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前些时候科考的结果下来，着实将金州的人们打了个措手不及。也不知道今年是不是有才学的士子扎堆赶考了，总之考前被金州百姓寄予厚望的三公子，只有一个俞时英上了榜，还是个进士科乙等。至于那郑松峰和刘珉，前几日乖乖回来，再也没了以往的骄狂。
尤其是那郑松峰，现在说话的时候，简直谦卑的不得了。要是不知道他以前的作为，恐怕还真的以为这是一个温文尔雅的书生。
眼看着入了腊月，而罗彦也打算年前再讲一次经学就暂时停下来。
这段时间罗彦也是够忙的。不仅每天要管理州学的一些事务，还要应对从各地送过来的，连人都不认识的人写给他的信件。而且还必须要将所有的信件都仔细读过，谩骂的归纳理由，赞同的继续探讨。总之罗彦一个人连轴转，都有些吃不消了。因此上次讲学的时候，罗彦就明说了年前的安排。
这天不出意料，州学的学堂中还是坐满了人。罗彦走进去一看，便发现里头多了不少的生面孔。不过这段时间因为科考结束，加上自己前段时间小小的出了点风头，一时间也有外地的士子慕名前来。无非就是今天的生面孔比以往要更多一些。因此，罗彦才会有些格外注意。
根据上次的安排，今天要讲授的是礼记《大学》一篇。一如往常申明一遍今天要讲述的内容，问过有没有人要自行离去以后，罗彦就开始讲授了。
作为后世被某些人专门拿出来编成一册，作为官学必须讲授的内容，《大学》一篇对于儒家学子的影响不可谓不大。但是罗彦很明显是不想把程朱理学的那一套带到自己的理论中去。因此讲授之前，专门花费了不少的声望值从系统中兑换了几乎所有能兑换到的校注版。经过反复的对比和思考以后，这才形成了自己独有的思维。
如同后世讲诗一般，罗彦没有一开始就讲授这一篇，而是把作者曾参的生平，根据现有的典籍一番论证后详细讲了一遍。只有这样，才能更为接近作者写作的最原始意思。
原本以为罗彦会讲的寡淡，谁想到一开始就是引经据典讲故事，士子们也忘了微弱的炉火无法抵御的寒冷，饶有兴致地认真听讲着。要知道引经据典进行考据，其实也是一门学问。毕竟年代久远，对于同一件事情，不同的时代和作者说的都有些出入。更不要说有些年份和事件都会相互冲突的。
讲述完了曾参的生平，罗彦这才正式讲授大学一篇：“大学之道，在明明德。此句至其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所言者，儒学之三纲八目也。前次讲过，纲者规范，行于一时，传之万世。每每有所更改者，无非为其大德。”
“乃至致知诚意正心明德修身齐家治国平天下者，此为八目也。圣人有云，行有余力，则以学文。是解也。当知世先有德，然后以为文。而为文者，学而思之焉。以是苟日新，****新者，渐明其德，渐诚其意焉。”
接下来便是那剩下的分出来的十个小节，逐一讲解下来，居然耗费了四个时辰。饶是如此，罗彦还是觉得有些意犹未尽。毕竟自己从系统段换出来的那么多东西，就算是浓缩，也不是这么短时间就能讲完的。因此此次只不过是讲个梗概，让这些人在接下来的时间内能够好好思考，下次还是讲授这些东西，不过就讲的更深入一些，不会像今天这么潦草。
就在罗彦说明了下次讲授的时间和内容，准备转身离开的时候，忽然有人站起来叫住了他。
“罗博士且留步，在下有几个问题不甚明了，想要向博士请教一番。”
此人嘴上虽然说着请教，但是口吻却一点也不恭敬。罗彦虽然年轻，但是这段时间不停讲经，确实是赢得了经常来听讲的士子的敬意。很多比他年龄大的，见到他也很是恭敬地要拜一声老师。哪像此人，来听过讲学，还这般无状。很明显要么不同意罗彦讲述的内容，要么就是压根没有在听。
一时间诸多的士子怒目而视，却发现此人身边还站起来了不下十人。这是什么情况？就在士子们纳闷的时候，只见罗彦微微一下，将侧过的身子转回来，道一声：“好啊。”
见罗彦这般，好些人心里也是一阵喝彩。不论对方是什么样子，罗彦不理会对方的无... -->>
前些时候科考的结果下来，着实将金州的人们打了个措手不及。也不知道今年是不是有才学的士子扎堆赶考了，总之考前被金州百姓寄予厚望的三公子，只有一个俞时英上了榜，还是个进士科乙等。至于那郑松峰和刘珉，前几日乖乖回来，再也没了以往的骄狂。
尤其是那郑松峰，现在说话的时候，简直谦卑的不得了。要是不知道他以前的作为，恐怕还真的以为这是一个温文尔雅的书生。
眼看着入了腊月，而罗彦也打算年前再讲一次经学就暂时停下来。
这段时间罗彦也是够忙的。不仅每天要管理州学的一些事务，还要应对从各地送过来的，连人都不认识的人写给他的信件。而且还必须要将所有的信件都仔细读过，谩骂的归纳理由，赞同的继续探讨。总之罗彦一个人连轴转，都有些吃不消了。因此上次讲学的时候，罗彦就明说了年前的安排。
这天不出意料，州学的学堂中还是坐满了人。罗彦走进去一看，便发现里头多了不少的生面孔。不过这段时间因为科考结束，加上自己前段时间小小的出了点风头，一时间也有外地的士子慕名前来。无非就是今天的生面孔比以往要更多一些。因此，罗彦才会有些格外注意。
根据上次的安排，今天要讲授的是礼记《大学》一篇。一如往常申明一遍今天要讲述的内容，问过有没有人要自行离去以后，罗彦就开始讲授了。
作为后世被某些人专门拿出来编成一册，作为官学必须讲授的内容，《大学》一篇对于儒家学子的影响不可谓不大。但是罗彦很明显是不想把程朱理学的那一套带到自己的理论中去。因此讲授之前，专门花费了不少的声望值从系统中兑换了几乎所有能兑换到的校注版。经过反复的对比和思考以后，这才形成了自己独有的思维。
如同后世讲诗一般，罗彦没有一开始就讲授这一篇，而是把作者曾参的生平，根据现有的典籍一番论证后详细讲了一遍。只有这样，才能更为接近作者写作的最原始意思。
原本以为罗彦会讲的寡淡，谁想到一开始就是引经据典讲故事，士子们也忘了微弱的炉火无法抵御的寒冷，饶有兴致地认真听讲着。要知道引经据典进行考据，其实也是一门学问。毕竟年代久远，对于同一件事情，不同的时代和作者说的都有些出入。更不要说有些年份和事件都会相互冲突的。
讲述完了曾参的生平，罗彦这才正式讲授大学一篇：“大学之道，在明明德。此句至其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所言者，儒学之三纲八目也。前次讲过，纲者规范，行于一时，传之万世。每每有所更改者，无非为其大德。”
“乃至致知诚意正心明德修身齐家治国平天下者，此为八目也。圣人有云，行有余力，则以学文。是解也。当知世先有德，然后以为文。而为文者，学而思之焉。以是苟日新，****新者，渐明其德，渐诚其意焉。”
接下来便是那剩下的分出来的十个小节，逐一讲解下来，居然耗费了四个时辰。饶是如此，罗彦还是觉得有些意犹未尽。毕竟自己从系统段换出来的那么多东西，就算是浓缩，也不是这么短时间就能讲完的。因此此次只不过是讲个梗概，让这些人在接下来的时间内能够好好思考，下次还是讲授这些东西，不过就讲的更深入一些，不会像今天这么潦草。
就在罗彦说明了下次讲授的时间和内容，准备转身离开的时候，忽然有人站起来叫住了他。
“罗博士且留步，在下有几个问题不甚明了，想要向博士请教一番。”
此人嘴上虽然说着请教，但是口吻却一点也不恭敬。罗彦虽然年轻，但是这段时间不停讲经，确实是赢得了经常来听讲的士子的敬意。很多比他年龄大的，见到他也很是恭敬地要拜一声老师。哪像此人，来听过讲学，还这般无状。很明显要么不同意罗彦讲述的内容，要么就是压根没有在听。
一时间诸多的士子怒目而视，却发现此人身边还站起来了不下十人。这是什么情况？就在士子们纳闷的时候，只见罗彦微微一下，将侧过的身子转回来，道一声：“好啊。”
见罗彦这般，好些人心里也是一阵喝彩。不论对方是什么样子，罗彦不理会对方的无... -->>
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