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; 司马光、许遵也感到有些焦虑,他们知道张斐是准备几天说一课。
这是一门全新的思想,唯一类似的杨朱,真的就只留下一毛,抠门的很,没有史书参考的,只能自己去想。
过得好一会儿,张斐突然将杯中茶水一饮而尽,然后来到木板前,“王学士说得很有道理,没有财政的支持,许多事情都无从谈起,这是属于什么思想,有人知道否?”
蔡卞不太确定地回答道:“仓癛实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。”
“这句话是谁说得?”
“管子。”
“属什么思想?”
“法家。”
“不错。”
张斐在木板上写上法家,然后在下面写上,“仓癛实,则知礼节;衣食足,则知荣辱”,又道:“与之对立的是什么思想?”
“儒家。”上官均回答道。
张斐写上“儒家”,又问道:“怎么说?”
上官均回答道:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
张斐立刻又写上这句话。
文彦博见罢,不禁心想,这小子真是狡猾。
他本想先挑起二法之争,可看眼前这情况,张斐似乎又想挑起儒法之争。
张斐又写上“法制之法”,“基于法制之法,又该如何解释?”
顿时一片沉默。
这。
你有说过吗?
张斐等了好一会儿,啧了一声:“你们真是就会读死书,脑子是一点也不活。”
学生们已经进入死猪不怕开水烫的阶段。
你吐槽!
你尽管吐。
我们就这德行。
张斐也见他们脸都不红了,也知道吐槽的杀伤力在减弱,于是直接在法制之法下面,写上四个字-——舍生取利。
大家看得一愣。
法家好歹也只是鼓励大家去追求利益,你这好了,直接舍生取利,为了利益,连命都不要了,是更为疯狂啊!
张斐又道:“你们要清楚一点,在义与利这个问题上,儒家和法家是对立的,但并非绝对对立的,法家没有否定‘义’,但更强调‘利’,在富足的情况下,百姓自会懂得礼节;
而儒家也没有否定‘利’,只是更强调‘义’,生,亦我所欲也,但是遇到义,就要舍生取义。
关于儒法之争,我就不多说了,要是争得话,估计你们都能够吵上一整天,毕竟已经争了上千年。”
大家都选择默认。
这个确实是的,这个问题实在是争论太久,也争不出太新鲜的观念。
他们也不愿意在这堂课上争,毕竟张老师上课就开始念叨着下课。
“那我们着重讨论法制之法下的义与利。”
张斐道:“法制之法的理念是什么?”
“捍卫个人正当权益。”
大家齐声回答道。
张斐又问道:“法制之法的法又是基于什么?”
“公平和正义。”
“如果要坚持法制之法,那么!”
张斐手往木板上一指,“怎么理解舍生取利这句话?”
“!”
大家有些懵,不知如何回答。
张斐摇摇头,然后道:“简单来说,就是吾辈将誓死捍卫你的正当权益。”
富弼不禁眼中一亮,喃喃自语道:“原来是你的正当权益?”
“是不是可以这么理解?”张斐又问道。
大家似懂非懂地点点头。
张斐又道:“其实不管是儒家,还是法家,义与利就是鱼与熊掌,是不可兼得。但是在法制之法下,二者是缺一不可,无轻重先后之分。当失去利,义就变得没有意义。而当失去义,权益将得不到保证。能不能理解?”
大家是直点头,微微张着嘴,一脸陶醉的样子。
这回就连老夫子都听得入迷了。
之前讲得那些,不是他们擅长的,但是谈到义与利,他们是最熟悉不过了。
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; 司马光、许遵也感到有些焦虑,他们知道张斐是准备几天说一课。
这是一门全新的思想,唯一类似的杨朱,真的就只留下一毛,抠门的很,没有史书参考的,只能自己去想。
过得好一会儿,张斐突然将杯中茶水一饮而尽,然后来到木板前,“王学士说得很有道理,没有财政的支持,许多事情都无从谈起,这是属于什么思想,有人知道否?”
蔡卞不太确定地回答道:“仓癛实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。”
“这句话是谁说得?”
“管子。”
“属什么思想?”
“法家。”
“不错。”
张斐在木板上写上法家,然后在下面写上,“仓癛实,则知礼节;衣食足,则知荣辱”,又道:“与之对立的是什么思想?”
“儒家。”上官均回答道。
张斐写上“儒家”,又问道:“怎么说?”
上官均回答道:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
张斐立刻又写上这句话。
文彦博见罢,不禁心想,这小子真是狡猾。
他本想先挑起二法之争,可看眼前这情况,张斐似乎又想挑起儒法之争。
张斐又写上“法制之法”,“基于法制之法,又该如何解释?”
顿时一片沉默。
这。
你有说过吗?
张斐等了好一会儿,啧了一声:“你们真是就会读死书,脑子是一点也不活。”
学生们已经进入死猪不怕开水烫的阶段。
你吐槽!
你尽管吐。
我们就这德行。
张斐也见他们脸都不红了,也知道吐槽的杀伤力在减弱,于是直接在法制之法下面,写上四个字-——舍生取利。
大家看得一愣。
法家好歹也只是鼓励大家去追求利益,你这好了,直接舍生取利,为了利益,连命都不要了,是更为疯狂啊!
张斐又道:“你们要清楚一点,在义与利这个问题上,儒家和法家是对立的,但并非绝对对立的,法家没有否定‘义’,但更强调‘利’,在富足的情况下,百姓自会懂得礼节;
而儒家也没有否定‘利’,只是更强调‘义’,生,亦我所欲也,但是遇到义,就要舍生取义。
关于儒法之争,我就不多说了,要是争得话,估计你们都能够吵上一整天,毕竟已经争了上千年。”
大家都选择默认。
这个确实是的,这个问题实在是争论太久,也争不出太新鲜的观念。
他们也不愿意在这堂课上争,毕竟张老师上课就开始念叨着下课。
“那我们着重讨论法制之法下的义与利。”
张斐道:“法制之法的理念是什么?”
“捍卫个人正当权益。”
大家齐声回答道。
张斐又问道:“法制之法的法又是基于什么?”
“公平和正义。”
“如果要坚持法制之法,那么!”
张斐手往木板上一指,“怎么理解舍生取利这句话?”
“!”
大家有些懵,不知如何回答。
张斐摇摇头,然后道:“简单来说,就是吾辈将誓死捍卫你的正当权益。”
富弼不禁眼中一亮,喃喃自语道:“原来是你的正当权益?”
“是不是可以这么理解?”张斐又问道。
大家似懂非懂地点点头。
张斐又道:“其实不管是儒家,还是法家,义与利就是鱼与熊掌,是不可兼得。但是在法制之法下,二者是缺一不可,无轻重先后之分。当失去利,义就变得没有意义。而当失去义,权益将得不到保证。能不能理解?”
大家是直点头,微微张着嘴,一脸陶醉的样子。
这回就连老夫子都听得入迷了。
之前讲得那些,不是他们擅长的,但是谈到义与利,他们是最熟悉不过了。
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