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    那么多的大型宗教里,唐觉晓只是某一个的黑,但很明显不是印度教的……

    神学的去看印度教,瑜伽讲述的是“解脱之路”,分为:智瑜伽、业瑜伽、信瑜伽,三大内容。

    智(jnana),知识与智慧,佛教里的“慧”与之同根,放到儒家里对应正心诚意、格物致知。什么观察宇宙理论……这些夸张的东西不用管。

    业(Karma)即行动,佛教业报轮回出处,修身齐家治国平天下也是类似的内容,但这区别有点大。

    信(Bhakti)指虔敬,敬神如神在就是这个道理。不提倡真的去信什么,但要保持敬畏。

    那民科举例的×爱神庙卡朱拉霍,说瑜伽就是这样的……

    实际上那个时期的瑜伽的确是,××狂热、暴饮暴食、酒池肉林……

    但很多国家都有过这样的时期,很多宗教也有这方面的内容,这在事物的本身都是属于“污点”、“黑历史”,而不是“全部”。

    如果不是很容易就听一个人摆布的人,真的自己去搜索了卡朱拉霍神庙雕塑,会发现除了大量的××××之外,还有战争场面、宫廷生活、祭祀内容的。可以用研究和批判的目光去看,同时学习到知识和姿势。

    傅梦瑶练了八年的瑜伽,不但身体锻炼得一流,修行也已经进入了哲学领域……

    一般人是不会去看神话的,那些量产的瑜伽教师,问她们印度教神话她们肯定答不上来。

    杨莉萍在编舞的时候,询问傅梦瑶可以添加什么动作……

    傅梦瑶提出了一个设想,不仅仅是动作难度很高、看着震撼,它可能对应着某个神学的典故,比如简单的……

    拈花而笑,懂的人立刻笑了。

    舞蹈是有逼格的,最高深的内容只有很少数人看得懂,大多数人看着就只看到好看、不好看。但如果要做成艺术,那就必须兼顾好看和逼格。

    杨莉萍正好在燕京办事,就约着傅梦瑶去谈了几次,傅梦瑶知识的积累很丰富,不但很了解印度文化,中国本土文化中她对壮族文化也相当了解,可以融入编舞……

    唐觉晓这方面就比较废,他壮歌都唱不好,壮文不会写……

    吃饭的时候,杨莉萍饭盒里是小黄牛肉,目测有小半斤,她的伙食都是自备的。

    没办法傅梦瑶也只能自备,水煮玉米半根、鸡胸肉一大块、西蓝花很多。

    俩村花坐一起,傅梦瑶手机响了一下,她拿出来一看,是唐觉晓的短信。

    “小傅在干啥?”

    傅梦瑶看看就把手机收了起来。

    “不回复吗?”

    “不用,我意念回复他了,再说他不可能不知道我现在在干啥,这是没事想撩骚了。”傅梦瑶答得很干脆。

    杨丽萍无语了一阵,看向了傅梦瑶的饭盒。

    “这饭盒是你自己准备的?”

    “嗯,虽然可以让人做……但做饭是我的爱好之一。”

    “你里边有玉米……吃主食了,不担心变胖吗?”

    ……

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