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有标点符号的,“断章取义”可不是一个贬义词,在这个时代,谁能给文章断句,并为这个断句做出释义,谁就掌握了文化的话语权。大家都知道对汉语来说,断句不同,读音不同,整句话的意思就不一样,甚至会截然不同。

    所以,在这个书籍都被垄断的时代,当皇帝亲自裁定儒家掌握了“断章取义”的权利的时候,就意味着儒家掌握了对其余诸子学派的生杀大权。符合儒家教义的,修修改改归入儒家典籍,不符合儒家教义的,付之一炬。

    所幸郑玄年轻的时候,距离汉章帝的白虎观之辩才过去几十年,诸子百家的传承虽然几近断绝,但仍有迹可循。也不知道郑玄是怎么想的,竟然去学古文经,还为此走遍关东关西,搜集典籍、遍注经义。

    这也能理解为什么郑玄屡次拒绝朝廷的征召,不是他不想去,而是他不能去——政治,从来都不是干净的。

    于淇虽然明白过来,但是话已出口,他也不能再咽回去。而对于他的这句追问,郑玄明显不屑回答,倒是刘政耐心的给于淇解释。

    “朝廷是不希望康成先生的学说扩大的,朝廷甚至不希望康成先生活下去!”

    说着,刘政看了郑玄一眼,压低声音对于淇说道:“主公,你以为孔北海是为什么举荐康成先生的公子为孝廉?他真的只是单纯的想要征召康成先生的公子为官吗?”

    听了刘政的话,于淇惊讶的瞪大了眼睛:这么黑的吗?

    不能解决问题,就解决出问题的人?

    对于刘政提出的问题,没有人能给出回答,倒是刘政继续说道:“所以现在康成先生只能隐居山中。”

    在说到“只能”两个字的时候,刘政特意加重了发音,明显意有所指。

    长出了一口气,瞄了一眼脸色难看的郑玄,于淇暗自感慨:关乎道统之争,关乎存亡继续,读书人们也都能撕破脸皮。谁能想到那个在黄巾围城之时庸碌无为的孔融,竟然能做出这等挟人自重的龌龊事来?

    不过这与于淇没有什么关系,相反,他们之间的斗争越凶,对于淇来说就越有利。这一河谷的人,少说得有数百人,再加上学有所成在外面的弟子,上千人的人才,这都是华夏文明的瑰宝。对汉室、对儒家来说,郑玄还有他的弟子们都是邪门歪道,郑玄注释的典籍都是歪理邪说,但是对于淇来说,那是一份传承,是一份责任。

    而且他们也不全是虚的,诸如墨家、法家、农家、阴阳家、商家等学派的传承,都是可以转化为争霸路上的助力。

    于淇坚信一点,诸子学派传承千年,肯定有他们的可取之处,虽然其中有不合时宜的、落后的、糟粕的东西,但可以取其精华,去其糟粕嘛,相信诸子学派的传承者们在经历了辉煌,到被排挤打压,到现在的苟延残喘,他们一定会更懂的那个词语的含义。

    与时俱进。

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