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陪女儿看卡通版的巴黎圣母院，里面的撞钟人卡西莫多轻轻松松的变成一个英俊王子，和漂亮的吉普赛女郎举行了浪漫的婚礼，音乐响起，欢乐的舞蹈中一首歌唱到“遇见烦恼事的时候，告诉自己这就是生活”确实这样，故事中的基普塞人，虽然贫穷，但是快乐；虽然总是生活在社会的底层，倍受上流社会的嘲笑和戏弄，但是他们坚持快乐的歌唱，面对磨难，她们笑着说“这就是生活”
是啊，生活就是这样，生活是无理可讲的，生活是强大的，生活是难以改变的，不管生活什么样，都让我们笑着接受吧。
小孩天生很有社会能力，我带三岁的女儿买玩具时，玩具在演示的过程中损坏了，服务员让我赔了10元钱，我一直对这家玩具商不满，并嘱女儿以后不要从那里买玩具，可每次经过那里的时候，女儿还要去看，我用一种夸张的不屑一顾的语气说“欺诈消费者、破烂玩具”这类的话，希望影响女儿，无奈女儿一点都不买帐，她只有一个强烈的愿望：走过去玩玩具，一听我这样说话，就着急的哭着说我不许说那样的话，玩具不是臭玩具。。，也许在三岁的孩子眼里，我是个无能的逃避者吧。
和女儿比起来，我的生活能力弱化了，其实我有许多愿望，都被我自己封杀了：基于面子、不满或者为了故意做出姿态。
生活很强大，当我们抗拒不了的时候，只有适应，而且要笑着妥协，不要咒骂生活，生活永远是对的，在大部分人眼里，这叫积极的生活态度。我们要学会从残酷中找出柔情，从黑色里读出幽默，从无理中找出有理，从无序中找出有序。
当伤痛无法治愈的时候，只有忽视它，把自己装作很快乐，就真的快乐了。
这是自我麻醉，是自我欺骗，但这是生存法则。适者生存，达尔文的自然法则被人们广泛认同，并引申为社会法则。
假如有人打了你的右脸，再把你的左脸伸过去请人赏光——圣经上的话，看似腐朽，实则被大多数人实践或者被社会主流义不同形式引用。
若是遇到不公，记住我们是小人物，我们抗拒不了，我们高高兴兴的接受现状，不管遭受什么磨难，我们照样快乐，这就足够了。这才是积极的生活态度，忧伤是可耻的，牢骚是可耻的。实际上牢骚和忧伤与事无补，就像小人物磨难后的快乐一样，都是与事无补。同样是与事无补，让我们选择貌似快乐、积极的人生吧，人总要生活下去，不管发生什么事，让我们笑对人生吧。
陪女儿看卡通版的巴黎圣母院，里面的撞钟人卡西莫多轻轻松松的变成一个英俊王子，和漂亮的吉普赛女郎举行了浪漫的婚礼，音乐响起，欢乐的舞蹈中一首歌唱到“遇见烦恼事的时候，告诉自己这就是生活”确实这样，故事中的基普塞人，虽然贫穷，但是快乐；虽然总是生活在社会的底层，倍受上流社会的嘲笑和戏弄，但是他们坚持快乐的歌唱，面对磨难，她们笑着说“这就是生活”
是啊，生活就是这样，生活是无理可讲的，生活是强大的，生活是难以改变的，不管生活什么样，都让我们笑着接受吧。
小孩天生很有社会能力，我带三岁的女儿买玩具时，玩具在演示的过程中损坏了，服务员让我赔了10元钱，我一直对这家玩具商不满，并嘱女儿以后不要从那里买玩具，可每次经过那里的时候，女儿还要去看，我用一种夸张的不屑一顾的语气说“欺诈消费者、破烂玩具”这类的话，希望影响女儿，无奈女儿一点都不买帐，她只有一个强烈的愿望：走过去玩玩具，一听我这样说话，就着急的哭着说我不许说那样的话，玩具不是臭玩具。。，也许在三岁的孩子眼里，我是个无能的逃避者吧。
和女儿比起来，我的生活能力弱化了，其实我有许多愿望，都被我自己封杀了：基于面子、不满或者为了故意做出姿态。
生活很强大，当我们抗拒不了的时候，只有适应，而且要笑着妥协，不要咒骂生活，生活永远是对的，在大部分人眼里，这叫积极的生活态度。我们要学会从残酷中找出柔情，从黑色里读出幽默，从无理中找出有理，从无序中找出有序。
当伤痛无法治愈的时候，只有忽视它，把自己装作很快乐，就真的快乐了。
这是自我麻醉，是自我欺骗，但这是生存法则。适者生存，达尔文的自然法则被人们广泛认同，并引申为社会法则。
假如有人打了你的右脸，再把你的左脸伸过去请人赏光——圣经上的话，看似腐朽，实则被大多数人实践或者被社会主流义不同形式引用。
若是遇到不公，记住我们是小人物，我们抗拒不了，我们高高兴兴的接受现状，不管遭受什么磨难，我们照样快乐，这就足够了。这才是积极的生活态度，忧伤是可耻的，牢骚是可耻的。实际上牢骚和忧伤与事无补，就像小人物磨难后的快乐一样，都是与事无补。同样是与事无补，让我们选择貌似快乐、积极的人生吧，人总要生活下去，不管发生什么事，让我们笑对人生吧。