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就在靖难武勋中有着无与伦比的威望，如今有了姜星火这种王佐之才的帮助，岂不是如刘备困顿半生得遇卧龙一般？便是如元杂剧《两军师隔江斗智》那般唱的“摔破玉笼飞彩风，顿开金锁走蛟龙”是也。
等我朱高煦出狱之日，便是王者归来之时！
且不提朱高煦这边脑海里，马上都快预演到登基的时候怎么操办仪式了。
就说姜星火这边，他对李景隆略微解释了一句：“其实也没什么怪异的，华夏文明在历史上的发展过程，包括经济发展，都是由货币这个基础开始的而且我觉得货币这种东西，它比一些同时期史书上的记载，都更能更加真实地反应当时的社会状况。”
“竟是如此吗？”李景隆半信半疑，倒也不争辩。
至于姜星火是否真的有办法解决，税收时粮食被贪官污吏贪墨的事情，李景隆认为是基本不可能有办法的。
从现实的角度来说，贪墨赋税粮食的这种事情，自古以来都是绝不了根的。
哪怕是如朱元璋那般杀得人头滚滚又如何呢？
建文帝刚一即位，底下的那群官吏不就又故态萌发肆意妄为了起来。
甚至于，洪武朝末期，那些酷烈的手段都压制不住官吏们的贪婪之心了。
公家的东西嘛，糟践了、贪墨了，不心疼。
这种古老的官场陋习上千年都没有好的解决办法，就凭他姜星火，就能解决了？
反正李景隆是不信的，但既然已经身不由己当了朱棣在诏狱的探子，李景隆也不好多做质疑，姜星火讲啥就是啥吧。
至于姜星火是不是真的能整个“摊役入亩”那般惊世神策，李景隆的脑海里也不是没有设想过这个概率。
可是有一个这般神策，就已经足够惊艳的了，还能再整出一个来？
李景隆甩了甩头，把自己一闪而逝的想法抛之脑后。
隔壁密室。
“《华夏货币史》，是给自炎黄以来的华夏文明，用货币的形式着书立说吗？”朱棣疑惑问道。
“回禀父皇，儿臣觉得应是如此。”朱高炽点头笑道，“儿臣虽未亲见北魏以前的货币，但据儿臣所知，上古时期是以贝壳作为货币的，而到了汉唐则用铜钱，宋元流行交子、纸钞，如今大明也是宝钞与铜钱并行，铜钱大抵与古代相似，但其他的总归是有个说法的。”
“姜星火选的这个角度倒是奇特。”
“财货一道。”朱棣若有所思道：“朕看你好像懂得很多。”
朱高炽忙摇头道：“儿臣并非专业，只是对历史、民俗稍微熟悉一些。若是父皇想仔细了解其中的门道，还是要去召户部的夏尚书来给您解释。”
“哦……”朱棣沉吟片刻后，又抬头带了几分考校的意味问道：“那你认为，姜星火所提的《华夏货币史》，跟解决田地税收制度方面的‘粮食’问题，有什么联系？”
朱高炽想了想答道：“父皇，目前的赋税主要是收取粮食和各种实物，或许姜先生的对策是收铜钱？”
“有可能吧，接着听。”朱棣不置可否，“总不能是两宋的‘扑买’税制吧？”
所谓“扑买”亦称“买扑”，便是指国家将某一种捐税按一定数额包给私人或团体征收的制度，也就是“包税制”。
扑买最早起源于五代的后唐政权，后唐曾在酒类专卖中出现扑买，而在商业发达的宋朝，扑买曾一度盛行，从官营的酒、盐、茶、醋、坑冶、河渡产业，到官府采购，再到官田经营，都广泛存在着私人承包的扑买现象。
朱高炽摇头，恳切答道：“以儿臣对姜先生的了解，姜先生断不会提扑买的跟徭役雇佣还不一样，有些东西是官府越向外包出去越祸害百姓的，扑买这种制度官府是省心了，但只对富户有益，对百姓反而负担更重。”
事实上，包税制这个选择也压根不在隔壁姜星火的考虑范围之内。
开玩笑！
官府把收税的事情外包给私人，那百姓得被糟践成什么样子？
官府要收一千文，私人定是会翻着倍收的，不然怎么赚钱？
难不成是白白签了契约，自家垫着钱帮官府收税吗？
“解决粮食在税收过程中被贪官污吏贪墨的问题，办法其实很简单。”
姜星火开口说道：“不收粮食就可以了。”
朱高煦一怔，脱口问道：“赋税不收粮食收什么？”
李景隆则是想起了姜星火刚刚提到的《华夏货币史》，不确定地问道。
“收铜钱？那不是更麻烦？”
“如何麻烦？”朱高煦好奇问道。
“先不说铜价的出入问题。”李景隆勉力解释，“就说老百姓把粮食卖了换铜钱，秋收的时候也一定是低价贱卖的，最后用铜钱交了赋税，剩下的钱冬天熬不过去的时候，或是家里突发了什么情况，买回自己辛苦种的粮食，反而价格更高.一来一回伤民，还不如直接收粮食，用铜钱收税不可取的。”
姜星火摇了摇头，直接说道：“用白银，白银货币化！”
“我知道你们要说什么，譬如首先大明本土白银产量很少；其次如今大明开国只有数十年，民间白银存量极度不足且多集中在权贵手中，百姓手里压根没有多少；最后粮食换白银面临着跟刚才说的铜钱一样的差价，过于伤农.这些问题我都知道，听我解释完，再下定论不迟。”
“让子弹飞一会儿。”
第62章永乐牌常规动力印钞机
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就在靖难武勋中有着无与伦比的威望，如今有了姜星火这种王佐之才的帮助，岂不是如刘备困顿半生得遇卧龙一般？便是如元杂剧《两军师隔江斗智》那般唱的“摔破玉笼飞彩风，顿开金锁走蛟龙”是也。
等我朱高煦出狱之日，便是王者归来之时！
且不提朱高煦这边脑海里，马上都快预演到登基的时候怎么操办仪式了。
就说姜星火这边，他对李景隆略微解释了一句：“其实也没什么怪异的，华夏文明在历史上的发展过程，包括经济发展，都是由货币这个基础开始的而且我觉得货币这种东西，它比一些同时期史书上的记载，都更能更加真实地反应当时的社会状况。”
“竟是如此吗？”李景隆半信半疑，倒也不争辩。
至于姜星火是否真的有办法解决，税收时粮食被贪官污吏贪墨的事情，李景隆认为是基本不可能有办法的。
从现实的角度来说，贪墨赋税粮食的这种事情，自古以来都是绝不了根的。
哪怕是如朱元璋那般杀得人头滚滚又如何呢？
建文帝刚一即位，底下的那群官吏不就又故态萌发肆意妄为了起来。
甚至于，洪武朝末期，那些酷烈的手段都压制不住官吏们的贪婪之心了。
公家的东西嘛，糟践了、贪墨了，不心疼。
这种古老的官场陋习上千年都没有好的解决办法，就凭他姜星火，就能解决了？
反正李景隆是不信的，但既然已经身不由己当了朱棣在诏狱的探子，李景隆也不好多做质疑，姜星火讲啥就是啥吧。
至于姜星火是不是真的能整个“摊役入亩”那般惊世神策，李景隆的脑海里也不是没有设想过这个概率。
可是有一个这般神策，就已经足够惊艳的了，还能再整出一个来？
李景隆甩了甩头，把自己一闪而逝的想法抛之脑后。
隔壁密室。
“《华夏货币史》，是给自炎黄以来的华夏文明，用货币的形式着书立说吗？”朱棣疑惑问道。
“回禀父皇，儿臣觉得应是如此。”朱高炽点头笑道，“儿臣虽未亲见北魏以前的货币，但据儿臣所知，上古时期是以贝壳作为货币的，而到了汉唐则用铜钱，宋元流行交子、纸钞，如今大明也是宝钞与铜钱并行，铜钱大抵与古代相似，但其他的总归是有个说法的。”
“姜星火选的这个角度倒是奇特。”
“财货一道。”朱棣若有所思道：“朕看你好像懂得很多。”
朱高炽忙摇头道：“儿臣并非专业，只是对历史、民俗稍微熟悉一些。若是父皇想仔细了解其中的门道，还是要去召户部的夏尚书来给您解释。”
“哦……”朱棣沉吟片刻后，又抬头带了几分考校的意味问道：“那你认为，姜星火所提的《华夏货币史》，跟解决田地税收制度方面的‘粮食’问题，有什么联系？”
朱高炽想了想答道：“父皇，目前的赋税主要是收取粮食和各种实物，或许姜先生的对策是收铜钱？”
“有可能吧，接着听。”朱棣不置可否，“总不能是两宋的‘扑买’税制吧？”
所谓“扑买”亦称“买扑”，便是指国家将某一种捐税按一定数额包给私人或团体征收的制度，也就是“包税制”。
扑买最早起源于五代的后唐政权，后唐曾在酒类专卖中出现扑买，而在商业发达的宋朝，扑买曾一度盛行，从官营的酒、盐、茶、醋、坑冶、河渡产业，到官府采购，再到官田经营，都广泛存在着私人承包的扑买现象。
朱高炽摇头，恳切答道：“以儿臣对姜先生的了解，姜先生断不会提扑买的跟徭役雇佣还不一样，有些东西是官府越向外包出去越祸害百姓的，扑买这种制度官府是省心了，但只对富户有益，对百姓反而负担更重。”
事实上，包税制这个选择也压根不在隔壁姜星火的考虑范围之内。
开玩笑！
官府把收税的事情外包给私人，那百姓得被糟践成什么样子？
官府要收一千文，私人定是会翻着倍收的，不然怎么赚钱？
难不成是白白签了契约，自家垫着钱帮官府收税吗？
“解决粮食在税收过程中被贪官污吏贪墨的问题，办法其实很简单。”
姜星火开口说道：“不收粮食就可以了。”
朱高煦一怔，脱口问道：“赋税不收粮食收什么？”
李景隆则是想起了姜星火刚刚提到的《华夏货币史》，不确定地问道。
“收铜钱？那不是更麻烦？”
“如何麻烦？”朱高煦好奇问道。
“先不说铜价的出入问题。”李景隆勉力解释，“就说老百姓把粮食卖了换铜钱，秋收的时候也一定是低价贱卖的，最后用铜钱交了赋税，剩下的钱冬天熬不过去的时候，或是家里突发了什么情况，买回自己辛苦种的粮食，反而价格更高.一来一回伤民，还不如直接收粮食，用铜钱收税不可取的。”
姜星火摇了摇头，直接说道：“用白银，白银货币化！”
“我知道你们要说什么，譬如首先大明本土白银产量很少；其次如今大明开国只有数十年，民间白银存量极度不足且多集中在权贵手中，百姓手里压根没有多少；最后粮食换白银面临着跟刚才说的铜钱一样的差价，过于伤农.这些问题我都知道，听我解释完，再下定论不迟。”
“让子弹飞一会儿。”
第62章永乐牌常规动力印钞机
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