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这一坐下，李元宝眉头顿时就是一紧，这间半丈来长的号舍只有块木板和椅子，有这些占了地方，就连转身都有点拘束。
并且屋顶露出几个小窟窿，四周风一吹，点点雨滴就飘落进来，竟然是想勉强补补都不行。
“这天气，还偏偏遇到这种号舍！”
李元宝心中猛的一沉。
好在县试有一天时间，倒是时间宽裕，这时有学吏大声唱过考场相关事宜，无外乎不准作弊，不得喧哗之类。
他进来的时间不早不晚，发卷应当还要一会儿，想了想，李元宝把衣服脱下，先是擦干净木板上的水渍，但没再穿起来，而是把衣服挂在木板上头的屋檐上，又用瓦片压了。
免得接着下雨水滴滴下来，这才把笔墨拿出来摆放好，闭目养神。
又过了一刻，直到前后左右依次坐满了人，学吏这才开始发放纸张，接着就听一声锣响，这就是代表着考试现在正式开始。
拿起学吏分发的试题，看了几眼，本来县试应该是三卷试题，一般来说，很少会去更改，但这时候显然情况特殊，只考了一卷。
君子以仁存心，仁者爱人。
这是说君子时刻充满慈爱之心，满怀仁爱之意，泽被世人。
而现在试题的这句话就是要解读它的经义，写下自己见解，而见解中要包含自己对于治国安邦的道理。
李元宝眉毛一挑，这出自一篇圣贤之作，原文是：
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
“原来是以仁为题，难倒是不难，但想出彩就难了，毕竟前人多有解，若是按部就班中规中矩只能是拾人牙慧，中不了的。”
李元宝暗暗想道，自古无论家国天下，无不以仁为本，以仁为根，所以只要稍有才能都会对此作注作解，看似极为简单，实则极难，这题即便是给举人们考进士也是够的。
仔细考虑了下，又低头沉思了一会儿，李元宝目光一定，大笔一挥，便在草稿上写道。
“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”
这见解与常人不同，意思是说，真正的大道只能靠自己感悟而说不清楚，真正了不起的辩士话语并不多，真正的有大爱的人看上去不像有爱心，真正廉洁的人并不标榜自己的廉洁，真正勇敢的人反而看上去胆怯，不轻易挑逗冒犯别人。
他今日看那将军颇为儒雅，不像是军中莽汉样子，估计今日阅卷可能那将军也会参与其中，因此也不避讳，直接将心中想法一一阐述，一篇锦绣文章自然一蹴而就。
甩甩手，李元宝放下笔，大概才一个时辰，还远不到中午，他就已经写完，而此时其他学子尚且抓耳挠腮，苦思冥想。
仔细检查一遍，见没有错别字，这才拿过卷子，小心抄在卷子上。
又过了小半时辰，李元宝又重新检查一遍，除了字稍微差点，其他都很满意。
倒不是他不练字，而是练字的机会太少，寻常时候在家只能拿着毛笔写在木板上练习，真正能够用墨的在纸上写字的只有抄书。
而木板与纸张的区别与手感、笔墨的延展性都有不同，以至于现今写出来的字只能算是中规中矩。
纸上的墨迹才干，待有学吏经过，李元宝当即交卷离开。
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号舍旁的一间房内，红烛成排，三张大桌成品字排列，那将军坐在上首，学政... -->>
这一坐下，李元宝眉头顿时就是一紧，这间半丈来长的号舍只有块木板和椅子，有这些占了地方，就连转身都有点拘束。
并且屋顶露出几个小窟窿，四周风一吹，点点雨滴就飘落进来，竟然是想勉强补补都不行。
“这天气，还偏偏遇到这种号舍！”
李元宝心中猛的一沉。
好在县试有一天时间，倒是时间宽裕，这时有学吏大声唱过考场相关事宜，无外乎不准作弊，不得喧哗之类。
他进来的时间不早不晚，发卷应当还要一会儿，想了想，李元宝把衣服脱下，先是擦干净木板上的水渍，但没再穿起来，而是把衣服挂在木板上头的屋檐上，又用瓦片压了。
免得接着下雨水滴滴下来，这才把笔墨拿出来摆放好，闭目养神。
又过了一刻，直到前后左右依次坐满了人，学吏这才开始发放纸张，接着就听一声锣响，这就是代表着考试现在正式开始。
拿起学吏分发的试题，看了几眼，本来县试应该是三卷试题，一般来说，很少会去更改，但这时候显然情况特殊，只考了一卷。
君子以仁存心，仁者爱人。
这是说君子时刻充满慈爱之心，满怀仁爱之意，泽被世人。
而现在试题的这句话就是要解读它的经义，写下自己见解，而见解中要包含自己对于治国安邦的道理。
李元宝眉毛一挑，这出自一篇圣贤之作，原文是：
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
“原来是以仁为题，难倒是不难，但想出彩就难了，毕竟前人多有解，若是按部就班中规中矩只能是拾人牙慧，中不了的。”
李元宝暗暗想道，自古无论家国天下，无不以仁为本，以仁为根，所以只要稍有才能都会对此作注作解，看似极为简单，实则极难，这题即便是给举人们考进士也是够的。
仔细考虑了下，又低头沉思了一会儿，李元宝目光一定，大笔一挥，便在草稿上写道。
“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”
这见解与常人不同，意思是说，真正的大道只能靠自己感悟而说不清楚，真正了不起的辩士话语并不多，真正的有大爱的人看上去不像有爱心，真正廉洁的人并不标榜自己的廉洁，真正勇敢的人反而看上去胆怯，不轻易挑逗冒犯别人。
他今日看那将军颇为儒雅，不像是军中莽汉样子，估计今日阅卷可能那将军也会参与其中，因此也不避讳，直接将心中想法一一阐述，一篇锦绣文章自然一蹴而就。
甩甩手，李元宝放下笔，大概才一个时辰，还远不到中午，他就已经写完，而此时其他学子尚且抓耳挠腮，苦思冥想。
仔细检查一遍，见没有错别字，这才拿过卷子，小心抄在卷子上。
又过了小半时辰，李元宝又重新检查一遍，除了字稍微差点，其他都很满意。
倒不是他不练字，而是练字的机会太少，寻常时候在家只能拿着毛笔写在木板上练习，真正能够用墨的在纸上写字的只有抄书。
而木板与纸张的区别与手感、笔墨的延展性都有不同，以至于现今写出来的字只能算是中规中矩。
纸上的墨迹才干，待有学吏经过，李元宝当即交卷离开。
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号舍旁的一间房内，红烛成排，三张大桌成品字排列，那将军坐在上首，学政... -->>
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