，然后点击“添加到主屏幕” 3G中文网 www.3gzw.net，暗香扑鼻文集无错无删减全文免费阅读！
些树木砍掉。把这些石头炸平。人是趋利动物，所考虑的是自己的生存、生长和生活，即便顾及了其它族类，也是一种为我所用，变出一个新法的趋利行为，何曾像一棵大树，把付出当作自己的一种本能，一种生存的方式，生长和存在本身就是一种付出。我们经常说，植物是人类的朋友，其实这话即对又不完全对。对的是说对了一半，不对的是没有说完整，应该说，植物是人类的先驱，是人类生存的必然条件。做一棵树，其实就是做一个终身只有奉献不求回报的人，这一点人是很难做做到的。
（五）
曲曲弯弯的小路在脚下伸展，牵引着我行进的步子，慢慢前行。路两旁长满了各种野草，绿油油的，特别是那一丛丛的茅草，刚刚窜出来新叶，一个劲儿地疯长。往路中央长的那一半，相互都挤在了一起，变得你中有我，我中有你了，给这条道路搭起了一道道矮矮的阳棚，几乎把这条窄窄的小路给掩映了起来。早晨的太阳不知是热度还没有完全释放出来，还是早晨的热量本来就很弱，虽斜斜地朗照在大地，地上只看到团团的雾气。是昨夜里的夜潮太重了吧？才使大地到处都散发着滋润，路是湿润的，空气也是湿润的。走在路上，露珠沾在我的裤脚上，把裤腿给打湿了，好像被水洗过一般，湿漉漉的。
春天是植物疯长的季节，它们要把一年里积攒下来的所有能量和储蓄的所有养份，在这个时间里全部释放出来，所以它们就会像竹笋似的，一夜间就可能蹦出三尺高，其疯狂的速度让人不敢想像。茅草是草本植物，也是最贱的植物，它选择生长地与其它植物不同，它喜欢瘦地岩坡，如河床滩涂、危岩缝隙、黄土高坡。越贫瘠，越瘦弱的土壤越利于它的生长。若按一般常理，在整个生物界里，无论是动物还是植物，通常都应该是挑肥拣瘦的，那里会厌肥挑瘦的呢？但事物往往就在普遍性中有它的特殊性，茅草就是一个特例，世界也就那么怪异和奇妙。对于农人来说，茅草他们即恨又喜欢，恨的是它的生长和繁殖能力太强，如果在庄稼地里长出了一丛茅草，它就会疯狂地生长，其生长的速度是庄稼的好多倍，不仅和庄稼争夺地里的养份，而且还会和庄稼抢地盘，争阳光。茅草的根十分发达，在地下不仅扎得很深，而且蔓延的地面也非常宽，繁殖起来的速度快得惊人。一块再肥沃的土地，只要长出了三五丛茅草没除，不需要一年时间就会长出一片林子，其土地也会瘦得像是开过砖窑刚才恢复过来似的，是生长不出来任何庄稼的。最可恶的是，茅草长起来后，很不容易除尽，你虽然挥汗如雨地把它发达的根须全部从土层里挖了出来，但你没注意它在地下还残留有半截，没过几天它就又会长出来一丛很嫩的新叶，你把挖出来的草蔸如果没有让它与土壤隔离开来，它只要一碰上哪怕是零星的几颗土砾，它也会发芽生长。它是农人眼里最头痛的一种杂草。当然它也并不是百无一用的。农人恨它是恨它不分场地的长在庄稼地里，影响他们地里庄稼的生长，影响秋天的收成。它要是长在荒山枯岭里，不仅是一种绿的点缀，而且它还是牛的最好饲料。冬天里牛过冬除了喂它们的干草料外，山里还有些许绿色的就只有能够耐寒的茅草了，农人把它割回来喂牛，牛能在数九寒冬里能吃上绿色食品，无异于人们吃上了满汉全席，那可不是一般的打牙祭。茅草另一个大的用处，就是盖房子，它可以为人们挡风避雨，遮阳隔霜，几十年前，老百姓的房屋顶上都是它们给占领着，造了房子还真离不开它们。农村习惯把厕所称作茅房，至今都一直沿用着，就是因为那时的厕所正是茅草盖成的，茅房也源出于此。诗仙杜甫的茅屋为秋风所破歌开头有这么两句：八月秋高风怒号，卷我屋上三层茅。可见，一直以来，茅草可是为天下贫苦百姓立过大功的。凡物都是有利也有弊的，没有完全的利和完全的弊，正如人，世界上没有完人一样，好人里也有灰暗的一面，坏人中也有善的闪光点。只是我们现在的说词有些绝对，一说某人好来，浑身上下就全都是一个好字，他就是一个不食人间烟火的圣人，身上挑不出一点毛病来，甚至连一点瑕疵都没有，简直是天上的神仙下凡。要说起他的坏来，那他也就坏透了顶，是头顶上长疮脚底下流脓的家伙，天下再也找不出第二个比他更坏的了。殊不知，我们往往这种绝对言词，其实是自己掌自己的嘴，前后的矛盾，自己也难圆其说。君不见，昔日红极一时的官者、老板，什么劳动模范、人大代表、政协委员，红帽子一大堆，各种宣传的媒体把他们捧上了天，政府也把他们奉为揩摸，可一旦穿了帮，从座上客沦为阶下囚后，又发现他原来是从始至终都是一个坏，根本就没干过什么好事，昔日为他大唱赞歌的，突然戛然止声。这时，纪检监察部门跳出来，一下又变成他们的功劳了，又开始大谈特谈其经验来。老百姓只有笑的份了。不过现在人们开始学乖了，人死了才说起他的好来。人死后，以后再也不会出现什么坏了，就没有后顾之忧了，反正死人是不会说话，不管怎么说也用不着担心，哪怕前面有坏也是可以封住的，看看，这多保险呀！
（六）
在一块荒凉的河滩上，有一头老牛在啃吃地上的草。牛一边吃一边喷打着响鼻，好像以此来辨别哪些草能吃哪些不能吃似的，一条长长的尾巴，在屁股的左右两边不停地来回摆动，驱赶着蚊虫的叮咬。老牛的身驱虽然庞大，但很瘦弱，可以很清晰的看到它的脊梁和一排排肋骨，看得出来，它还真是一头上了岁数的老牛，要不了多久，怕是就要进屠宰场了。突然，使我想起了南宋抗金英雄、诗人李纲写的一首名叫病牛的诗，诗云：耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。他把牛的一生写得淋漓尽致，看了让人对牛陡生敬意。北宋诗人孔平仲也写了一首赞牛的诗，名叫禾熟，诗云：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧残阳。他从百里黍香到谷登场，写出了老牛的无怨无悔和勤劳奉献，也把老牛的悠然自得和与世无争很生动的反映了出来。还有宋代诗人梅尧臣的一首耕牛，把牛吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福的形象，写得更加生动逼真。诗云：破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出传深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。老牛在耕作时吃不饱，寒冷时吃枯草，其恶劣的生存环境不仅令人同情，而且它的这种吃苦耐劳的奉献精神更是值得大书特书。当代著名诗人臧克家有一首诗，名叫老黄牛，诗云：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶华贵，不用扬鞭自奋蹄。老黄牛的勤劳温顺在这里都得到了充分的表达和赞美。我们的老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志也写了一首牛诗，诗云：六十年来似流水，耕田服贾遍神州。牛心未改牛颜面，待我归来看铁牛。这不仅是对牛的赞美，也是他人生写照。在坊间还流传着这样一首叫牛啊，牛的诗，诗中这样写道：高高山上遇老牛，嘴噙青草眼泪流，俺问老牛哭什么？身驮梭轭何时能到头。白天打场转晕头，夜晚还得卧山沟。走得快时主人心欢喜，走得慢了就要挨鞭抽。二八月里耕垡地，整年整月在外头。夏日牛虻咬，冬天又被凉风飕。年老无力没了用，卖给屠户把命丢。牛肉剥开街上卖，牛皮又被鞋店收。剩下骨头没有用，扔进村后山岬沟，能工巧匠捡拾去，磨成骰子做六猴。赢了钱的心欢喜，输了钱的还骂鳖骨头。牛的一生太悲哀，终身劳累苦不休，生遭磨难千千万，死后也难被土留。这首诗虽然浅显直白，但对牛倾注了无限的同情和关爱，读后让人感到情真意切，意味深长。其实对牛的描写，最早见于诗经，诗经有云：谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝于讹它全面描写了牛的生活、饮食、住处、交配等方面。虽没有正面写牛如何如何，但它描摹了牛的生活习性，由此可见，牛在人类的生活中是占有很大比重的。
在农村老百姓是把牛看得很珍贵，会经常听到这样一句话：人是吃的牛的饭。人们往往把憨厚老实，勤勤恳恳和埋头苦干的人称为老黄牛，是一种尊称，也含有深深的爱意。在过去，无论是在工人、农民还是在干部队伍里，像老黄牛这样的人就很多，遗憾的是现在人们的思想观念变了，开口闭口就是钱，一切都朝钱看，像老黄牛这样的人再也很难看到了，尤其是在我们公务员队伍里，老黄牛变成了官老爷，公仆和主人的位置完全颠倒了过来，昔日为人民谋利益的人蜕变成搜刮人民民脂民膏的腐败分子。科学的进步却导致人们道德的退步，文明的沦丧，这不能不说时代的悲哀呀。追根溯源，谁又是上这道的引领者呢？也许就没有几人知道了，当然知道了也不能照直说，谁不怜惜这项上之头啊！
（七）
父亲又扛着锄头下了地。父亲已经是七十多岁的人了，人到七十古来稀，按说他已进入到人生的暮年了，但是，他的身板骨却硬朗得出奇，走起路来像一阵风似的，一百多斤的担子压在他身上，只像放上的一根灯草，没事一般，干起农活来也是不减当年，稍逊一点的年轻后生根本就不是他的对手。只是他的背有点微驼，从后面看腰杆挺得不是太直，也许是几十年来不分日夜的劳作，沉重的生活重负给留下来的一个印记吧！从正面看，父亲的这张脸是很有特色的，太像罗中立父亲画上的那位父亲了，不仅轮廓清晰，线条分明，而且人生的沧桑也全写在了这张脸上，用不着细问，从他这张凹凸不平的脸上，就可以读出来许多故事。父亲七岁时就死了父亲，他又是家里的老大，生活的重担过早就压在了他的肩上，所以，他要比同岁的孩子成熟得早一些，更早就承受着生活的重负，尝到了人生的艰辛。父亲是个很有骨气的人，听他说，小时候家里穷得经常揭不开锅，但他有一个很富有姑妈，住在县城里，还开有好几个铺面，父亲进城卖柴，要打她家门前经过，她远远地看到父亲挑一担柴伙过来了，就早早地躲进了里屋不出来，生怕父亲放下柴伙，停在她门前要进屋向她讨碗水喝。我父亲受到了莫大的侮辱，后来父亲进城卖柴，他宁肯舍近求远，绕道也不打她门前经过了，从此以后也断了这门亲戚。几十年来父亲都和泥巴打交道，每天除了锄把就是刀把犁耙，一双手总是在握着什么，手上的茧子新的盖着老的，一层层的，厚得像一块鉄板。过去，他是为了我们，生活逼着他不能不这样，可是今天，我们都已长大并各立了门户，我们有能力赡养他了，他完全可以颐养天年，歇一歇享享福了，而他依然要下地，劝不住也拦不住。他说，我做得起，要你们养什么。还是自己收获的东西吃起来舒服。听到他这一说，我不由地想起了两首写父亲的诗来，作者是谁记不清了，但诗我记得很清楚。一首父亲这样写道：朦胧时候/父亲/是一座大山/坐在他的肩头/总是看得很远、很远。懂事时/父亲/是一棵倔强的弯松/这才发现/我的份量是这样重、这样重。而现在/父亲啊/又是一首深沉的诗/儿子在默默地读，泪在轻轻地流。还有一首把父亲比作诗人，叫作诗人父亲，这样写道：诗人父亲/以锄头为笔/以土地为笺/以汗水润色/以丰收谋篇。诗人父亲/把诗种在垄间/生根开花日复一日/开花结果年复一年/丰腴的诗行/以生命的姿态/盛开在诗歌家园。两首诗写出了对父亲的真情实感，都是从灵魂深处迸发出来的。当儿子的时候，只知道做儿子的憋屈，只有做了父亲时，才懂得父亲的伟大。父亲是一条船，当他把你安全地送到河的对岸后，而他自己却依然静静地停泊在水中。哪怕遭到激流的冲刷，被折腾得颠簸连连，但他的心是畅快的。他不寄希望你以后对他有多大的回报，也不期盼能沾上你多大的光，他承担的是一种责任，他需要的只是一个名份，能让他扬眉吐气的一种自我安慰。即便你飞黄腾达，到了登峰造极时，他脸上露出的也只是一种悠然的微笑。
（八）
我身上沐浴着晨辉，浑身都感到了太阳给我的温暖，地上一缕缕雾岚映着太阳，向上慢慢地飘浮，就像是煮沸了的开水，到处都在冒着腾腾热气。乡村的早晨也有着城里夜一般的宁静，虽有牛羊鸣叫，鸡犬之声，但就像是一幅很淡雅的画，笔调梳淡而不失凝重，简约而不失洗练，没有城市里的喧嚣和吵杂，人们无论是下地干活，还是放牛喂羊，都是在一种悄无声息的默默中，生怕打扰他人似的，好像已变成为了一种默契。乡村到底是善良和谐的源地，处处都充满着温馨和温暖，处处都给人是一种家的感觉。走在这条熟悉的小路上，犹如又回到了从前，回到了我的孩童时代，一个个天真，单纯，顽皮的身影便扑面而来。孩童的时代是人生最幸福的时段，无忧无虑，没有愁苦，没有焦虑，没有烦恼，有的只要贪玩的惦念，好奇的搜寻以及尚未尽兴的继续，写在脸上的都是幸福。人为什么要长大，要是长不大，永远都是孩子该有多好啊！
我提起思绪的网绳，拉回在四处飘飞游荡的光眼，注足着脚下。脑子服从了肚子的安排，现在该到了吃早饭的时候了。是的，我已经听到了母亲的呼叫。母亲还是和我在家当孩子时一样，又站在家门口，在一声声地呼唤着我的乳名。儿子在母亲的眼里，无论有多大，走得有多远，永远都是孩子，永远都是她那一声声亲切的呼唤，这是永远都无法改变的。唯一可以改变的，就是岁月在脸上给留下的刻痕，时间给身体带来的各种变化——母亲头上的银丝，儿子肚皮的膨胀。
我回望了一眼来路，踅身回家了。
些树木砍掉。把这些石头炸平。人是趋利动物，所考虑的是自己的生存、生长和生活，即便顾及了其它族类，也是一种为我所用，变出一个新法的趋利行为，何曾像一棵大树，把付出当作自己的一种本能，一种生存的方式，生长和存在本身就是一种付出。我们经常说，植物是人类的朋友，其实这话即对又不完全对。对的是说对了一半，不对的是没有说完整，应该说，植物是人类的先驱，是人类生存的必然条件。做一棵树，其实就是做一个终身只有奉献不求回报的人，这一点人是很难做做到的。
（五）
曲曲弯弯的小路在脚下伸展，牵引着我行进的步子，慢慢前行。路两旁长满了各种野草，绿油油的，特别是那一丛丛的茅草，刚刚窜出来新叶，一个劲儿地疯长。往路中央长的那一半，相互都挤在了一起，变得你中有我，我中有你了，给这条道路搭起了一道道矮矮的阳棚，几乎把这条窄窄的小路给掩映了起来。早晨的太阳不知是热度还没有完全释放出来，还是早晨的热量本来就很弱，虽斜斜地朗照在大地，地上只看到团团的雾气。是昨夜里的夜潮太重了吧？才使大地到处都散发着滋润，路是湿润的，空气也是湿润的。走在路上，露珠沾在我的裤脚上，把裤腿给打湿了，好像被水洗过一般，湿漉漉的。
春天是植物疯长的季节，它们要把一年里积攒下来的所有能量和储蓄的所有养份，在这个时间里全部释放出来，所以它们就会像竹笋似的，一夜间就可能蹦出三尺高，其疯狂的速度让人不敢想像。茅草是草本植物，也是最贱的植物，它选择生长地与其它植物不同，它喜欢瘦地岩坡，如河床滩涂、危岩缝隙、黄土高坡。越贫瘠，越瘦弱的土壤越利于它的生长。若按一般常理，在整个生物界里，无论是动物还是植物，通常都应该是挑肥拣瘦的，那里会厌肥挑瘦的呢？但事物往往就在普遍性中有它的特殊性，茅草就是一个特例，世界也就那么怪异和奇妙。对于农人来说，茅草他们即恨又喜欢，恨的是它的生长和繁殖能力太强，如果在庄稼地里长出了一丛茅草，它就会疯狂地生长，其生长的速度是庄稼的好多倍，不仅和庄稼争夺地里的养份，而且还会和庄稼抢地盘，争阳光。茅草的根十分发达，在地下不仅扎得很深，而且蔓延的地面也非常宽，繁殖起来的速度快得惊人。一块再肥沃的土地，只要长出了三五丛茅草没除，不需要一年时间就会长出一片林子，其土地也会瘦得像是开过砖窑刚才恢复过来似的，是生长不出来任何庄稼的。最可恶的是，茅草长起来后，很不容易除尽，你虽然挥汗如雨地把它发达的根须全部从土层里挖了出来，但你没注意它在地下还残留有半截，没过几天它就又会长出来一丛很嫩的新叶，你把挖出来的草蔸如果没有让它与土壤隔离开来，它只要一碰上哪怕是零星的几颗土砾，它也会发芽生长。它是农人眼里最头痛的一种杂草。当然它也并不是百无一用的。农人恨它是恨它不分场地的长在庄稼地里，影响他们地里庄稼的生长，影响秋天的收成。它要是长在荒山枯岭里，不仅是一种绿的点缀，而且它还是牛的最好饲料。冬天里牛过冬除了喂它们的干草料外，山里还有些许绿色的就只有能够耐寒的茅草了，农人把它割回来喂牛，牛能在数九寒冬里能吃上绿色食品，无异于人们吃上了满汉全席，那可不是一般的打牙祭。茅草另一个大的用处，就是盖房子，它可以为人们挡风避雨，遮阳隔霜，几十年前，老百姓的房屋顶上都是它们给占领着，造了房子还真离不开它们。农村习惯把厕所称作茅房，至今都一直沿用着，就是因为那时的厕所正是茅草盖成的，茅房也源出于此。诗仙杜甫的茅屋为秋风所破歌开头有这么两句：八月秋高风怒号，卷我屋上三层茅。可见，一直以来，茅草可是为天下贫苦百姓立过大功的。凡物都是有利也有弊的，没有完全的利和完全的弊，正如人，世界上没有完人一样，好人里也有灰暗的一面，坏人中也有善的闪光点。只是我们现在的说词有些绝对，一说某人好来，浑身上下就全都是一个好字，他就是一个不食人间烟火的圣人，身上挑不出一点毛病来，甚至连一点瑕疵都没有，简直是天上的神仙下凡。要说起他的坏来，那他也就坏透了顶，是头顶上长疮脚底下流脓的家伙，天下再也找不出第二个比他更坏的了。殊不知，我们往往这种绝对言词，其实是自己掌自己的嘴，前后的矛盾，自己也难圆其说。君不见，昔日红极一时的官者、老板，什么劳动模范、人大代表、政协委员，红帽子一大堆，各种宣传的媒体把他们捧上了天，政府也把他们奉为揩摸，可一旦穿了帮，从座上客沦为阶下囚后，又发现他原来是从始至终都是一个坏，根本就没干过什么好事，昔日为他大唱赞歌的，突然戛然止声。这时，纪检监察部门跳出来，一下又变成他们的功劳了，又开始大谈特谈其经验来。老百姓只有笑的份了。不过现在人们开始学乖了，人死了才说起他的好来。人死后，以后再也不会出现什么坏了，就没有后顾之忧了，反正死人是不会说话，不管怎么说也用不着担心，哪怕前面有坏也是可以封住的，看看，这多保险呀！
（六）
在一块荒凉的河滩上，有一头老牛在啃吃地上的草。牛一边吃一边喷打着响鼻，好像以此来辨别哪些草能吃哪些不能吃似的，一条长长的尾巴，在屁股的左右两边不停地来回摆动，驱赶着蚊虫的叮咬。老牛的身驱虽然庞大，但很瘦弱，可以很清晰的看到它的脊梁和一排排肋骨，看得出来，它还真是一头上了岁数的老牛，要不了多久，怕是就要进屠宰场了。突然，使我想起了南宋抗金英雄、诗人李纲写的一首名叫病牛的诗，诗云：耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。他把牛的一生写得淋漓尽致，看了让人对牛陡生敬意。北宋诗人孔平仲也写了一首赞牛的诗，名叫禾熟，诗云：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧残阳。他从百里黍香到谷登场，写出了老牛的无怨无悔和勤劳奉献，也把老牛的悠然自得和与世无争很生动的反映了出来。还有宋代诗人梅尧臣的一首耕牛，把牛吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福的形象，写得更加生动逼真。诗云：破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出传深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。老牛在耕作时吃不饱，寒冷时吃枯草，其恶劣的生存环境不仅令人同情，而且它的这种吃苦耐劳的奉献精神更是值得大书特书。当代著名诗人臧克家有一首诗，名叫老黄牛，诗云：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶华贵，不用扬鞭自奋蹄。老黄牛的勤劳温顺在这里都得到了充分的表达和赞美。我们的老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志也写了一首牛诗，诗云：六十年来似流水，耕田服贾遍神州。牛心未改牛颜面，待我归来看铁牛。这不仅是对牛的赞美，也是他人生写照。在坊间还流传着这样一首叫牛啊，牛的诗，诗中这样写道：高高山上遇老牛，嘴噙青草眼泪流，俺问老牛哭什么？身驮梭轭何时能到头。白天打场转晕头，夜晚还得卧山沟。走得快时主人心欢喜，走得慢了就要挨鞭抽。二八月里耕垡地，整年整月在外头。夏日牛虻咬，冬天又被凉风飕。年老无力没了用，卖给屠户把命丢。牛肉剥开街上卖，牛皮又被鞋店收。剩下骨头没有用，扔进村后山岬沟，能工巧匠捡拾去，磨成骰子做六猴。赢了钱的心欢喜，输了钱的还骂鳖骨头。牛的一生太悲哀，终身劳累苦不休，生遭磨难千千万，死后也难被土留。这首诗虽然浅显直白，但对牛倾注了无限的同情和关爱，读后让人感到情真意切，意味深长。其实对牛的描写，最早见于诗经，诗经有云：谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝于讹它全面描写了牛的生活、饮食、住处、交配等方面。虽没有正面写牛如何如何，但它描摹了牛的生活习性，由此可见，牛在人类的生活中是占有很大比重的。
在农村老百姓是把牛看得很珍贵，会经常听到这样一句话：人是吃的牛的饭。人们往往把憨厚老实，勤勤恳恳和埋头苦干的人称为老黄牛，是一种尊称，也含有深深的爱意。在过去，无论是在工人、农民还是在干部队伍里，像老黄牛这样的人就很多，遗憾的是现在人们的思想观念变了，开口闭口就是钱，一切都朝钱看，像老黄牛这样的人再也很难看到了，尤其是在我们公务员队伍里，老黄牛变成了官老爷，公仆和主人的位置完全颠倒了过来，昔日为人民谋利益的人蜕变成搜刮人民民脂民膏的腐败分子。科学的进步却导致人们道德的退步，文明的沦丧，这不能不说时代的悲哀呀。追根溯源，谁又是上这道的引领者呢？也许就没有几人知道了，当然知道了也不能照直说，谁不怜惜这项上之头啊！
（七）
父亲又扛着锄头下了地。父亲已经是七十多岁的人了，人到七十古来稀，按说他已进入到人生的暮年了，但是，他的身板骨却硬朗得出奇，走起路来像一阵风似的，一百多斤的担子压在他身上，只像放上的一根灯草，没事一般，干起农活来也是不减当年，稍逊一点的年轻后生根本就不是他的对手。只是他的背有点微驼，从后面看腰杆挺得不是太直，也许是几十年来不分日夜的劳作，沉重的生活重负给留下来的一个印记吧！从正面看，父亲的这张脸是很有特色的，太像罗中立父亲画上的那位父亲了，不仅轮廓清晰，线条分明，而且人生的沧桑也全写在了这张脸上，用不着细问，从他这张凹凸不平的脸上，就可以读出来许多故事。父亲七岁时就死了父亲，他又是家里的老大，生活的重担过早就压在了他的肩上，所以，他要比同岁的孩子成熟得早一些，更早就承受着生活的重负，尝到了人生的艰辛。父亲是个很有骨气的人，听他说，小时候家里穷得经常揭不开锅，但他有一个很富有姑妈，住在县城里，还开有好几个铺面，父亲进城卖柴，要打她家门前经过，她远远地看到父亲挑一担柴伙过来了，就早早地躲进了里屋不出来，生怕父亲放下柴伙，停在她门前要进屋向她讨碗水喝。我父亲受到了莫大的侮辱，后来父亲进城卖柴，他宁肯舍近求远，绕道也不打她门前经过了，从此以后也断了这门亲戚。几十年来父亲都和泥巴打交道，每天除了锄把就是刀把犁耙，一双手总是在握着什么，手上的茧子新的盖着老的，一层层的，厚得像一块鉄板。过去，他是为了我们，生活逼着他不能不这样，可是今天，我们都已长大并各立了门户，我们有能力赡养他了，他完全可以颐养天年，歇一歇享享福了，而他依然要下地，劝不住也拦不住。他说，我做得起，要你们养什么。还是自己收获的东西吃起来舒服。听到他这一说，我不由地想起了两首写父亲的诗来，作者是谁记不清了，但诗我记得很清楚。一首父亲这样写道：朦胧时候/父亲/是一座大山/坐在他的肩头/总是看得很远、很远。懂事时/父亲/是一棵倔强的弯松/这才发现/我的份量是这样重、这样重。而现在/父亲啊/又是一首深沉的诗/儿子在默默地读，泪在轻轻地流。还有一首把父亲比作诗人，叫作诗人父亲，这样写道：诗人父亲/以锄头为笔/以土地为笺/以汗水润色/以丰收谋篇。诗人父亲/把诗种在垄间/生根开花日复一日/开花结果年复一年/丰腴的诗行/以生命的姿态/盛开在诗歌家园。两首诗写出了对父亲的真情实感，都是从灵魂深处迸发出来的。当儿子的时候，只知道做儿子的憋屈，只有做了父亲时，才懂得父亲的伟大。父亲是一条船，当他把你安全地送到河的对岸后，而他自己却依然静静地停泊在水中。哪怕遭到激流的冲刷，被折腾得颠簸连连，但他的心是畅快的。他不寄希望你以后对他有多大的回报，也不期盼能沾上你多大的光，他承担的是一种责任，他需要的只是一个名份，能让他扬眉吐气的一种自我安慰。即便你飞黄腾达，到了登峰造极时，他脸上露出的也只是一种悠然的微笑。
（八）
我身上沐浴着晨辉，浑身都感到了太阳给我的温暖，地上一缕缕雾岚映着太阳，向上慢慢地飘浮，就像是煮沸了的开水，到处都在冒着腾腾热气。乡村的早晨也有着城里夜一般的宁静，虽有牛羊鸣叫，鸡犬之声，但就像是一幅很淡雅的画，笔调梳淡而不失凝重，简约而不失洗练，没有城市里的喧嚣和吵杂，人们无论是下地干活，还是放牛喂羊，都是在一种悄无声息的默默中，生怕打扰他人似的，好像已变成为了一种默契。乡村到底是善良和谐的源地，处处都充满着温馨和温暖，处处都给人是一种家的感觉。走在这条熟悉的小路上，犹如又回到了从前，回到了我的孩童时代，一个个天真，单纯，顽皮的身影便扑面而来。孩童的时代是人生最幸福的时段，无忧无虑，没有愁苦，没有焦虑，没有烦恼，有的只要贪玩的惦念，好奇的搜寻以及尚未尽兴的继续，写在脸上的都是幸福。人为什么要长大，要是长不大，永远都是孩子该有多好啊！
我提起思绪的网绳，拉回在四处飘飞游荡的光眼，注足着脚下。脑子服从了肚子的安排，现在该到了吃早饭的时候了。是的，我已经听到了母亲的呼叫。母亲还是和我在家当孩子时一样，又站在家门口，在一声声地呼唤着我的乳名。儿子在母亲的眼里，无论有多大，走得有多远，永远都是孩子，永远都是她那一声声亲切的呼唤，这是永远都无法改变的。唯一可以改变的，就是岁月在脸上给留下的刻痕，时间给身体带来的各种变化——母亲头上的银丝，儿子肚皮的膨胀。
我回望了一眼来路，踅身回家了。