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，居然能够一连使用九次，委实是不可思议。
需知即便是那等能够令人由死转生，原地复活的厉害手段，大多也不会超过三次，像这种能够连续使用九次的手段，无疑是极为厉害的了。
顺利斩杀掉神智大帝后，苏玉恒此时的气机再度攀升到了一个新的高峰，他略略望向太阳神山上的其余绝巅大帝。
随后不言不语，神情淡然的往上迈步踏去。
山巅上的诸位绝巅大帝自然是不愿将脚下这座太阳神山拱手相送的，当即便纷纷出手，试图联手阻击苏玉恒的脚步。
在见识了苏玉恒与神智大帝的斗法之后，他们心知仅凭自身之能，与眼前这尊自称“明帝”的绝巅大帝一对一的放对，恐怕此间无一人能是其人的对手，故而此辈便毫不犹豫的选择了联手。
在此辈看来，只要能够成道，夺得最后的成仙机缘，便是失了点脸皮，也是无关痛痒之事。
但他们却未曾想到，即便他们联手，也仍然不是苏玉恒全面施展剑上生神神通乘未斩后的对手。
只见一道道璀璨剑芒掠过，将沿途所经过的一切大道规则尽数斩灭当场。
仅仅只是一炷香的时间，苏玉恒便已是将太阳神山纳入手中，将那些敢于出手阻击他的绝巅大帝，纷纷斩杀在了这座太阳神山上。
其余的诸位大帝，见苏玉恒手中之剑如此凶猛，不禁皆是神情骇然，纷纷逃遁，远离了这座太阳神山所在的虚空。
反正成仙路中的先天大道神山足足有着万余座，自己又何必于这等凶人争抢死磕呢？
苏玉恒成功拿下这座太阳神山沟，也不客气，当即便着手将自身的气机弥布出去，尝试炼化脚下的这座太阳神山，感悟其中的先天道韵。
只这刹那间，顿有一股玄妙感应涌上心头。
种种有关于太阳之道的规则道韵，尽数显现在苏玉恒面前。
不见而见，不知而知。
不明而明，不悟而悟。
在这等悟道之中，苏玉恒自身的气机法力节节攀升，气道功行已经自发的尝试着往上境开始突破起来。
其势越展越广，越张越大，蔓延开去，渐渐将这片虚空覆盖，笼罩在内，宛如一轮大日一般。
此时苏玉恒的神意正仿佛沉浸于一轮真正的太阳之中，浑不知身在何处，似醒非醒，似睡非睡，然每每心神一转，其对于自身日月阴阳四条大道的领悟，便加深了一分。
如此整整三百六十五转，转足周天之数之后，苏玉恒霍然睁开双目，这刹那间，在其周身赫然有着四条大道规则显化，随后四合二，二合一，最后一又化作一点，又无量光，无尽热从中释放而出，照彻这片亿万里虚空。
此刻他已是成功将气道功行突破上境，成就了洞天真人之境了。
随着他气道功行上的突破，此刻他对于大道道法的理解已是抬升到了一个全新的层次中，所能够问对的造化之灵伟力，又是多了不少。
他略略推算一二，发觉这等造化之灵伟力，应当能够供他将玄法一路修持到摘取上乘功果之境。
他此刻的玄法，已是到了阴阳相济的层次，再往上走，便是求全道法一关了。
在天夏传承中，取得虚实相生上乘功果的修道人欲再上一层求取上境，则有一关需过，为全己道法。
并非是一定要取得上乘功果才能过此一关，大道中自有一线生机，能直接越过此关，直去上境，但正常来说没有这等道行功果的护持，是几乎不可能成功的。
而想要过得这一关，便需要去往一处名为道化之世的特殊地界，方可成就，摘取功果。
玄尊修道人在拿取虚实相生、阴阳互济功果后，打破了虚实界限，便能感诸方世机，辨察真我顽执，虚空中会有无数纷乱玄机落入感应之中，动荡心神。
修道人欲过此境关，观道法得全，就要先明道机，造化之理，乃是无中生有变，变中生万化。
当明了道机之时，一点元光便会现出，此为元一，由空无变化而出，由变至定，由定至化，由微至盛，演化而出万事万物。
因道化之世不知则不存，不见则不在，寻常人即使得知此闻，但是彼此相隔分离，永无照见，并无法感应到此世，便即等于不存在。
成就玄尊的修道人从世间跳脱出来，那么自然会感到外世之我，但若未有知晓此中道机，那不知即是不存，当明了此中道机，万世才会演化而出。
此道化一世，便为我一，道化万世，便为万我，此演化中便有世生成，而演化万世天地无数，浮生入灭，变化无常，这天地皆自一元而起，再生化万世，每一世中皆有你，也非是你。
这也可以被唤作为是“道化之身”，“道化之我”，“万化之我”。
此处的万化之我，便是我身道法之缺映照，元初之道本是浑然天成，唯有意主先天，化尽诸我，寻道元初，断万化，使万世归回元一，最后归回之道，便是驭执在我，与神合，与人合，与道合了，如此才可补道圆满。
也就是修道人需将这等己身道缺所映照而出“外我”斩杀，抹去道法之缺，方才是补全道法。
因为“诸我”也会求道元一，你不去解决那些“外我”，“外我”就会来杀你，求道执念越重，此事便越频繁，甚或每时每刻都有外我来伐，道行愈深，感受也就越多。
而当你被“外我杀死”，因“本我”不存，所有映照而出的道化之世与“外我”也会一同归于虚无。
好比立竿见影，竿既不在，影又何存。
好在天夏前人为过此境关，探索出三步，即三法，分下中上。
三法可呈阶梯递进的形式求取，而上法是唯一通向上境之路，下中法为向上的阶梯，一步一步而成。
道行修持有成的修道人可直接跨阶而求，直取中法或上法，并非一定要从下往上都走一遍。
，居然能够一连使用九次，委实是不可思议。
需知即便是那等能够令人由死转生，原地复活的厉害手段，大多也不会超过三次，像这种能够连续使用九次的手段，无疑是极为厉害的了。
顺利斩杀掉神智大帝后，苏玉恒此时的气机再度攀升到了一个新的高峰，他略略望向太阳神山上的其余绝巅大帝。
随后不言不语，神情淡然的往上迈步踏去。
山巅上的诸位绝巅大帝自然是不愿将脚下这座太阳神山拱手相送的，当即便纷纷出手，试图联手阻击苏玉恒的脚步。
在见识了苏玉恒与神智大帝的斗法之后，他们心知仅凭自身之能，与眼前这尊自称“明帝”的绝巅大帝一对一的放对，恐怕此间无一人能是其人的对手，故而此辈便毫不犹豫的选择了联手。
在此辈看来，只要能够成道，夺得最后的成仙机缘，便是失了点脸皮，也是无关痛痒之事。
但他们却未曾想到，即便他们联手，也仍然不是苏玉恒全面施展剑上生神神通乘未斩后的对手。
只见一道道璀璨剑芒掠过，将沿途所经过的一切大道规则尽数斩灭当场。
仅仅只是一炷香的时间，苏玉恒便已是将太阳神山纳入手中，将那些敢于出手阻击他的绝巅大帝，纷纷斩杀在了这座太阳神山上。
其余的诸位大帝，见苏玉恒手中之剑如此凶猛，不禁皆是神情骇然，纷纷逃遁，远离了这座太阳神山所在的虚空。
反正成仙路中的先天大道神山足足有着万余座，自己又何必于这等凶人争抢死磕呢？
苏玉恒成功拿下这座太阳神山沟，也不客气，当即便着手将自身的气机弥布出去，尝试炼化脚下的这座太阳神山，感悟其中的先天道韵。
只这刹那间，顿有一股玄妙感应涌上心头。
种种有关于太阳之道的规则道韵，尽数显现在苏玉恒面前。
不见而见，不知而知。
不明而明，不悟而悟。
在这等悟道之中，苏玉恒自身的气机法力节节攀升，气道功行已经自发的尝试着往上境开始突破起来。
其势越展越广，越张越大，蔓延开去，渐渐将这片虚空覆盖，笼罩在内，宛如一轮大日一般。
此时苏玉恒的神意正仿佛沉浸于一轮真正的太阳之中，浑不知身在何处，似醒非醒，似睡非睡，然每每心神一转，其对于自身日月阴阳四条大道的领悟，便加深了一分。
如此整整三百六十五转，转足周天之数之后，苏玉恒霍然睁开双目，这刹那间，在其周身赫然有着四条大道规则显化，随后四合二，二合一，最后一又化作一点，又无量光，无尽热从中释放而出，照彻这片亿万里虚空。
此刻他已是成功将气道功行突破上境，成就了洞天真人之境了。
随着他气道功行上的突破，此刻他对于大道道法的理解已是抬升到了一个全新的层次中，所能够问对的造化之灵伟力，又是多了不少。
他略略推算一二，发觉这等造化之灵伟力，应当能够供他将玄法一路修持到摘取上乘功果之境。
他此刻的玄法，已是到了阴阳相济的层次，再往上走，便是求全道法一关了。
在天夏传承中，取得虚实相生上乘功果的修道人欲再上一层求取上境，则有一关需过，为全己道法。
并非是一定要取得上乘功果才能过此一关，大道中自有一线生机，能直接越过此关，直去上境，但正常来说没有这等道行功果的护持，是几乎不可能成功的。
而想要过得这一关，便需要去往一处名为道化之世的特殊地界，方可成就，摘取功果。
玄尊修道人在拿取虚实相生、阴阳互济功果后，打破了虚实界限，便能感诸方世机，辨察真我顽执，虚空中会有无数纷乱玄机落入感应之中，动荡心神。
修道人欲过此境关，观道法得全，就要先明道机，造化之理，乃是无中生有变，变中生万化。
当明了道机之时，一点元光便会现出，此为元一，由空无变化而出，由变至定，由定至化，由微至盛，演化而出万事万物。
因道化之世不知则不存，不见则不在，寻常人即使得知此闻，但是彼此相隔分离，永无照见，并无法感应到此世，便即等于不存在。
成就玄尊的修道人从世间跳脱出来，那么自然会感到外世之我，但若未有知晓此中道机，那不知即是不存，当明了此中道机，万世才会演化而出。
此道化一世，便为我一，道化万世，便为万我，此演化中便有世生成，而演化万世天地无数，浮生入灭，变化无常，这天地皆自一元而起，再生化万世，每一世中皆有你，也非是你。
这也可以被唤作为是“道化之身”，“道化之我”，“万化之我”。
此处的万化之我，便是我身道法之缺映照，元初之道本是浑然天成，唯有意主先天，化尽诸我，寻道元初，断万化，使万世归回元一，最后归回之道，便是驭执在我，与神合，与人合，与道合了，如此才可补道圆满。
也就是修道人需将这等己身道缺所映照而出“外我”斩杀，抹去道法之缺，方才是补全道法。
因为“诸我”也会求道元一，你不去解决那些“外我”，“外我”就会来杀你，求道执念越重，此事便越频繁，甚或每时每刻都有外我来伐，道行愈深，感受也就越多。
而当你被“外我杀死”，因“本我”不存，所有映照而出的道化之世与“外我”也会一同归于虚无。
好比立竿见影，竿既不在，影又何存。
好在天夏前人为过此境关，探索出三步，即三法，分下中上。
三法可呈阶梯递进的形式求取，而上法是唯一通向上境之路，下中法为向上的阶梯，一步一步而成。
道行修持有成的修道人可直接跨阶而求，直取中法或上法，并非一定要从下往上都走一遍。