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整日忙于迎送,学业如逆水行舟,不进则退。登门者多是附近名士,又是好意来访,倘若一口回绝,让人笑话小子不敬学友。为了学业之故,立碑文以辞之,幸而来访者看到碑文,以为小子所言有理,故而不再上门打扰。”
袁愧三人互视一眼,对这位少年十分认可,才学很好,学习态度端正,对于这个年纪的少年来说,殊属不易。除了蔡邑胸襟宽广,袁愧、杨彪虽是大家掌门,却无容人之量,晓得此子日后进入庙堂,必然居于高位。但是姜述年纪太小,成人以后还需要种种历练,位居朝堂高位之时,袁杨两人年纪已大,不知是否还在人世,因此两人对姜述并无戒备之心。
灵帝接着问道:“既然安心求学,为何经常出游?”
“只是闭门苦学,不能理解其意,读得是死书。欣赏锦锈河山,观察农夫耕作,休味商业生意,揣摩工匠技艺,皆能开阔眼界,增长见识。读万卷书不如行千里路,小子认为道理相通,从中能够得到受益。”
“少年参加笔会,大出风头,争胜之心不妥。”灵帝道。
姜述抬头望了灵帝一眼,稍微停顿片刻,借机考虑一下措辞,缓缓说道:“陛下,当初参加笔会皆是机缘巧合,原本只想去见识一番,并无争强好胜之心,不料得到大家抬爱,这才大出风头。这争强好胜之心,也并非全是坏事,小子学识太浅,理解可能不对。”
“接着说。”灵帝听出这番话还有后语,示意姜述继续说下去。
“好胜之心用于做恶,斗殴则以勇犯律,营商则苛剥于民,做官则贪恋权势。但是用在学业上,或能促成学有所成;用在治政上,或会成为一方干吏;用以军事,或能成为大汉保家卫国的勇将。人无好胜之心,行事得过且过,并非好事。小子认为,好胜之心本身并无对错,用之正则正,用之恶则恶。”
灵帝连续发问,姜述逐个回答。姜述记性很好,时不时夹带几句圣人大言出来,想揪点过错很难。孔圣人之言有错?精研儒学者,讲究仁义礼智信,皆是闻名天下的贤人。姜述年纪虽小,已是不折不扣的小经义大师,怎能是大奸大恶之徒?灵帝默然片刻,忌惮心渐去,语气缓和下来,接着问道:“你无名师指导,如何领悟‘道’呢?”
袁愧、杨彪、蔡邑皆熟悉灵帝,闻言互视一眼,皆心领神会,说明姜述很不简单,已经初步得到了灵帝认可。
从姜述刚才言谈来讲,荣辱不惊,一位好学上进的少年,一直用儒家规则严以律己,在皇帝面前富贵不能淫,威武不能屈,这样的少年会造反?灵帝暗自嘲笑赵忠,九岁思道虽然不合常理,但是儒者会有野心?道是什么?灵帝心知肚明,儒生所习之道实是治国之道,这个少年是良臣胚子,若是好好用之,比朝堂上只知夸夸其谈的书呆子不知要强多少倍。九岁少年,尝试学以致用,满脑子儒家思想,怎会生出造反之心?
此时灵帝对姜述已经初步认可,问答之初生出的忌禅,随着姜述侃侃而谈已经逐渐消失。姜家的灾难如同月的暴风雨,一阵电闪雷鸣以后,毫无征兆地突然停了下来。
“小子初时只是认真读书,一日忽然想到未来,人生路程只是读书、从政、做官吗?天下官员,良莠不齐,有的流芳万年,有的遗臭百世。小子因此开始思索,以后若有机会做官,如何做流芳万年的好官呢?小子开始考虑,最终得出一个结论,只要小子为自己制定一套做人准则,行事标准,这个准则和标准就是小子个人之道。若是小子以后能够主政一方,会考虑一套适合本地民众的道德准则和约束民众的行事标准,小子认为这是为政之道。”
这个少年志向远大,若是用得好,日后必是国之栋梁。灵帝不知不觉对姜述生出好感,语气更是和缓,微笑道:“你坐下再说。”
“谢谢陛下。为了寻找道德准则,小子综合史书记载的贤臣故事,逐渐开始琢磨归纳,将每位贤臣事例皆用六字总结。后来郑玄先生见到,说可以归纳成书,尽量摘去重复之字,由易而难汇总,可为天下启蒙之书,这是小子编辑《三字经》的由来。”
光是耳闻此少年事迹震憾不大,但殿内这位稚嫩少年就坐在那里,听他不但考虑如何学习,还要思考人生准则和道德守则,还有天下蒙童的教育。此子如此谈吐,室内君臣怎会无动于衷?
整日忙于迎送,学业如逆水行舟,不进则退。登门者多是附近名士,又是好意来访,倘若一口回绝,让人笑话小子不敬学友。为了学业之故,立碑文以辞之,幸而来访者看到碑文,以为小子所言有理,故而不再上门打扰。”
袁愧三人互视一眼,对这位少年十分认可,才学很好,学习态度端正,对于这个年纪的少年来说,殊属不易。除了蔡邑胸襟宽广,袁愧、杨彪虽是大家掌门,却无容人之量,晓得此子日后进入庙堂,必然居于高位。但是姜述年纪太小,成人以后还需要种种历练,位居朝堂高位之时,袁杨两人年纪已大,不知是否还在人世,因此两人对姜述并无戒备之心。
灵帝接着问道:“既然安心求学,为何经常出游?”
“只是闭门苦学,不能理解其意,读得是死书。欣赏锦锈河山,观察农夫耕作,休味商业生意,揣摩工匠技艺,皆能开阔眼界,增长见识。读万卷书不如行千里路,小子认为道理相通,从中能够得到受益。”
“少年参加笔会,大出风头,争胜之心不妥。”灵帝道。
姜述抬头望了灵帝一眼,稍微停顿片刻,借机考虑一下措辞,缓缓说道:“陛下,当初参加笔会皆是机缘巧合,原本只想去见识一番,并无争强好胜之心,不料得到大家抬爱,这才大出风头。这争强好胜之心,也并非全是坏事,小子学识太浅,理解可能不对。”
“接着说。”灵帝听出这番话还有后语,示意姜述继续说下去。
“好胜之心用于做恶,斗殴则以勇犯律,营商则苛剥于民,做官则贪恋权势。但是用在学业上,或能促成学有所成;用在治政上,或会成为一方干吏;用以军事,或能成为大汉保家卫国的勇将。人无好胜之心,行事得过且过,并非好事。小子认为,好胜之心本身并无对错,用之正则正,用之恶则恶。”
灵帝连续发问,姜述逐个回答。姜述记性很好,时不时夹带几句圣人大言出来,想揪点过错很难。孔圣人之言有错?精研儒学者,讲究仁义礼智信,皆是闻名天下的贤人。姜述年纪虽小,已是不折不扣的小经义大师,怎能是大奸大恶之徒?灵帝默然片刻,忌惮心渐去,语气缓和下来,接着问道:“你无名师指导,如何领悟‘道’呢?”
袁愧、杨彪、蔡邑皆熟悉灵帝,闻言互视一眼,皆心领神会,说明姜述很不简单,已经初步得到了灵帝认可。
从姜述刚才言谈来讲,荣辱不惊,一位好学上进的少年,一直用儒家规则严以律己,在皇帝面前富贵不能淫,威武不能屈,这样的少年会造反?灵帝暗自嘲笑赵忠,九岁思道虽然不合常理,但是儒者会有野心?道是什么?灵帝心知肚明,儒生所习之道实是治国之道,这个少年是良臣胚子,若是好好用之,比朝堂上只知夸夸其谈的书呆子不知要强多少倍。九岁少年,尝试学以致用,满脑子儒家思想,怎会生出造反之心?
此时灵帝对姜述已经初步认可,问答之初生出的忌禅,随着姜述侃侃而谈已经逐渐消失。姜家的灾难如同月的暴风雨,一阵电闪雷鸣以后,毫无征兆地突然停了下来。
“小子初时只是认真读书,一日忽然想到未来,人生路程只是读书、从政、做官吗?天下官员,良莠不齐,有的流芳万年,有的遗臭百世。小子因此开始思索,以后若有机会做官,如何做流芳万年的好官呢?小子开始考虑,最终得出一个结论,只要小子为自己制定一套做人准则,行事标准,这个准则和标准就是小子个人之道。若是小子以后能够主政一方,会考虑一套适合本地民众的道德准则和约束民众的行事标准,小子认为这是为政之道。”
这个少年志向远大,若是用得好,日后必是国之栋梁。灵帝不知不觉对姜述生出好感,语气更是和缓,微笑道:“你坐下再说。”
“谢谢陛下。为了寻找道德准则,小子综合史书记载的贤臣故事,逐渐开始琢磨归纳,将每位贤臣事例皆用六字总结。后来郑玄先生见到,说可以归纳成书,尽量摘去重复之字,由易而难汇总,可为天下启蒙之书,这是小子编辑《三字经》的由来。”
光是耳闻此少年事迹震憾不大,但殿内这位稚嫩少年就坐在那里,听他不但考虑如何学习,还要思考人生准则和道德守则,还有天下蒙童的教育。此子如此谈吐,室内君臣怎会无动于衷?