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，也是难以掉落泪珠儿了。
但礼制如此，还必须装腔作势地作悲痛状儿，不能让乡民们说自家的闲话儿。
队伍每到一个较大巷子中，看热闹的乡民们会把队伍拦停下来。
孝子们便就地跪下，乐队和锣鼓就要吹奏敲打一两个曲牌，直到周围的人们满意了才肯放行。
不过，乡民们这时一般都会很大度的，不会过于为难主家。
毕竟谁家都会有埋人发丧的一天，为难别人就是为难自个儿呢。
孝子队伍转巷回到自家门口，依次下跪。
村里与大狗二狗交好的同辈人会自发地组成一个抬棺的队伍，大家七手八脚地把棺材抬出灵堂出了院门，放在事先准备好的长凳上，在这里，要进行出殡时最为重要的祭典活动。
司仪是村里德高望重的老把式，仪程也是老规程。
第一项是宣读祭文，长子大狗，便跪在了棺材前，带着哭腔念道：“惟吾慈父，品德贤良。幼年之际，时事乖张，颠沛流离，置业辛艰；成家立业，克勤克俭，操持家务，一生奔忙；及至暮年，有功不扬，谆导我辈，上和下睦。夫妻相敬，举案齐眉，对待戚友，温良恭让，爱护子孙，如珠在掌。如斯美德，山高水长，功高德望，永寿无疆。黄天不佑，慈父早亡，无限悲伤，万金难偿，泣泪凭吊，难述衷肠。哀哉，尚飨”。
司仪便喊道：“祭文已毕，天地同悲！锣鼓队演奏一曲《风——搅——雪》。”
这是锣鼓头金亮老汉，在爷爷出殡这天最重要的表演时刻。
《风搅雪》这一曲牌，是他和司仪事先商量好的，反映的是大风大雪相互翻滚的场面，暗寓着人生的艰难以及与命运抗争的精神，雪天雪地里，正是最应景的曲牌。
这曲子，整曲充满悲凉，鼓点时急时缓，节奏厚重。
再加上金亮老汉事先进行了精心准备，在大雪纷纷、寒风刺骨的祭祀现场，他脱去了外衣，光着膀子，使出了浑身解数，敲了他一生中最为得意的一次《风搅雪》，也最终成就了金亮老汉在四邻八村“第一鼓手”的美名。
遗憾的是，金亮老汉之后，村里敲锣鼓的年轻人越来越少。
几年后，金亮老汉走了，出殡的那天，正巧也下着鹅毛大雪，却没有人再会敲这曲悲凉的《风搅雪》了，这是后话。
祭典第二项是上供品，这一项本来是由女婿来完成，爷爷没有女娃，自然也不会有女婿，所以事先从亲戚中选定了一个与二狗年纪相仿的男性，作为顶门女婿给爷爷上了供品。
司仪又让唢呐队演奏了一曲《百鸟朝凤》。
第三项亡者亲属答谢，在司仪的带领下，孝子们对当天莅临丧事的亲朋好友、在家帮忙的街坊乡民以及乐队、锣鼓队等等，一一进行答谢，司仪每喊完一干人等，孝子们便三叩首，直到司仪把能照顾到的所有人都答谢完毕为至。
之后，在乐队哀乐声中灵枢起灵，抬棺的一干人等呼喊着一路奔向墓地，孝子们更在前头没命地奔跑，到了各个路口，翻身下跪，磕头答谢……
墓地里，孝子们跪成了一片，打墓人和抬棺人相互协作着，把棺材下到墓底。
墓底下，打墓人使出全身力气把棺木推进墓窑，之后用砖把墓窑封闭严实后，认真检查无误后，这才攀着四壁爬了上来。
家属们会把事先装好的亡者生前使用过穿戴的用品，连同花圈纸扎一并扔进墓坑，随同亡者一起下葬，四周帮忙的人儿，便开始往墓坑里填土，不一会儿，一个崭新的坟头便出现在了田间。
最后，孝子们按长幼顺序围着坟头象征性地依次填上一锨土，插上幡，摆上供品，整个出殡仪式，才算是圆满结束了。
众人回到家里，流水席便开始了。
根据亲友和帮忙的人多少，常常要开好几餐。
第一餐是家里的亲戚朋友和抬棺填土的乡民。
坐席期间，各门的亲戚会跟乐队班子点不同的曲目，以示对这几天来帮忙乡民们的感谢，这些所点曲目是要另外付钱给乐队班子的，费用也是所点曲目的亲戚们自付。
亲戚们为了长脸面，多是相互攀比着不停地点曲目，所以整个头餐期间乐队最忙乎，但也最热闹，这一餐下来会有不少的额外收入。
头餐完毕，第二餐第三餐就主要是帮忙的乡民们和乐队、锣鼓队的人儿坐席了。
这时事主要带领着全体孝子们进行答谢，陪大伙儿一起用餐、吃酒，直到全体人员都坐完席了，才算了事……
葬事安毕当天下午或第二天一早，帮忙的乡民们会帮着事主，把借来的桌椅板凳等一应家什逐一归还，并把院外屋里收拾打扫停当，事主还要再请礼房和陪客们，在家里或饭店用上一餐，整个的葬礼，才算正儿八经地完成了。
爷爷下葬完的当日，薛峰和薛英便回到了学校。
他们的功课已经耽误了好几天，都急着补落下的功课呢。
照父亲薛奎的话说，礼制咱都走到了，但也不能让死人拖累活人，该干啥就都去干啥去，还要活人哩。
最后答谢用饭的这天，金亮老汉彻底喝醉了。
他拿着酒瓶子，来到爷爷牌位子前，抱着爷爷的遗像，非要爷爷出来和他干一杯，还说要背爷爷一回，弄得大狗和婆娘们云里雾里的，不知道金亮老汉的葫芦里卖的是什么药，为什么搞了这么一出。
只有薛奎心里跟明镜儿而似的，但他对谁也没有说。
既然父亲生前自己都不愿意说，那就让逃兵的事儿，随着父亲一起，永远埋葬了吧！
，也是难以掉落泪珠儿了。
但礼制如此，还必须装腔作势地作悲痛状儿，不能让乡民们说自家的闲话儿。
队伍每到一个较大巷子中，看热闹的乡民们会把队伍拦停下来。
孝子们便就地跪下，乐队和锣鼓就要吹奏敲打一两个曲牌，直到周围的人们满意了才肯放行。
不过，乡民们这时一般都会很大度的，不会过于为难主家。
毕竟谁家都会有埋人发丧的一天，为难别人就是为难自个儿呢。
孝子队伍转巷回到自家门口，依次下跪。
村里与大狗二狗交好的同辈人会自发地组成一个抬棺的队伍，大家七手八脚地把棺材抬出灵堂出了院门，放在事先准备好的长凳上，在这里，要进行出殡时最为重要的祭典活动。
司仪是村里德高望重的老把式，仪程也是老规程。
第一项是宣读祭文，长子大狗，便跪在了棺材前，带着哭腔念道：“惟吾慈父，品德贤良。幼年之际，时事乖张，颠沛流离，置业辛艰；成家立业，克勤克俭，操持家务，一生奔忙；及至暮年，有功不扬，谆导我辈，上和下睦。夫妻相敬，举案齐眉，对待戚友，温良恭让，爱护子孙，如珠在掌。如斯美德，山高水长，功高德望，永寿无疆。黄天不佑，慈父早亡，无限悲伤，万金难偿，泣泪凭吊，难述衷肠。哀哉，尚飨”。
司仪便喊道：“祭文已毕，天地同悲！锣鼓队演奏一曲《风——搅——雪》。”
这是锣鼓头金亮老汉，在爷爷出殡这天最重要的表演时刻。
《风搅雪》这一曲牌，是他和司仪事先商量好的，反映的是大风大雪相互翻滚的场面，暗寓着人生的艰难以及与命运抗争的精神，雪天雪地里，正是最应景的曲牌。
这曲子，整曲充满悲凉，鼓点时急时缓，节奏厚重。
再加上金亮老汉事先进行了精心准备，在大雪纷纷、寒风刺骨的祭祀现场，他脱去了外衣，光着膀子，使出了浑身解数，敲了他一生中最为得意的一次《风搅雪》，也最终成就了金亮老汉在四邻八村“第一鼓手”的美名。
遗憾的是，金亮老汉之后，村里敲锣鼓的年轻人越来越少。
几年后，金亮老汉走了，出殡的那天，正巧也下着鹅毛大雪，却没有人再会敲这曲悲凉的《风搅雪》了，这是后话。
祭典第二项是上供品，这一项本来是由女婿来完成，爷爷没有女娃，自然也不会有女婿，所以事先从亲戚中选定了一个与二狗年纪相仿的男性，作为顶门女婿给爷爷上了供品。
司仪又让唢呐队演奏了一曲《百鸟朝凤》。
第三项亡者亲属答谢，在司仪的带领下，孝子们对当天莅临丧事的亲朋好友、在家帮忙的街坊乡民以及乐队、锣鼓队等等，一一进行答谢，司仪每喊完一干人等，孝子们便三叩首，直到司仪把能照顾到的所有人都答谢完毕为至。
之后，在乐队哀乐声中灵枢起灵，抬棺的一干人等呼喊着一路奔向墓地，孝子们更在前头没命地奔跑，到了各个路口，翻身下跪，磕头答谢……
墓地里，孝子们跪成了一片，打墓人和抬棺人相互协作着，把棺材下到墓底。
墓底下，打墓人使出全身力气把棺木推进墓窑，之后用砖把墓窑封闭严实后，认真检查无误后，这才攀着四壁爬了上来。
家属们会把事先装好的亡者生前使用过穿戴的用品，连同花圈纸扎一并扔进墓坑，随同亡者一起下葬，四周帮忙的人儿，便开始往墓坑里填土，不一会儿，一个崭新的坟头便出现在了田间。
最后，孝子们按长幼顺序围着坟头象征性地依次填上一锨土，插上幡，摆上供品，整个出殡仪式，才算是圆满结束了。
众人回到家里，流水席便开始了。
根据亲友和帮忙的人多少，常常要开好几餐。
第一餐是家里的亲戚朋友和抬棺填土的乡民。
坐席期间，各门的亲戚会跟乐队班子点不同的曲目，以示对这几天来帮忙乡民们的感谢，这些所点曲目是要另外付钱给乐队班子的，费用也是所点曲目的亲戚们自付。
亲戚们为了长脸面，多是相互攀比着不停地点曲目，所以整个头餐期间乐队最忙乎，但也最热闹，这一餐下来会有不少的额外收入。
头餐完毕，第二餐第三餐就主要是帮忙的乡民们和乐队、锣鼓队的人儿坐席了。
这时事主要带领着全体孝子们进行答谢，陪大伙儿一起用餐、吃酒，直到全体人员都坐完席了，才算了事……
葬事安毕当天下午或第二天一早，帮忙的乡民们会帮着事主，把借来的桌椅板凳等一应家什逐一归还，并把院外屋里收拾打扫停当，事主还要再请礼房和陪客们，在家里或饭店用上一餐，整个的葬礼，才算正儿八经地完成了。
爷爷下葬完的当日，薛峰和薛英便回到了学校。
他们的功课已经耽误了好几天，都急着补落下的功课呢。
照父亲薛奎的话说，礼制咱都走到了，但也不能让死人拖累活人，该干啥就都去干啥去，还要活人哩。
最后答谢用饭的这天，金亮老汉彻底喝醉了。
他拿着酒瓶子，来到爷爷牌位子前，抱着爷爷的遗像，非要爷爷出来和他干一杯，还说要背爷爷一回，弄得大狗和婆娘们云里雾里的，不知道金亮老汉的葫芦里卖的是什么药，为什么搞了这么一出。
只有薛奎心里跟明镜儿而似的，但他对谁也没有说。
既然父亲生前自己都不愿意说，那就让逃兵的事儿，随着父亲一起，永远埋葬了吧！