的天赋。耶稣受难日是四月斋结束的标志，乔神父觉得他们完全可以借此办个慈善晚会。这是多么深刻的主题啊！
“再没有人会比常年需要保持苗条的淑女，更能了解在饥饿到一定程度之后，大家最想吃什么了。保证养胃又好吃。”朱莉的好身材也不是凭空就能有的，她为此的付出一点不比常年在工作上投入的辛苦少。朱莉拍了拍掌，“而且这样一来，宴会竞争也可以同时存在。我们只需要对比一下在狂欢节时最成功的宴会，然后超越它就好。”
狂欢节是在即将开始四月斋之前的一个十分重要的日子，别称“肥美的星期二”，与“圣灰星期三”做对比。