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（本章主要介绍一下唐朝是如何过除夕的。这是我查资料查到的，如有不准确的地方还请谅解。）
除夕，在大唐的时候又叫“除岁”“初日”破岁。
这一天，唐朝人仪式和活动很多，过节过得非常有仪式感。
上午“插桃枝”“贴春书”“悬春幡”“画虎头、书聻字”
这里的“插桃枝”，是真的从桃树上摘下新鲜的桃树枝条，插在家里门户之上。
为什么要插桃枝？盛唐宰相张说在《岳州守岁二首》说得很明白：“桃枝堪辟恶”，也就是说，桃枝可以辟邪驱鬼。
在我国人民的文化观念中，桃这种植物，蕴含着吉祥如意、祈福祝寿、辟邪逐鬼的文化意义。
二是“贴春书”。“春书”，又叫“春帖”，用纸制成，上面有五言或七言绝句，内容一般与过年、春节、春季有关，然后粘贴于门、窗、帐、屏风等处。
当然，当时的皇帝宫廷、高官府第，也有用金银、罗帛作材料，通过剪裁刻镂制作“春书”的。
“春书”在诗中也有反映，盛唐诗人张子容在他的《除日》诗作里面就有一句：“帖牖作春书”。
这个“春书”，应该就是我们今天春联的先声。时间上也很接近，目前公认的第一对春联，就是形成于唐朝以后的五代时期。
据《蜀梼杌》的记录，说第一对春联是后蜀末代皇帝孟昶所作：“蜀未亡之前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，昶命笔自题云‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”
孟昶题写“新年纳余庆，嘉节号长春”的时间正是除夕，而且，他是嫌弃学士辛寅逊的“春书”词句不好，才提笔自己写的。
可见，辛寅逊刚开始时，是按照惯例在写“春书”，但他只是考虑了内容的吉祥，没有考虑形式的对仗。结果，人家孟昶文学水平高，大笔一挥，内容又吉祥，形式也对仗。春联就此诞生。
三是“悬春幡”。“春幡”，就是青色小旗。唐人认为，服用器物应顺时而变，春天的色彩应为青色，所以青幡是春的象征。
这种“春幡”做得大一点，可以在门口或窗户悬挂起来，以示迎春过节之意。晚唐诗人薛能在《除夜作》中写道：“幡悬井邑新”，前蜀诗人牛峤则亲眼看到了“玉钗风动春幡急”，都是说悬挂的春幡；
这种“春幡”做到小一点，可以戴在美女们的头上。温庭筠《咏春幡》就写的是美女们戴在头上的“春幡”：“碧烟随刃落，蝉鬓觉春来”。直到宋朝，辛弃疾还能看到：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”。
四是“画虎头、书聻字”。《酉阳杂俎》记载：“俗好于门上画虎头，书聻字，谓阴刀鬼名，可息疫病疠也。”
为什么画虎头？因为虎吃恶鬼。这种说法源自《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
因此，在黄帝他老人家的亲自提倡之下，人们开始在门上画虎头。这样，鬼若入门，就是自投虎口，可以避邪。
那为什么要书“聻”字？正式解释是，“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”
书“聻”字，鬼都会害怕，所以也可避邪。这就算当时的门神了。
虎头、“聻”字，当时都得用手写和画。雕版印刷术的发明，还要等到中唐以后。而印刷术的大规模应用，还要更晚。所以唐朝普通老百姓家里的门神，基本靠手。
下午“驱傩”
上午在家里忙活，下午则主要是“驱傩”这种户外活动了。
“驱傩”，是在春节期间举行的一种驱除疫鬼的仪式，以祈求新的一年人人健康平安。这是一种产生于上古时期的宗教仪式，神秘而又古老，一直传承到唐朝。
在唐朝，“驱傩”可分为官方和民间两种。
官方的，叫“国傩”。综合《新唐书·礼乐志》等史料的记载，“国傩”仪式是这么办的：
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（本章主要介绍一下唐朝是如何过除夕的。这是我查资料查到的，如有不准确的地方还请谅解。）
除夕，在大唐的时候又叫“除岁”“初日”破岁。
这一天，唐朝人仪式和活动很多，过节过得非常有仪式感。
上午“插桃枝”“贴春书”“悬春幡”“画虎头、书聻字”
这里的“插桃枝”，是真的从桃树上摘下新鲜的桃树枝条，插在家里门户之上。
为什么要插桃枝？盛唐宰相张说在《岳州守岁二首》说得很明白：“桃枝堪辟恶”，也就是说，桃枝可以辟邪驱鬼。
在我国人民的文化观念中，桃这种植物，蕴含着吉祥如意、祈福祝寿、辟邪逐鬼的文化意义。
二是“贴春书”。“春书”，又叫“春帖”，用纸制成，上面有五言或七言绝句，内容一般与过年、春节、春季有关，然后粘贴于门、窗、帐、屏风等处。
当然，当时的皇帝宫廷、高官府第，也有用金银、罗帛作材料，通过剪裁刻镂制作“春书”的。
“春书”在诗中也有反映，盛唐诗人张子容在他的《除日》诗作里面就有一句：“帖牖作春书”。
这个“春书”，应该就是我们今天春联的先声。时间上也很接近，目前公认的第一对春联，就是形成于唐朝以后的五代时期。
据《蜀梼杌》的记录，说第一对春联是后蜀末代皇帝孟昶所作：“蜀未亡之前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，昶命笔自题云‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”
孟昶题写“新年纳余庆，嘉节号长春”的时间正是除夕，而且，他是嫌弃学士辛寅逊的“春书”词句不好，才提笔自己写的。
可见，辛寅逊刚开始时，是按照惯例在写“春书”，但他只是考虑了内容的吉祥，没有考虑形式的对仗。结果，人家孟昶文学水平高，大笔一挥，内容又吉祥，形式也对仗。春联就此诞生。
三是“悬春幡”。“春幡”，就是青色小旗。唐人认为，服用器物应顺时而变，春天的色彩应为青色，所以青幡是春的象征。
这种“春幡”做得大一点，可以在门口或窗户悬挂起来，以示迎春过节之意。晚唐诗人薛能在《除夜作》中写道：“幡悬井邑新”，前蜀诗人牛峤则亲眼看到了“玉钗风动春幡急”，都是说悬挂的春幡；
这种“春幡”做到小一点，可以戴在美女们的头上。温庭筠《咏春幡》就写的是美女们戴在头上的“春幡”：“碧烟随刃落，蝉鬓觉春来”。直到宋朝，辛弃疾还能看到：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”。
四是“画虎头、书聻字”。《酉阳杂俎》记载：“俗好于门上画虎头，书聻字，谓阴刀鬼名，可息疫病疠也。”
为什么画虎头？因为虎吃恶鬼。这种说法源自《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
因此，在黄帝他老人家的亲自提倡之下，人们开始在门上画虎头。这样，鬼若入门，就是自投虎口，可以避邪。
那为什么要书“聻”字？正式解释是，“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”
书“聻”字，鬼都会害怕，所以也可避邪。这就算当时的门神了。
虎头、“聻”字，当时都得用手写和画。雕版印刷术的发明，还要等到中唐以后。而印刷术的大规模应用，还要更晚。所以唐朝普通老百姓家里的门神，基本靠手。
下午“驱傩”
上午在家里忙活，下午则主要是“驱傩”这种户外活动了。
“驱傩”，是在春节期间举行的一种驱除疫鬼的仪式，以祈求新的一年人人健康平安。这是一种产生于上古时期的宗教仪式，神秘而又古老，一直传承到唐朝。
在唐朝，“驱傩”可分为官方和民间两种。
官方的，叫“国傩”。综合《新唐书·礼乐志》等史料的记载，“国傩”仪式是这么办的：
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