，然后点击“添加到主屏幕”第79章 大师，你还有香吗 (1/2)
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姜夏按照同样的方式敬完另两尊佛像，在上香叩首之后，都有那股力量涌入身体之中，非常洁净清灵的感觉。
三股纯净的力量与体内的阴阳正气居然毫不排斥，圆满自融的交织在一起，像是化学剂产生了反应，一下沸腾起来。
随着体内灵气的沸腾，天地灵气化作一个巨大的气旋，汇聚到姜夏头顶，宛如播撒雨露一样，不断灌溉进姜夏的小灵脉之中。
在源源不断的天地灵气滋养之下，姜夏体内的小灵脉旁边慢慢出现了一条细小的脉络，逐渐成形，最后凝聚为实，贪婪攫取天地灵气。
与第一条小灵脉不同的是，这条小灵脉中蕴含的灵气散发着金光，而不是黑白色的气流，与那老和尚身上流淌的金色光芒如出一辙，似是同源同根。
嘭！
空气发出爆鸣声，第二条小灵脉蕴养而成，气旋震散一空，强劲的气浪吹得姜夏发丝飞扬，他突破了。
“二脉境！”
姜夏怎么都没有想到，这就突破二脉境了，仅仅是上了九根妙香，就直接突破了一个境界。
要知道，《文韬》的修炼心法和功法是要求必须手持太公竿，在水行之处，牵引天地灵气，从而修出一口阴阳正气，增进修为。
不在水行之处，没有太公竿，是完全无法修炼的，更不必说增长修为，突破境界。
然而，这个上香却让姜夏生生突破了一个境界，这个契机是他怎么都没有想到的，原先想的是带姜灵儿回到清淮河后教她法门，看看能不能修炼，随后就开始枯燥的钓鱼日常。
一瞬间，姜夏觉得上香这件事情是一件非常神圣的事情。
转过身来，平定一下心绪，稳住刚刚突破的气息，看向老和尚，淡定如常地道：“大师，你还有香吗？”
“？”
姜夏轻咳一声：“晚辈虔诚礼拜之时，有所顿悟，不知大师那里是否还有妙香，可容许晚辈再多多参拜？
大师不愧是得道高人，一语中的，目光如炬，看出了晚辈与佛门的缘分，赐予此等良机，晚辈确实与佛门有缘啊！还想聆听佛祖的教诲！”
老和尚第一次收起了笑容：“施主玩笑话，妙香可不是街头大白菜，老衲手中也所剩不多，能给予施主九根，已是不易。”
“大师说晚辈身具慧根？”
“是也，以老衲看来，施主若是入我佛门，他日证得罗汉果位，不在话下。”
“何为罗汉果位？”
“施主不知？”
姜夏心头一凛，抱拳道：“还请大师解惑指点。”
具体的关于佛门，道门，儒门以及练气一道之间的区别，和其中究竟，他是不甚清楚的，白下县镇邪司中的藏书阁触及不到。
以这老和尚的高深道行，提到不同之处，那肯定是知晓其中究竟的。
“我佛门的修行之道与道门，儒门还有练气之道不同。”
老和尚道：“佛门的罗汉果位，便相当于道门的自由境，道家所说成真达观，以法自然，达自由境，就代表着道门的五个起始境界，成真，达观，以法，自然，自由。”
“这是道门的境界划分？为何晚辈所知道门中的修士，也是和练气一道同样划... -->>
姜夏按照同样的方式敬完另两尊佛像，在上香叩首之后，都有那股力量涌入身体之中，非常洁净清灵的感觉。
三股纯净的力量与体内的阴阳正气居然毫不排斥，圆满自融的交织在一起，像是化学剂产生了反应，一下沸腾起来。
随着体内灵气的沸腾，天地灵气化作一个巨大的气旋，汇聚到姜夏头顶，宛如播撒雨露一样，不断灌溉进姜夏的小灵脉之中。
在源源不断的天地灵气滋养之下，姜夏体内的小灵脉旁边慢慢出现了一条细小的脉络，逐渐成形，最后凝聚为实，贪婪攫取天地灵气。
与第一条小灵脉不同的是，这条小灵脉中蕴含的灵气散发着金光，而不是黑白色的气流，与那老和尚身上流淌的金色光芒如出一辙，似是同源同根。
嘭！
空气发出爆鸣声，第二条小灵脉蕴养而成，气旋震散一空，强劲的气浪吹得姜夏发丝飞扬，他突破了。
“二脉境！”
姜夏怎么都没有想到，这就突破二脉境了，仅仅是上了九根妙香，就直接突破了一个境界。
要知道，《文韬》的修炼心法和功法是要求必须手持太公竿，在水行之处，牵引天地灵气，从而修出一口阴阳正气，增进修为。
不在水行之处，没有太公竿，是完全无法修炼的，更不必说增长修为，突破境界。
然而，这个上香却让姜夏生生突破了一个境界，这个契机是他怎么都没有想到的，原先想的是带姜灵儿回到清淮河后教她法门，看看能不能修炼，随后就开始枯燥的钓鱼日常。
一瞬间，姜夏觉得上香这件事情是一件非常神圣的事情。
转过身来，平定一下心绪，稳住刚刚突破的气息，看向老和尚，淡定如常地道：“大师，你还有香吗？”
“？”
姜夏轻咳一声：“晚辈虔诚礼拜之时，有所顿悟，不知大师那里是否还有妙香，可容许晚辈再多多参拜？
大师不愧是得道高人，一语中的，目光如炬，看出了晚辈与佛门的缘分，赐予此等良机，晚辈确实与佛门有缘啊！还想聆听佛祖的教诲！”
老和尚第一次收起了笑容：“施主玩笑话，妙香可不是街头大白菜，老衲手中也所剩不多，能给予施主九根，已是不易。”
“大师说晚辈身具慧根？”
“是也，以老衲看来，施主若是入我佛门，他日证得罗汉果位，不在话下。”
“何为罗汉果位？”
“施主不知？”
姜夏心头一凛，抱拳道：“还请大师解惑指点。”
具体的关于佛门，道门，儒门以及练气一道之间的区别，和其中究竟，他是不甚清楚的，白下县镇邪司中的藏书阁触及不到。
以这老和尚的高深道行，提到不同之处，那肯定是知晓其中究竟的。
“我佛门的修行之道与道门，儒门还有练气之道不同。”
老和尚道：“佛门的罗汉果位，便相当于道门的自由境，道家所说成真达观，以法自然，达自由境，就代表着道门的五个起始境界，成真，达观，以法，自然，自由。”
“这是道门的境界划分？为何晚辈所知道门中的修士，也是和练气一道同样划... -->>
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