，然后点击“添加到主屏幕”第82章 似乎感觉哪里不对 (1/2)
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姜夏此刻的心情有些低落，不管从哪个方面想，自己似乎都是个渣渣，才凝脉境，何多宝果然是个孤陋寡闻的小妖。
老和尚露出温暖的笑容：“施主不必妄自菲薄。老衲虽是阿罗汉的果位，相当于你们的玄天境，但施主可知老衲修行至今，已有多少年月？”
“敢问大师高龄？”
“岁月悠悠，千年已逝。”
姜夏瞪大了眼睛，眼前这老和尚居然是个千年老怪物，难以想象一个活了足足千年的活人出现在眼前。
不过想想也理所当然，老和尚说玄天境的寿元有1500岁，老和尚已经是一副老者形象，肯定年龄已经过了千岁。
“不再谈人域之事了，这些离施主你还很远。等施主的修为足够高了，眼界自然能放得更远，注意到大商王朝之外的世界，届时便有机会前往人域。”
姜夏意识到一个问题：“大师一直谈及五域，说这方世界分为五域，那我所在的大商王朝又被称为域外之地，域外又在何处？”
“五域之间，也有过渡地带，这些地带处于各域都不管的状态，因为以前存在地域争议，人族圣人说是属于人族地盘，妖族妖圣又说这是属于妖族的地盘。
所以久而久之就将这些争议之处放任不管，哪一域都不能插手，又因为这些地带处于各域的边缘，便逐渐荒废落后，现在被称为域外。”
“那就是没爹没娘的野孩子呗。”姜夏嘀咕一声。
“施主说的什么？”
“没什么？大师，我们继续。”
老和尚没有多问，点点头，问道：“施主还想问些什么？老衲知道的，都会告知。”
“除开练气一道，道门，佛门和儒门的修行体系时怎样的？”姜夏对这些很好奇，不由发问。
“先说道门和儒门吧，佛门我们最后再说，毕竟施主与我佛有缘，身具慧根，依老衲看，必能证得罗汉果位，老衲也要好好和施主说道说道。”
“......”
姜夏忽然不想问了，这老和尚说来说去还是想骗他当和尚。
“道门的五个初始境界，先前已经说了，是成真，达观，以法，自然，自由。之后的几个境界便是忘我，无我，空我，然后我与天地同思，蜕凡为仙。
儒门注重立言，言行合乎于正，因而修身之初，便是立言，立行，立正，立命，立心，关键全在一立字，意谓养一身浩然之气，真正凌立于天地。
之后，便是知止，能静，格物致知，一身浩然之气随心所欲，逍遥无量。简而言之，前五个境界在于立身，后三个境界在于从天地中找寻为人之理，做事之本，正己身。
后三个境界，正己身后，浩然之气才可真正谓之浩然正气，而境界又划分为格知，正身，逍遥，再之后便是言表天地，与天道共言，踏入儒仙之境。”
“大师似乎对儒门的了解比道门要多的多？人域中，儒门更为盛行？”
姜夏疑惑地询问，在大商王朝中，儒门实力是最为低微的，因为儒家法门斗法之时往往落于下风，既不及练气之道的专横霸道，又不及道门的神通多变，也不及佛门... -->>
姜夏此刻的心情有些低落，不管从哪个方面想，自己似乎都是个渣渣，才凝脉境，何多宝果然是个孤陋寡闻的小妖。
老和尚露出温暖的笑容：“施主不必妄自菲薄。老衲虽是阿罗汉的果位，相当于你们的玄天境，但施主可知老衲修行至今，已有多少年月？”
“敢问大师高龄？”
“岁月悠悠，千年已逝。”
姜夏瞪大了眼睛，眼前这老和尚居然是个千年老怪物，难以想象一个活了足足千年的活人出现在眼前。
不过想想也理所当然，老和尚说玄天境的寿元有1500岁，老和尚已经是一副老者形象，肯定年龄已经过了千岁。
“不再谈人域之事了，这些离施主你还很远。等施主的修为足够高了，眼界自然能放得更远，注意到大商王朝之外的世界，届时便有机会前往人域。”
姜夏意识到一个问题：“大师一直谈及五域，说这方世界分为五域，那我所在的大商王朝又被称为域外之地，域外又在何处？”
“五域之间，也有过渡地带，这些地带处于各域都不管的状态，因为以前存在地域争议，人族圣人说是属于人族地盘，妖族妖圣又说这是属于妖族的地盘。
所以久而久之就将这些争议之处放任不管，哪一域都不能插手，又因为这些地带处于各域的边缘，便逐渐荒废落后，现在被称为域外。”
“那就是没爹没娘的野孩子呗。”姜夏嘀咕一声。
“施主说的什么？”
“没什么？大师，我们继续。”
老和尚没有多问，点点头，问道：“施主还想问些什么？老衲知道的，都会告知。”
“除开练气一道，道门，佛门和儒门的修行体系时怎样的？”姜夏对这些很好奇，不由发问。
“先说道门和儒门吧，佛门我们最后再说，毕竟施主与我佛有缘，身具慧根，依老衲看，必能证得罗汉果位，老衲也要好好和施主说道说道。”
“......”
姜夏忽然不想问了，这老和尚说来说去还是想骗他当和尚。
“道门的五个初始境界，先前已经说了，是成真，达观，以法，自然，自由。之后的几个境界便是忘我，无我，空我，然后我与天地同思，蜕凡为仙。
儒门注重立言，言行合乎于正，因而修身之初，便是立言，立行，立正，立命，立心，关键全在一立字，意谓养一身浩然之气，真正凌立于天地。
之后，便是知止，能静，格物致知，一身浩然之气随心所欲，逍遥无量。简而言之，前五个境界在于立身，后三个境界在于从天地中找寻为人之理，做事之本，正己身。
后三个境界，正己身后，浩然之气才可真正谓之浩然正气，而境界又划分为格知，正身，逍遥，再之后便是言表天地，与天道共言，踏入儒仙之境。”
“大师似乎对儒门的了解比道门要多的多？人域中，儒门更为盛行？”
姜夏疑惑地询问，在大商王朝中，儒门实力是最为低微的，因为儒家法门斗法之时往往落于下风，既不及练气之道的专横霸道，又不及道门的神通多变，也不及佛门... -->>
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