，然后点击“添加到主屏幕”第84章 庙灵 (2/2)
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河，滔滔不绝长篇大论起来：“佛门子弟修行的乃是十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙绝，最终成就佛陀。
小乘佛教之中，受过了具足戒，便可为比丘，算是真正的佛门子弟，也相当于初入修行之道的聚气境。在这之后，便是证得果位，须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。
至于大乘佛教，便是自觉，觉他和觉行圆满，分别代表着阿罗汉果位，菩萨果位和佛陀果位。
先破我执，断见思惑，证七信位，便成就阿罗汉；再破法执，断尘沙惑，便成就十信位之上的菩萨，最终破空执，断无明惑，便是初住位上的菩萨。
从菩萨到佛陀，修行漫漫，所以施主可以看见，寺庙中供奉的菩萨之间区别很大，这就是十信，十住，十行等觉行境界的区分。
小乘佛教与大乘佛教佛法不同，小乘走的是罗汉之道，而大乘走的是菩萨之道，如果走的是罗汉之道，便难入菩萨之道，果位更进一步。
大乘佛教的初信位，便已是菩萨果位，只不过七信位的菩萨，虽然果位上超出阿罗汉的果位，但实力上也只是和小乘佛教的阿罗汉果位相当，因为七信位同是断思惑，了存亡。
最后七信位以上，方称菩萨。所以老衲现在处于七信位，只能算是阿罗汉的果位，从一介凡人，修成佛陀，需要历经52个阶位，而老衲还在第七个阶位徘徊，成佛路远啊！”
姜夏听老和尚讲了这么多，云里雾里：“大师，我是问庙灵前辈的境界......”
老和尚呵呵一笑：“施主急什么？不先给你讲讲佛门修行之道，光和你说庙灵的境界，你能有什么概念？”
姜夏想想，似乎有那么点道理。
“如你所想，庙灵能打得过老衲，确实是菩萨果位的实力，庙灵的觉行境界具体老衲并不清楚，这不是我能揣度的，但可以肯定的是，至少达到了初行位。”
“这是何等修为？”
“初信位，对应着你现在所处的凝脉境，往回七信位，便是玄天境，八信位，则达到了本元境，十信位则是本元境巅峰；再往后的初住位，便是渡劫境，初行位，便是法道境。
练气之道中，法道境区别相当之大，同样的，佛门中十行，十回向，十地，都还是法道境的范畴。
只有真正达到了等觉和妙觉，才可称之为圣人，佛门中也尊之为圣佛，虽非佛陀果位，却已有佛之称呼。再往上的佛陀，那就是仙境了，听说佛域之中，三尊佛祖就存在。”
“也就是说庙灵前辈已经是法道境，可以称得上大能了？！”姜夏心惊，一个器灵都有如此道行，那打造这件佛宝之人，又是何等高僧？
难道是圣佛？
“没错。”
姜夏好半天才消化了这一点，原本在他看来这个器灵能有本元境顶天了，没想到是法道境的实力。
他又想到一点，问道：“大师既然不清楚庙灵前辈的具体觉行境界，又如何判断至少在初行位之上？”
提到这里，老和尚面露古怪之色，犹豫了一下方才说道：“反正施主也要入我师承，这些告诉你也无妨。”
顿了顿，接下来的话变成了传音：“老衲的师祖，当初便证得初行位，以前也吃过庙灵的亏，刚刚证得初行位，这不是膨胀了吗，想要挑战一下庙灵，结果被打得半年起不来床。
这些都是老衲的师父告诉于我，当初，师父还是个小沙弥，在床前照料了师祖半年生活起居，对此记忆犹新。”
河，滔滔不绝长篇大论起来：“佛门子弟修行的乃是十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙绝，最终成就佛陀。
小乘佛教之中，受过了具足戒，便可为比丘，算是真正的佛门子弟，也相当于初入修行之道的聚气境。在这之后，便是证得果位，须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。
至于大乘佛教，便是自觉，觉他和觉行圆满，分别代表着阿罗汉果位，菩萨果位和佛陀果位。
先破我执，断见思惑，证七信位，便成就阿罗汉；再破法执，断尘沙惑，便成就十信位之上的菩萨，最终破空执，断无明惑，便是初住位上的菩萨。
从菩萨到佛陀，修行漫漫，所以施主可以看见，寺庙中供奉的菩萨之间区别很大，这就是十信，十住，十行等觉行境界的区分。
小乘佛教与大乘佛教佛法不同，小乘走的是罗汉之道，而大乘走的是菩萨之道，如果走的是罗汉之道，便难入菩萨之道，果位更进一步。
大乘佛教的初信位，便已是菩萨果位，只不过七信位的菩萨，虽然果位上超出阿罗汉的果位，但实力上也只是和小乘佛教的阿罗汉果位相当，因为七信位同是断思惑，了存亡。
最后七信位以上，方称菩萨。所以老衲现在处于七信位，只能算是阿罗汉的果位，从一介凡人，修成佛陀，需要历经52个阶位，而老衲还在第七个阶位徘徊，成佛路远啊！”
姜夏听老和尚讲了这么多，云里雾里：“大师，我是问庙灵前辈的境界......”
老和尚呵呵一笑：“施主急什么？不先给你讲讲佛门修行之道，光和你说庙灵的境界，你能有什么概念？”
姜夏想想，似乎有那么点道理。
“如你所想，庙灵能打得过老衲，确实是菩萨果位的实力，庙灵的觉行境界具体老衲并不清楚，这不是我能揣度的，但可以肯定的是，至少达到了初行位。”
“这是何等修为？”
“初信位，对应着你现在所处的凝脉境，往回七信位，便是玄天境，八信位，则达到了本元境，十信位则是本元境巅峰；再往后的初住位，便是渡劫境，初行位，便是法道境。
练气之道中，法道境区别相当之大，同样的，佛门中十行，十回向，十地，都还是法道境的范畴。
只有真正达到了等觉和妙觉，才可称之为圣人，佛门中也尊之为圣佛，虽非佛陀果位，却已有佛之称呼。再往上的佛陀，那就是仙境了，听说佛域之中，三尊佛祖就存在。”
“也就是说庙灵前辈已经是法道境，可以称得上大能了？！”姜夏心惊，一个器灵都有如此道行，那打造这件佛宝之人，又是何等高僧？
难道是圣佛？
“没错。”
姜夏好半天才消化了这一点，原本在他看来这个器灵能有本元境顶天了，没想到是法道境的实力。
他又想到一点，问道：“大师既然不清楚庙灵前辈的具体觉行境界，又如何判断至少在初行位之上？”
提到这里，老和尚面露古怪之色，犹豫了一下方才说道：“反正施主也要入我师承，这些告诉你也无妨。”
顿了顿，接下来的话变成了传音：“老衲的师祖，当初便证得初行位，以前也吃过庙灵的亏，刚刚证得初行位，这不是膨胀了吗，想要挑战一下庙灵，结果被打得半年起不来床。
这些都是老衲的师父告诉于我，当初，师父还是个小沙弥，在床前照料了师祖半年生活起居，对此记忆犹新。”