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这人姿势怪异，侧脸朝方右躺在里头，身体蜷缩，对着外面的左臂却软塌塌在靠在后背上，就像是一截无骨软鞭。
周游和陆阴阳对视一眼：“驱虫草。”
赵教授用探照灯照射着其中的男尸，他身体已经风干变得像石头，脑袋显露出头骨的形状，皮肤整体色泽枯黄干涸，部分位置深褐色，眼睛紧闭，嘴巴微张露出里头的牙齿，嘴角一圈还有不少胡须，头上的淡黄色头发长到肩部位置。
男尸穿着很是讲究，脖子上还打了领结，裹着一件长大衣，三颗扣子都扣得好好的，下身是一条锥形长裤，
最引人注意的是还是他胸口露出的一截木刀柄，刀身几乎全部插入了这个男人的胸口之中。
明辰溪小心翼翼将刀一点点拔出来，辨认了一番说：“是很普通的割肉刀。”
赵教授却像是想到了什么一样，用手去解开男尸身上的扣子，他手指很灵巧，很快将男尸外套拉开来，尸体里头穿着紧身背心，再里头是一件衬衣。
“来，帮忙把他从里头搬出来。”
赵教授和明辰溪俩人将男尸小心翼翼挪移到了旁边的地上，他整个人跳了进去，低头在里面翻找起来，很快就找到了一个皮质小袋。
“你们先看看还有没有其他东西，衣服里和铁箱里，还有周围的。”
说罢他就迫不及待地翻开皮袋，袋中只有一本厚日记本，壳是木头的，用黑色粗绳装帧，看得出男尸生前十分爱惜。
其他人搜东西，我和周游凑去赵教授旁边看日记本里到底有什么东西。
日志上写得都是花体文字，不过还能看出是英文，至于内容是什么我就分辨不出来了。
赵教授目光扫了个大概：“这人叫做谭纳，英国人，从印度的公司到了这里，奉命寻找水晶城堡中的圣物。上面大多数是他路上的见闻，藏区风俗和人物……”
他一页页翻动，小心辨认上面字迹，笔者前面写得充满热情，后面突然某一页就断层了。
度过这一段空窗期往后记录者又开始写了起来，只是笔记明显变得潦草了许多，而且写得很急躁，仿佛是有什么在压迫威胁他，让他恨不得一笔将东西写完。
赵教授这回换成了纯正的英伦腔道：“Ahrohere was a sea of glass like unto crystal： a of the throne， and round about the throne， were four beasts full of eyes before and behind。”
他目光陡然变得严肃且紧张不少，声调也有些变化，朗诵时语气变得神圣起来：“And the four beasts had ea six wings about him； and they were full of eyes withi not day and night， saying， Holy， holy， hod Almighty， whid is， and is to e……”
周游确认了几次之后对我说：“这似乎是新约圣经上的两段话。”
赵教授一连念了很多遍，倒不是他自己重复，而是笔记本上全是写着相同重复的这两段，哪怕看花体字很吃力的我也看出来了，这个英国人谭纳一遍遍重复默写，似乎想要从中获得什么启迪。
他摸出背包里的保温水壶，喝了两口咖啡，哈出一口热气，身体松弛下来。
“周先生说得没错，这是新约圣经《启示录》上的话，是第四章的两个小节……”
笔记本上写的是：
4：6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
4：8 四活物各有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛.他们昼夜不住的说、圣哉、圣哉、圣哉、主神.是昔在今在以后永在的全能者。
赵教授慢慢饮着咖啡，坐在旁边一块凸起大石头上道：“第四章第六节说的是，宝座前如同水晶的玻璃海，表明审判是公义的，是很透明的。在神的审判宝座前，一切都如水晶或玻璃般透明。神将看透人的一切，人在世上所作的一切，都要在神审判宝座前显明出来，没有一件事是可隐藏躲避的。”
第四章第八节内容更加生涩晦暗，不同人有不同理解，不过按照一般解读被认为四活物是守在宝座前面的用希伯来语翻译过来是基路伯，也就是智天使，是最高阶天使之一。
要理解这两节就不得不提起谭纳没有写的第七节。
4：7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
三者结合起来，所表述的信息就更加完整。
四活物在天上行政里是有崇高地位和聪明才智的行政官， 狮表明基督为君王（马太福音的）；牛表明基督为仆人（马可福音）；人表明基督为人子（路加福音）；鹰表明基督为神子（约翰福音）。
四活物说圣哉三次，是因为祭拜的是三一神，即圣父，圣子和圣灵... -->>
这人姿势怪异，侧脸朝方右躺在里头，身体蜷缩，对着外面的左臂却软塌塌在靠在后背上，就像是一截无骨软鞭。
周游和陆阴阳对视一眼：“驱虫草。”
赵教授用探照灯照射着其中的男尸，他身体已经风干变得像石头，脑袋显露出头骨的形状，皮肤整体色泽枯黄干涸，部分位置深褐色，眼睛紧闭，嘴巴微张露出里头的牙齿，嘴角一圈还有不少胡须，头上的淡黄色头发长到肩部位置。
男尸穿着很是讲究，脖子上还打了领结，裹着一件长大衣，三颗扣子都扣得好好的，下身是一条锥形长裤，
最引人注意的是还是他胸口露出的一截木刀柄，刀身几乎全部插入了这个男人的胸口之中。
明辰溪小心翼翼将刀一点点拔出来，辨认了一番说：“是很普通的割肉刀。”
赵教授却像是想到了什么一样，用手去解开男尸身上的扣子，他手指很灵巧，很快将男尸外套拉开来，尸体里头穿着紧身背心，再里头是一件衬衣。
“来，帮忙把他从里头搬出来。”
赵教授和明辰溪俩人将男尸小心翼翼挪移到了旁边的地上，他整个人跳了进去，低头在里面翻找起来，很快就找到了一个皮质小袋。
“你们先看看还有没有其他东西，衣服里和铁箱里，还有周围的。”
说罢他就迫不及待地翻开皮袋，袋中只有一本厚日记本，壳是木头的，用黑色粗绳装帧，看得出男尸生前十分爱惜。
其他人搜东西，我和周游凑去赵教授旁边看日记本里到底有什么东西。
日志上写得都是花体文字，不过还能看出是英文，至于内容是什么我就分辨不出来了。
赵教授目光扫了个大概：“这人叫做谭纳，英国人，从印度的公司到了这里，奉命寻找水晶城堡中的圣物。上面大多数是他路上的见闻，藏区风俗和人物……”
他一页页翻动，小心辨认上面字迹，笔者前面写得充满热情，后面突然某一页就断层了。
度过这一段空窗期往后记录者又开始写了起来，只是笔记明显变得潦草了许多，而且写得很急躁，仿佛是有什么在压迫威胁他，让他恨不得一笔将东西写完。
赵教授这回换成了纯正的英伦腔道：“Ahrohere was a sea of glass like unto crystal： a of the throne， and round about the throne， were four beasts full of eyes before and behind。”
他目光陡然变得严肃且紧张不少，声调也有些变化，朗诵时语气变得神圣起来：“And the four beasts had ea six wings about him； and they were full of eyes withi not day and night， saying， Holy， holy， hod Almighty， whid is， and is to e……”
周游确认了几次之后对我说：“这似乎是新约圣经上的两段话。”
赵教授一连念了很多遍，倒不是他自己重复，而是笔记本上全是写着相同重复的这两段，哪怕看花体字很吃力的我也看出来了，这个英国人谭纳一遍遍重复默写，似乎想要从中获得什么启迪。
他摸出背包里的保温水壶，喝了两口咖啡，哈出一口热气，身体松弛下来。
“周先生说得没错，这是新约圣经《启示录》上的话，是第四章的两个小节……”
笔记本上写的是：
4：6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
4：8 四活物各有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛.他们昼夜不住的说、圣哉、圣哉、圣哉、主神.是昔在今在以后永在的全能者。
赵教授慢慢饮着咖啡，坐在旁边一块凸起大石头上道：“第四章第六节说的是，宝座前如同水晶的玻璃海，表明审判是公义的，是很透明的。在神的审判宝座前，一切都如水晶或玻璃般透明。神将看透人的一切，人在世上所作的一切，都要在神审判宝座前显明出来，没有一件事是可隐藏躲避的。”
第四章第八节内容更加生涩晦暗，不同人有不同理解，不过按照一般解读被认为四活物是守在宝座前面的用希伯来语翻译过来是基路伯，也就是智天使，是最高阶天使之一。
要理解这两节就不得不提起谭纳没有写的第七节。
4：7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
三者结合起来，所表述的信息就更加完整。
四活物在天上行政里是有崇高地位和聪明才智的行政官， 狮表明基督为君王（马太福音的）；牛表明基督为仆人（马可福音）；人表明基督为人子（路加福音）；鹰表明基督为神子（约翰福音）。
四活物说圣哉三次，是因为祭拜的是三一神，即圣父，圣子和圣灵... -->>
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