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上回说紫霄宫中有坐客纷纷成圣，最后一道已知鸿蒙紫气的拥有者红云道人却久久却不曾成圣。
众圣出后，镇元子拉着红云来到清流岛与洞玄商量洪荒大势，而后在毓玄宫中，三人又为了红云的鸿蒙紫气和成圣之事谋划了许久，等敲定了诸般细节和可能会出现的情况，镇元子就拉着红云离了清流岛。一时间清流岛又恢复了平静。
而因着众人纷纷成圣，第一次巫妖大战后本来略显沉寂的洪荒也逐渐热闹了起来。
众位圣人都立下了大教，发下教化众生的大愿，担起了圣人应有的责任。只是这教化众生该如何教、教什么却要仔细推敲，自然，圣人之尊不能每一生灵都亲自出马，虽说不能让弟子事事都代办，但“有事，弟子服其劳”也足够了。众位圣人都琢磨着收些弟子，一来是帮忙教化众生，二来，也是最重要的，好让自己的道统传承下去，三来也是为了争夺天地气运，辅助修行。说到此处却要多嘴一句，不要以为圣人就不用修炼了，虽说圣人已经是永恒不灭的存在了，但其上还有天道，还有无边混沌大道，只是此时的圣人们已经不再是为了永恒而求道了。如果说原来求道修行是为了生存，那么现在就是满足了基本需求后追求更高层次的精神满足。想当初在混沌时代，洞玄刚刚穿越而来时，便是因为学道有无边美妙，如同上瘾一般，这才渐渐地放下了对前世的执着。圣人们现在所求便是这求道的乐趣，其中美妙却不是能用言语说清的。
却说老子成圣后知会了混元道人一声，便离了人族，回转东昆仑去了。在路上见有一人族求道者，逢山便拜，一月后无人收徒便拜下一座山。老子将身形隐于云中，一路随其而行，看他拜山，见其求道之心甚坚，便收其为弟子，赐号玄都大法师，而后携其回了东昆仑。老子虽然创建了道教，算来也是玄门正宗传承，但其道清静无为，故而收了玄都一个徒弟也就不再轻易收徒，只是整日细心调教玄都大法师。
元始与通天紧随老子成圣，巩固了一番修为，就传讯洪荒要广开方便之门，传下道统。一时间洪荒散修皆往东昆仑而来。
元始天尊之道在于阐明天道，最是顺应天意，故而于东昆仑山脚处设下阵法，若有拜师之人来便进入其中，若能过得阵来就是天意所归，便算是阐教一脉。最后收了数十人，又从中挑了十三个资质上佳的算作入室弟子，这其中便有原来的十二金仙，不过少了慈航道人，再加上南极仙翁和云中子，入室弟子就只有十三人了。通天教主所立截教本意便是截取一线生机，故也在山脚设一阵法，只是内中却多有危险，只有能抓住那一线生机者才能入门。如此这般收了百多人，多有兵行险招、执着诡谲之辈。又因天道贵生，不忍看散修修行艰难，便将次一等的来人也收入门下，做个记名弟子，如此已初有万仙来朝之象。
只是东昆仑一下出了三位圣人，恐怕难以承受三圣和三教的气运，再则三教虽同出一源，但教义终是有所差别。为了怕时间久了同门间起了龌龊，三清圣人商量后决定，东昆仑留给元始天尊，老子前往混沌处开辟天地，而通天教主则去了东海。至此三清分家，对于洪荒众生来说，至少表面上是和和气气的，但内中到底如何就不为人所知了。
本来成圣后，接引和准提也曾传讯洪荒言说普度众生，只是西方因为龙汉初劫而地脉损坏，虽不算是穷山恶水，却也不比东方钟灵毓秀。故而尽管西方教大开方便之门，入门者也有不少，但资质上佳的可造之材却是寥寥无几。
再说那日洞玄送走了镇元子与红云后，便听... -->>
上回说紫霄宫中有坐客纷纷成圣，最后一道已知鸿蒙紫气的拥有者红云道人却久久却不曾成圣。
众圣出后，镇元子拉着红云来到清流岛与洞玄商量洪荒大势，而后在毓玄宫中，三人又为了红云的鸿蒙紫气和成圣之事谋划了许久，等敲定了诸般细节和可能会出现的情况，镇元子就拉着红云离了清流岛。一时间清流岛又恢复了平静。
而因着众人纷纷成圣，第一次巫妖大战后本来略显沉寂的洪荒也逐渐热闹了起来。
众位圣人都立下了大教，发下教化众生的大愿，担起了圣人应有的责任。只是这教化众生该如何教、教什么却要仔细推敲，自然，圣人之尊不能每一生灵都亲自出马，虽说不能让弟子事事都代办，但“有事，弟子服其劳”也足够了。众位圣人都琢磨着收些弟子，一来是帮忙教化众生，二来，也是最重要的，好让自己的道统传承下去，三来也是为了争夺天地气运，辅助修行。说到此处却要多嘴一句，不要以为圣人就不用修炼了，虽说圣人已经是永恒不灭的存在了，但其上还有天道，还有无边混沌大道，只是此时的圣人们已经不再是为了永恒而求道了。如果说原来求道修行是为了生存，那么现在就是满足了基本需求后追求更高层次的精神满足。想当初在混沌时代，洞玄刚刚穿越而来时，便是因为学道有无边美妙，如同上瘾一般，这才渐渐地放下了对前世的执着。圣人们现在所求便是这求道的乐趣，其中美妙却不是能用言语说清的。
却说老子成圣后知会了混元道人一声，便离了人族，回转东昆仑去了。在路上见有一人族求道者，逢山便拜，一月后无人收徒便拜下一座山。老子将身形隐于云中，一路随其而行，看他拜山，见其求道之心甚坚，便收其为弟子，赐号玄都大法师，而后携其回了东昆仑。老子虽然创建了道教，算来也是玄门正宗传承，但其道清静无为，故而收了玄都一个徒弟也就不再轻易收徒，只是整日细心调教玄都大法师。
元始与通天紧随老子成圣，巩固了一番修为，就传讯洪荒要广开方便之门，传下道统。一时间洪荒散修皆往东昆仑而来。
元始天尊之道在于阐明天道，最是顺应天意，故而于东昆仑山脚处设下阵法，若有拜师之人来便进入其中，若能过得阵来就是天意所归，便算是阐教一脉。最后收了数十人，又从中挑了十三个资质上佳的算作入室弟子，这其中便有原来的十二金仙，不过少了慈航道人，再加上南极仙翁和云中子，入室弟子就只有十三人了。通天教主所立截教本意便是截取一线生机，故也在山脚设一阵法，只是内中却多有危险，只有能抓住那一线生机者才能入门。如此这般收了百多人，多有兵行险招、执着诡谲之辈。又因天道贵生，不忍看散修修行艰难，便将次一等的来人也收入门下，做个记名弟子，如此已初有万仙来朝之象。
只是东昆仑一下出了三位圣人，恐怕难以承受三圣和三教的气运，再则三教虽同出一源，但教义终是有所差别。为了怕时间久了同门间起了龌龊，三清圣人商量后决定，东昆仑留给元始天尊，老子前往混沌处开辟天地，而通天教主则去了东海。至此三清分家，对于洪荒众生来说，至少表面上是和和气气的，但内中到底如何就不为人所知了。
本来成圣后，接引和准提也曾传讯洪荒言说普度众生，只是西方因为龙汉初劫而地脉损坏，虽不算是穷山恶水，却也不比东方钟灵毓秀。故而尽管西方教大开方便之门，入门者也有不少，但资质上佳的可造之材却是寥寥无几。
再说那日洞玄送走了镇元子与红云后，便听... -->>
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