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十一月初七，以南安为中心，附近所有建立起雇工协会的矿山矿场的雇工协会成员，都得到了一个好消息。
之前的那场矿难在墨党成员的传播下，用远超这个时代正常信息传播的速度传遍了这些矿区，尤其是雇工协会建立的比较早、陈健砸钱比较多的南安矿区。
同样的命运、同样的悲惨记忆造成的认知共同体，让这些矿工对遥远临县的矿难比平常人更能感同身受。
之前这些天，他们每天晚上都会聚集在雇工协会，听那边的进展，传唱那首被矿工们谱写的问他们你站在哪一边的歌谣。
十一月刚到，雇工协会在一次例行的讲故事中，讲了讲几十年前发生在北方一座城市的暴乱，吸取里面的教训。
那是一场典型的手工业发达后的贫苦市民的发动的起义，原因无非就是行会垄断、低级劳作者禁止组建行会、贫困差距加大等等因素。
起义在开始的时候就必定失败，比起强大的军队他们只是一群被生活逼迫的人，而想要的东西又太多超脱了现实。
按照法令，一些低贱的几乎没有技术含量的行业是禁止组织行会的，同样因为财权和地权的原因这些人也没有任何的政治权利，当时又正值前几年发生了一场大灾，土地合理兼并导致了许多流民涌入那座城市。
大行会和作坊主的欺压、投机商操控粮价、工资仅仅能够维持生存、很多底层雇工欠了一堆的债务，被强制判决十年之内在作坊做工不得领取任何的工资，市民的小手工业被大行会挤压的难以生存……
这不能算进步，也不能以后世对起义的目光去定义，甚至从某种意义上来说他们是反动的、空想的、损害资本主义萌芽的大作坊的。
然而人不能以神的视角去观察世界，毕竟人是要吃饭要生存的。
起义爆发之后，攻占了议事会之后宣布了自己的政治纲领：允许底层行业成立行会、议事会必须留出五分之一的位置给底层行业、征收累进税、打击投机商、设立救济院、免除一部分欠下债务的高额利息、禁止重回仿佛债务奴隶的判决等等。
军队没有反应过来的时候，成功后半个月，那些小手工业者暂时摆脱了大行会的压制，心满意足，开始对最底层的那些雇工提出的政治要求表示不满，同盟破裂。
等到军队出现之后，家庭手工业者绑了雇工的领头人送了出去，只希望能够保持一些对他们有利的条件不变。
然而他们的幻想是可笑的，这还是被定义为一场叛乱，那些有利于家庭手工业而不利于大作坊主大行会的条例一并取消，新建的几个底层行业行会全部解散。
四百多人被杀，二十多人被绞死。
这些人也没白死，经过这件事之后还是通过了对失地贫民的救济贫困法，凡事都是这样一点点往前进步的。
这件事影响很深远，也是湖霖等一大批空想者的想法来源。诸如《梦城》之类的空想书籍，大多有着这场起义的影子。
但由于时代的限制，这些梦幻之城有着浓厚的小手工业时代的影子，只是一种均田免粮的城市手工业版本。
正所谓以史为鉴，这些矿区的雇工协会重新读了一遍这些故事，从中吸取或者说被教育那次空想失败的原因，以免出了事之后一些激进分子会采取必然失败的行动。
从去年开始建立工会和纠察队，到今年开始传播一些小册子，再到开始读史，加入雇工协会的人不断增加，虽然比起所有矿工的数量还很少，但是基层组织已经建立起来。
十一月初七这一天，正是湖霖等人走正常路线将请愿书递交上去的时候。
即便骑着快马，也要几天的时间才能传到这些矿区，但在这一天早晨这些矿区早早就得到了消息，甚至比湖霖在闽城递交的时间还早，这一切都是提前准备好的。
雇工协会中的骨干分子传出了这个消息，宣读了请愿书的内容，很快这条好消息就在矿区传遍了。
“既没有违法，也没有任何不合理的要求，所以议事会一定会同意的，根本没有理由拒绝。工友们，咱们以后的命，又多了一点保障！”
这样的说法传的极快，雇工协会的骨干分子们也都相信这样的好消息。
然而实际上真正传出这条消息的人根本就不相信这个请愿会被接受，必然会被驳斥否决。
矿工们也都觉得，这很合理。
的确，既没有违法，要求也很简单，从逻辑上正常人应该不可能拒绝，只要把他们当成国人看待或者说当成人看待。
同样，问题也就出现。
一旦这个要求被驳斥拒绝，那么今天的这些兴奋就会转化为几倍的愤怒。不仅仅是被拒绝的愤怒，更是一种那些人没有把自己当人看、违背正常逻辑的愤怒。
就像是一个整天挨饿的劳作者，你告诉他你的要求每天多给你半个饼的条件被答应了，而且还从道理、人性上论证了给你这半个饼根本不可能被拒绝。
实际上这个人还没有得到这半个饼，但心里已经觉得自己得到这半个饼理所当然。当忽然有一天有人告诉他，你要求这半个饼的要求被驳回了，这所带来的愤怒就不仅仅是这个饼的问题。
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十一月初七，以南安为中心，附近所有建立起雇工协会的矿山矿场的雇工协会成员，都得到了一个好消息。
之前的那场矿难在墨党成员的传播下，用远超这个时代正常信息传播的速度传遍了这些矿区，尤其是雇工协会建立的比较早、陈健砸钱比较多的南安矿区。
同样的命运、同样的悲惨记忆造成的认知共同体，让这些矿工对遥远临县的矿难比平常人更能感同身受。
之前这些天，他们每天晚上都会聚集在雇工协会，听那边的进展，传唱那首被矿工们谱写的问他们你站在哪一边的歌谣。
十一月刚到，雇工协会在一次例行的讲故事中，讲了讲几十年前发生在北方一座城市的暴乱，吸取里面的教训。
那是一场典型的手工业发达后的贫苦市民的发动的起义，原因无非就是行会垄断、低级劳作者禁止组建行会、贫困差距加大等等因素。
起义在开始的时候就必定失败，比起强大的军队他们只是一群被生活逼迫的人，而想要的东西又太多超脱了现实。
按照法令，一些低贱的几乎没有技术含量的行业是禁止组织行会的，同样因为财权和地权的原因这些人也没有任何的政治权利，当时又正值前几年发生了一场大灾，土地合理兼并导致了许多流民涌入那座城市。
大行会和作坊主的欺压、投机商操控粮价、工资仅仅能够维持生存、很多底层雇工欠了一堆的债务，被强制判决十年之内在作坊做工不得领取任何的工资，市民的小手工业被大行会挤压的难以生存……
这不能算进步，也不能以后世对起义的目光去定义，甚至从某种意义上来说他们是反动的、空想的、损害资本主义萌芽的大作坊的。
然而人不能以神的视角去观察世界，毕竟人是要吃饭要生存的。
起义爆发之后，攻占了议事会之后宣布了自己的政治纲领：允许底层行业成立行会、议事会必须留出五分之一的位置给底层行业、征收累进税、打击投机商、设立救济院、免除一部分欠下债务的高额利息、禁止重回仿佛债务奴隶的判决等等。
军队没有反应过来的时候，成功后半个月，那些小手工业者暂时摆脱了大行会的压制，心满意足，开始对最底层的那些雇工提出的政治要求表示不满，同盟破裂。
等到军队出现之后，家庭手工业者绑了雇工的领头人送了出去，只希望能够保持一些对他们有利的条件不变。
然而他们的幻想是可笑的，这还是被定义为一场叛乱，那些有利于家庭手工业而不利于大作坊主大行会的条例一并取消，新建的几个底层行业行会全部解散。
四百多人被杀，二十多人被绞死。
这些人也没白死，经过这件事之后还是通过了对失地贫民的救济贫困法，凡事都是这样一点点往前进步的。
这件事影响很深远，也是湖霖等一大批空想者的想法来源。诸如《梦城》之类的空想书籍，大多有着这场起义的影子。
但由于时代的限制，这些梦幻之城有着浓厚的小手工业时代的影子，只是一种均田免粮的城市手工业版本。
正所谓以史为鉴，这些矿区的雇工协会重新读了一遍这些故事，从中吸取或者说被教育那次空想失败的原因，以免出了事之后一些激进分子会采取必然失败的行动。
从去年开始建立工会和纠察队，到今年开始传播一些小册子，再到开始读史，加入雇工协会的人不断增加，虽然比起所有矿工的数量还很少，但是基层组织已经建立起来。
十一月初七这一天，正是湖霖等人走正常路线将请愿书递交上去的时候。
即便骑着快马，也要几天的时间才能传到这些矿区，但在这一天早晨这些矿区早早就得到了消息，甚至比湖霖在闽城递交的时间还早，这一切都是提前准备好的。
雇工协会中的骨干分子传出了这个消息，宣读了请愿书的内容，很快这条好消息就在矿区传遍了。
“既没有违法，也没有任何不合理的要求，所以议事会一定会同意的，根本没有理由拒绝。工友们，咱们以后的命，又多了一点保障！”
这样的说法传的极快，雇工协会的骨干分子们也都相信这样的好消息。
然而实际上真正传出这条消息的人根本就不相信这个请愿会被接受，必然会被驳斥否决。
矿工们也都觉得，这很合理。
的确，既没有违法，要求也很简单，从逻辑上正常人应该不可能拒绝，只要把他们当成国人看待或者说当成人看待。
同样，问题也就出现。
一旦这个要求被驳斥拒绝，那么今天的这些兴奋就会转化为几倍的愤怒。不仅仅是被拒绝的愤怒，更是一种那些人没有把自己当人看、违背正常逻辑的愤怒。
就像是一个整天挨饿的劳作者，你告诉他你的要求每天多给你半个饼的条件被答应了，而且还从道理、人性上论证了给你这半个饼根本不可能被拒绝。
实际上这个人还没有得到这半个饼，但心里已经觉得自己得到这半个饼理所当然。当忽然有一天有人告诉他，你要求这半个饼的要求被驳回了，这所带来的愤怒就不仅仅是这个饼的问题。
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