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运气好、下把轮到我”，“吃鸡爽一次、倒霉半小时”的段子来调侃这种现象。
别人不清楚内情，她作为消息人士却是清楚缘由：为了鼓励手残玩家、防止沉迷和审美疲劳，游戏内置有运气调节系统，人物运气值会随时间和失败场次逐渐增加，进而影响命中率、暴击率、补给箱产出物，等到胜利吃鸡后又会立即回落到正常值。
命中降低，高玩还是高玩，普通玩家的发挥却会直线下降。为了不然自己的胜率太难看，张老师决定放下游戏出去走走。
这辆客车有经过简单改装，后部两排座椅被拆掉，分隔出独立的儿童房和车载卫生间。解决完卫生问题，她换上袋子里的白色长裤以及网眼运动鞋，对镜自顾确认无误，这才施施然走了出来。
和正在看手机视频的司机师傅打声招呼，等到车门打开，她便跳下车朝着一条街外的重阳宫走去。
严格说来，这座道观其实叫做大重阳万寿宫，始建于元代，距今已有八百多年历史。
几个世纪时光冲刷，最辉煌时北临渭水、东至涝峪河，南抵终南山，西临白马河，殿堂楼阁多达5048间，被元世祖忽必烈敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”的繁盛宫观多已消失不见，原地只剩鳞次栉比的现代乡村民宅。
今日万寿宫中，最古老的建筑只剩下清朝同治年间重修的灵官殿、祖师殿，距今亦有百五十年。除此之外，全都是最近十几年重修的仿古建筑。张许瑶进来时还看到不少建筑施工的迹象，只是因为天气太热有所暂停。
她对那些破的破、新的新的建筑兴趣不大，照规矩进主殿拜了拜，便朝后面走去。
《神雕侠侣》里的全真教矢志抗元，甚至因此而山门被毁、弟子星散，只在郝大通创办的华山派留下一支传承。然而值得玩味的是，历史里的全真教却在元代走上巅峰，丘处机西行止杀，被成吉思汗封为蒙古国师，此后几代掌教都有国师衔。
有着大元朝廷的支持，全真教进入高速发展期，祖庭重阳宫地盘一扩再扩。偌大一片宫观里，居住着近万名出家道士，全真七子还在外地传下七派道统，称得上是徒子徒孙遍天下。
然而，忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物，逐渐取得元朝皇帝的信赖，使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明，全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩，到建国时只剩寥寥三座建筑，气象大不如前。
说起来，重阳宫中也不是没有老物件，王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树，株高20多米，一人合抱不来，冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法，这棵树是丹阳子马钰手植，曾在60年代枯死，后于1996年复荣，甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一，向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底，受到儒家视死如生的丧葬观念影响，全真道士向来看中丧事，师长“飞升”，门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园，还要按制守墓以尽哀思。
这一点，在马钰道长身上有着深刻的体现，1170年，王重阳在路途上去世，接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭，将其安葬在重阳宫墓园，并结庐守墓，这株银杏树据说便是他在当时所植。后来，马钰回齐鲁老家传教，于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世，他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做，是按照全真教自己的规矩来做，却引得儒家门人和马家子孙不快，马家是宁海州富豪，号称“马半州”，亲属后来便告到官府，最终在1307年为马钰迁坟，使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树，张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓，映入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为规模缩水而流落在外的仙蜕园（道士墓园，有五座墓塔又称五塔坟）也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山（寿牛山南麓、香山东侧，燕京西郊卧佛寺后）的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四（1277）年六月日。”
运气好、下把轮到我”，“吃鸡爽一次、倒霉半小时”的段子来调侃这种现象。
别人不清楚内情，她作为消息人士却是清楚缘由：为了鼓励手残玩家、防止沉迷和审美疲劳，游戏内置有运气调节系统，人物运气值会随时间和失败场次逐渐增加，进而影响命中率、暴击率、补给箱产出物，等到胜利吃鸡后又会立即回落到正常值。
命中降低，高玩还是高玩，普通玩家的发挥却会直线下降。为了不然自己的胜率太难看，张老师决定放下游戏出去走走。
这辆客车有经过简单改装，后部两排座椅被拆掉，分隔出独立的儿童房和车载卫生间。解决完卫生问题，她换上袋子里的白色长裤以及网眼运动鞋，对镜自顾确认无误，这才施施然走了出来。
和正在看手机视频的司机师傅打声招呼，等到车门打开，她便跳下车朝着一条街外的重阳宫走去。
严格说来，这座道观其实叫做大重阳万寿宫，始建于元代，距今已有八百多年历史。
几个世纪时光冲刷，最辉煌时北临渭水、东至涝峪河，南抵终南山，西临白马河，殿堂楼阁多达5048间，被元世祖忽必烈敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”的繁盛宫观多已消失不见，原地只剩鳞次栉比的现代乡村民宅。
今日万寿宫中，最古老的建筑只剩下清朝同治年间重修的灵官殿、祖师殿，距今亦有百五十年。除此之外，全都是最近十几年重修的仿古建筑。张许瑶进来时还看到不少建筑施工的迹象，只是因为天气太热有所暂停。
她对那些破的破、新的新的建筑兴趣不大，照规矩进主殿拜了拜，便朝后面走去。
《神雕侠侣》里的全真教矢志抗元，甚至因此而山门被毁、弟子星散，只在郝大通创办的华山派留下一支传承。然而值得玩味的是，历史里的全真教却在元代走上巅峰，丘处机西行止杀，被成吉思汗封为蒙古国师，此后几代掌教都有国师衔。
有着大元朝廷的支持，全真教进入高速发展期，祖庭重阳宫地盘一扩再扩。偌大一片宫观里，居住着近万名出家道士，全真七子还在外地传下七派道统，称得上是徒子徒孙遍天下。
然而，忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物，逐渐取得元朝皇帝的信赖，使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明，全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩，到建国时只剩寥寥三座建筑，气象大不如前。
说起来，重阳宫中也不是没有老物件，王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树，株高20多米，一人合抱不来，冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法，这棵树是丹阳子马钰手植，曾在60年代枯死，后于1996年复荣，甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一，向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底，受到儒家视死如生的丧葬观念影响，全真道士向来看中丧事，师长“飞升”，门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园，还要按制守墓以尽哀思。
这一点，在马钰道长身上有着深刻的体现，1170年，王重阳在路途上去世，接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭，将其安葬在重阳宫墓园，并结庐守墓，这株银杏树据说便是他在当时所植。后来，马钰回齐鲁老家传教，于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世，他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做，是按照全真教自己的规矩来做，却引得儒家门人和马家子孙不快，马家是宁海州富豪，号称“马半州”，亲属后来便告到官府，最终在1307年为马钰迁坟，使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树，张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓，映入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为规模缩水而流落在外的仙蜕园（道士墓园，有五座墓塔又称五塔坟）也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山（寿牛山南麓、香山东侧，燕京西郊卧佛寺后）的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四（1277）年六月日。”