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我曾有幸去过福建一线，哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听，似有不尊，可福建人听后却泰然地接受了！于是，我感觉出了福建人的大度。与此相反，曾有报道说，美国的某位总统，曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言，还是巴基斯坦人的“小器”？我不得而知，所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他叫什么，能非分清地域就行，符号而已！
也谈多元化（二）
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区，哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐，抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实！而我们老家，直到上世纪七八十年代才种上土豆，宝贝似的当菜肴！交谈中他们笑我们没见识，说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝！而我们则说他们成天吃这等食物，也不知身体是怎么长的！等等这些话，谁是谁非我不得而知。所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他吃什么，能长身体就行。填饱肚子而已！
也谈多元化（三）
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队，里面有首歌叫洪湖水浪打浪，其中一句歌词：“娘啊！儿死后，你要把儿的坟墓向东方！”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民，他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下，有向东的，有向南的，有向西的，也有向北的。乃至东南，西南，东北，西北各个方向，尽皆有之。选择方位的目的，无非是想占个好风水，期盼逝者能佑启后人。然而，冷眼一看，事实并非那么如人所愿。因此，有无风水一说，我不得而知！所知者，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他东南西北，死者是入土为安，生者是天道酬勤。而此而已！
也谈多元化（四）
——层次
我有幸认识几个字，读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度，把这识字读书人划分成多个层次，如白丁，学子，学士，硕士等等。相当一段时间，人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类：一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的；一曰士大夫，文人或叫知识分子的。微观上则分得更细，仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来，人们又把这识字多读书多的人称作人才，人才中又有高级低级之分。对这种种的划分，是好是坏，我不得而知。所知者，是社会在发展，人们在进步，许多方面已呈多元化。
于是我想：白丁大老粗也好，文人士大夫也罢，作为一个活生生的人，来到这个世上，知识有多寡，贡献有大小，不管做什么事情，只要不仅仅是为一己之私，于己于人于社会，敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑，都是人而已。
也谈多元化（五）
——攀比
既说现在社会，在衣食住行等方面，已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅，整形美容之类，什么车子要小，房子要大，妻妾要美，蜜男要帅之类。林林总总，相互攀比，几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段，有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因，前者的目的是争名，后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺，是对还是错，我不得而知。所知者，是社会在大发展，人类在进步，许多方面已呈多元化。
于是，我想：攀比（姑且看成是竞争吧）要讲德！不讲德，车子再好房子再大，蜜男蜜女再帅再靓丽，不过注虫而已！同样，商战要公平，不讲公平的比拼，比拼中既便成了大赢家，不过奸商而已！
也谈多元化（六）
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我曾有幸去过福建一线，哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听，似有不尊，可福建人听后却泰然地接受了！于是，我感觉出了福建人的大度。与此相反，曾有报道说，美国的某位总统，曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言，还是巴基斯坦人的“小器”？我不得而知，所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他叫什么，能非分清地域就行，符号而已！
也谈多元化（二）
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区，哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐，抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实！而我们老家，直到上世纪七八十年代才种上土豆，宝贝似的当菜肴！交谈中他们笑我们没见识，说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝！而我们则说他们成天吃这等食物，也不知身体是怎么长的！等等这些话，谁是谁非我不得而知。所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他吃什么，能长身体就行。填饱肚子而已！
也谈多元化（三）
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队，里面有首歌叫洪湖水浪打浪，其中一句歌词：“娘啊！儿死后，你要把儿的坟墓向东方！”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民，他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下，有向东的，有向南的，有向西的，也有向北的。乃至东南，西南，东北，西北各个方向，尽皆有之。选择方位的目的，无非是想占个好风水，期盼逝者能佑启后人。然而，冷眼一看，事实并非那么如人所愿。因此，有无风水一说，我不得而知！所知者，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他东南西北，死者是入土为安，生者是天道酬勤。而此而已！
也谈多元化（四）
——层次
我有幸认识几个字，读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度，把这识字读书人划分成多个层次，如白丁，学子，学士，硕士等等。相当一段时间，人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类：一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的；一曰士大夫，文人或叫知识分子的。微观上则分得更细，仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来，人们又把这识字多读书多的人称作人才，人才中又有高级低级之分。对这种种的划分，是好是坏，我不得而知。所知者，是社会在发展，人们在进步，许多方面已呈多元化。
于是我想：白丁大老粗也好，文人士大夫也罢，作为一个活生生的人，来到这个世上，知识有多寡，贡献有大小，不管做什么事情，只要不仅仅是为一己之私，于己于人于社会，敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑，都是人而已。
也谈多元化（五）
——攀比
既说现在社会，在衣食住行等方面，已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅，整形美容之类，什么车子要小，房子要大，妻妾要美，蜜男要帅之类。林林总总，相互攀比，几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段，有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因，前者的目的是争名，后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺，是对还是错，我不得而知。所知者，是社会在大发展，人类在进步，许多方面已呈多元化。
于是，我想：攀比（姑且看成是竞争吧）要讲德！不讲德，车子再好房子再大，蜜男蜜女再帅再靓丽，不过注虫而已！同样，商战要公平，不讲公平的比拼，比拼中既便成了大赢家，不过奸商而已！
也谈多元化（六）
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