，然后点击“添加到主屏幕”第八百零六章 异人 (2/2)
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的图腾，算不上我们崇拜的神物，我们崇拜的是祖宗，是轩辕是蚩尤是三皇五帝”
“好像还真是这么回事”叶弘又来了兴趣，道：“我记得有一篇古文说的是除三害的故事，说有一人非常厉害，南海打虎，桥下杀龙，好像说的是晋朝时期的人物”
李牧野道：“那是晋书周处传里纪录的事情”接着又道：“方术上古之术，没落从东西周开始，复兴由东汉起，东汉光武帝刘秀笃信方术，身边有不少专门研究谶记和王气的术士，并且四处笼络术士，术士为刘秀登基及稳定政权，立下了汗马功劳”
叶弘又道：“这刘秀在网络上被称为位面之子，论治世才干和人望气度都远逊王莽，眼光见地更差了不止一筹，但他偏偏就以少胜多，打败了无论是军事力量还是经济实力都远胜他的王莽，昆阳之战，先是流星入敌营，战时大风飞瓦，暴雨如注，滍水暴涨，在极短的时间内出现了许多反常的恶劣天气，并无一例外的是对王莽军造成极为恶劣的影响”
李牧野道：“历史真相如何我们只能凭着只鳞片抓的印记去揣度，有些文献资料在今天看来荒诞不经，但却偏偏被古人一板一眼的纪录下来了，东汉淮南王刘安的门下有一批术士，其中有八人被称为八公，他们分别是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌《录异记》说他们八人“各能吹嘘风雨，震动雷电，倾天骇地，回日驻流，役使鬼神，鞭挞魔魅，出入水火，移易山川，变化之事，无所不能””
《后汉书·方术列传》称“张衡为阴阳之宗，郎凯咎征最密，余亦班班名家焉”又说张衡精通阴阳学，擅长占星术
李牧野道：“之前我和安意如在阴阳门中看到他们供奉的一幅阴阳门祖师遗像，正是张衡”
叶弘又不说话了，只认真听着李牧野说
“晋代一百多年，方术盛行，出现了不少方士按方士数量比较，东晋多于西晋，南方多于北方这时的方士出现一个新动向，即方士形成一个个群体葛洪从祖父师葛玄师承三国初年的左慈，葛玄常服气饵术，能用符，每醉则潜入水底，经日方出，被道教尊奉为“太极左仙公”、“冲应真人”葛玄传业给郑隐”
李牧野继续背书道：“郑隐从小研习儒学，明辨五经，对九宫、三奇、推步、天文、河洛、谶记均有涉猎他从葛玄学习方术，受《九鼎丹经》《太清丹经》，年八十而体力充沛，后隐居霍山，不知所终”
叶弘又道：“我记得你曾说起过，白云堂一脉便传承了葛洪的方术道统”
李牧野道：“白云堂的传承可能要更复杂一些，老玄尘曾说白云堂是得到了两周国家图书馆封禁的密地”又道：“咱们说了这么多，其实是在印证陈述一个事实，就是我们的一些文明在某个时期断档了，或者说被消弭削弱到非主流的地步，这个时期就是五胡乱华，那之后一个异邦教派在中华大地上兴旺了起来”
“佛教！”叶弘又捧哏接了一句
李牧野点头，道：“在中华本土的龙崇拜中，原无“龙王”崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的，汉代之前，只有龙神，而无“龙王”，隋唐之后，佛教信仰传入中华，龙王信仰遍及中土”
接着又道：“在佛经中，龙王名目繁多，如妙不莲花经称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王”
叶弘又道：“你这天上一脚，地下一脚的，我是真跟不上你的思路了”
李牧野道：“其实很简单，我怀疑所谓北极圈的异族就是鲛人龙族，也就是世界各地都有传说的海底人”
“何以见得？”叶弘又道：“就凭这些不能考证的道听途说吗？”
“记得我跟你说过的那个不死之神吧，那东西最初是刘长风和李中华一起在东西伯利亚一片沼泽深处挖出来的，当时发现那东西的时候它是在一个破损不成样子的天外飞舟中，根据发现那东西的地方周围的地质情况判断，那东西在那里休眠已经有上万年”李牧野道：“如果我假设那是一种具有极高文明程度的域外文明生命，拥有更高级别的进化层级......”
“它们也许不止有一个”叶弘又顺着李牧野的思路推断道：“但也应该不会太多，我记得你说过在南极地下城里见过史前文明遗迹，一万多年前，我们的世界已经有了高度发达的文明，他们的到来会不会导致爆发战争？”
李牧野道：“如果咱们前面的推断成立，这一点是毫无疑问的”又道：“我在地下城看到过一幅壁画，上面画的是地球上的史前文明与域外文明之间的战争，其中就有一种身形高大的巨人，站在大海里，拿着发光的武器跟天上的飞行器作战，估计就是当时发生的，那场战争很可能导致世界范围的大洪水，摧毁了一切文明”
叶弘又道：“但这种不死之神的生命力非常顽强，而且也更能适应大海”
李牧野道：“他们活下来了，但这种生物的进化过程也许非常漫长，想要达到他们祖先的那种力量需要很多的资源和时间，所以不得不隐藏在环绕北极圈的区域里，他们掌握着很多先进的物理技术，能够在暗中控制人类文明发展进程”
“你是在怀疑我们的历史进程被他们干预了？”叶弘又道：“而太平会和新教就是他们又选中的新傀儡？”
“都只是猜测而已，也只能跟你聊聊”李牧野道：“咱们特调办的责任就是应对这种相类似的潜在威胁，守护中华民族现在所拥有的一切，无论这个猜测是否能够得到验证，有一点是毋庸置疑的，新教和太平会的背后有一股巨大力量在蠢蠢欲动，他们在咱们的境内到处煽风点火，制造矛盾，掠夺资源，这种人就是你我必须消灭的目标！”
“我看不只是猜测”叶弘又道：“你这些年历练的太多了，好多事情并非无的放矢”
李牧野道：“要想印证这些推测，就还需要收集到更多的上古文明的秘密！”
叶弘又道：“既然你已经下定决心要做这件事，我当然会全力以赴支持你的决定，你打算什么时候动身探神宫？”
“搞定了阴阳门以后就去”李牧野道：“言玄敬的态度已经明确，其他人更不足为患，现在我需要一些设备，你把这笔钱入账以后就找彼得和龙公明，这方面他们是专家”
叶弘又道：“龙公明上次提供了一份那架可燃冰飞机的发动机设计图，彼得认为那是跨时代的东西，如果能够完全消化掉，以特调办研发基地的能力，制造出更先进的深海空天乃至钻地设备都应该不成问题”
李牧野的专线电话忽然响了，白起打过来的，恶来回来了！
ps：先更一大章，晚上酒局，不确定喝多少，别等第二更了
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“好像还真是这么回事”叶弘又来了兴趣，道：“我记得有一篇古文说的是除三害的故事，说有一人非常厉害，南海打虎，桥下杀龙，好像说的是晋朝时期的人物”
李牧野道：“那是晋书周处传里纪录的事情”接着又道：“方术上古之术，没落从东西周开始，复兴由东汉起，东汉光武帝刘秀笃信方术，身边有不少专门研究谶记和王气的术士，并且四处笼络术士，术士为刘秀登基及稳定政权，立下了汗马功劳”
叶弘又道：“这刘秀在网络上被称为位面之子，论治世才干和人望气度都远逊王莽，眼光见地更差了不止一筹，但他偏偏就以少胜多，打败了无论是军事力量还是经济实力都远胜他的王莽，昆阳之战，先是流星入敌营，战时大风飞瓦，暴雨如注，滍水暴涨，在极短的时间内出现了许多反常的恶劣天气，并无一例外的是对王莽军造成极为恶劣的影响”
李牧野道：“历史真相如何我们只能凭着只鳞片抓的印记去揣度，有些文献资料在今天看来荒诞不经，但却偏偏被古人一板一眼的纪录下来了，东汉淮南王刘安的门下有一批术士，其中有八人被称为八公，他们分别是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌《录异记》说他们八人“各能吹嘘风雨，震动雷电，倾天骇地，回日驻流，役使鬼神，鞭挞魔魅，出入水火，移易山川，变化之事，无所不能””
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接着又道：“在佛经中，龙王名目繁多，如妙不莲花经称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王”
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