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第二日，三人也不再上街。只是日日坐在府衙内，和各路拜见的官员应?32??。天南海北，谈古论今，东拉西扯之下倒是让地方官员多费了无数的脑筋。
白太平寻思的是，要找官员的麻烦，百姓是没有用的，还需挑动官员斗官员，方知内幕。自己只需安坐堂上，这陜州上下总有相互厌恶者。不管是为争官位、还是构陷政敌，哪怕是为争歌妓都好，自己这么好的党争工具，金字招牌的御史台御史，居然没人夜间上门投书？这陜州官场就当真如此铁板一块，无懈可击？
倒是打心眼里佩服这陜州刺史，日后的“救时宰相”姚崇姚大人的手段。
其实这倒是白太平想左了。他此来陜州，不过是御史日常巡察，这御史左台固然在长安威风凛凛，右台在地方可要逊色许多。常年也不见这些闲的长毛的御史下来。如今白真人的大名举国传诵，谁也不把他当什么正经御史钦差，当然这也没错。大伙哄得新鲜出炉的大唐红人白太平开开心心，回头客客气气的厚礼送之，皆大欢喜不好，何苦如疯狗相斗，让这些长安城的笑话御史看笑话？
再说这大唐的御史又没有办案权，只能风闻上奏。姚刺史高门大户，姚氏一族在整个大唐都赫赫有名，门生故旧遍及朝野，就是陜州下属官员被白太平三个在长安告了刁状，自有姚刺史大个的在前顶着。如今姚崇不开口表态，谁也不愿恶了刺史去寻同僚的麻烦。
这尊卑秩序，却是官场铁律。谁不遵守，则必定被群起而攻之。你要私下去御史处告刁状，就肯定不会被姚大人发现？白真人过两天拍拍屁股回长安了，大伙还要不要在陜州官场混了？
姚崇这几日倒是经常来宴请三位御史，颇是热情礼貌。三人又何尝不知这热情中蕴含的提防之意？只是这官场体面，总是要维护好的。这日宴后，姚崇已经跟三位御史谈遍了陜州的大好山河，众官员的爱岗敬业，他说的虽然是口才了得，总抵不住这三位兴趣缺缺，大伙交谈的实在是没有精神。无话可说之下，拍人马屁总不会错。
姚崇将话题引向了御史台，赞扬众御史是大唐官场的良心，不畏权贵，安贫乐道，实在是官员楷模。又隐约点出胡元礼不畏强权，和王立本少年便显御史本色的故事，说及二人痒处，倒是让两人精神一振。
白太平灵光一现，倒是从姚崇所言想起了这日后宰相的“十事要说”。知道姚崇虽为刺史，却是个真正为为官一任，造福一方的出色官员。此刻得政治理念也应该基本成形。强行插话：
“我虽为修道之士，却热心朝政，巴巴赶着做个御史，其实颇为龙虎山上下不满。姚刺史却知为何？”
这个问题，其实大唐上下都挺好奇。想来想去只觉白太平少年心性，捉摸不定，估计过了这阵兴头，自然也就淡了。不然这御口亲封的护国真人，去和朝政较劲，又不可能真正为官一方，哪有在龙虎山作威作福来的爽利？
姚崇是个长袖善舞的，自然是个捧哏好手：
“真人心怀天下，一心为百姓出力。又怎是那些只图清修，不问俗事的和尚可以比得了的？自然是为天子出力，为生民出力，为天下出力！姚某是真正佩服的。”
这番话本是捧白太平的，但说道清修之士的时候，姚崇念及白太平身份，硬是转说成了和尚，一说到和尚，姚崇便投入了真感情，说的是语出至诚。
姚崇从来对宗教人士，特别是和尚殊无好感。佛教盛行时，姚崇刚以孝敬挽郎步入仕途。对削发为僧以逃避徭役的现象就深恶痛绝，经常对同僚说：“佛图澄、鸠摩罗什号称高僧，也不能挽救后赵、后秦的灭亡。齐世宗、梁武帝崇信佛教，却未能免除灾殃。这些剃度奸诈之徒，都是大唐之害，皆可杀之！”后大唐灭佛，姚崇兴致勃勃，很是出了些力气。
第二日，三人也不再上街。只是日日坐在府衙内，和各路拜见的官员应?32??。天南海北，谈古论今，东拉西扯之下倒是让地方官员多费了无数的脑筋。
白太平寻思的是，要找官员的麻烦，百姓是没有用的，还需挑动官员斗官员，方知内幕。自己只需安坐堂上，这陜州上下总有相互厌恶者。不管是为争官位、还是构陷政敌，哪怕是为争歌妓都好，自己这么好的党争工具，金字招牌的御史台御史，居然没人夜间上门投书？这陜州官场就当真如此铁板一块，无懈可击？
倒是打心眼里佩服这陜州刺史，日后的“救时宰相”姚崇姚大人的手段。
其实这倒是白太平想左了。他此来陜州，不过是御史日常巡察，这御史左台固然在长安威风凛凛，右台在地方可要逊色许多。常年也不见这些闲的长毛的御史下来。如今白真人的大名举国传诵，谁也不把他当什么正经御史钦差，当然这也没错。大伙哄得新鲜出炉的大唐红人白太平开开心心，回头客客气气的厚礼送之，皆大欢喜不好，何苦如疯狗相斗，让这些长安城的笑话御史看笑话？
再说这大唐的御史又没有办案权，只能风闻上奏。姚刺史高门大户，姚氏一族在整个大唐都赫赫有名，门生故旧遍及朝野，就是陜州下属官员被白太平三个在长安告了刁状，自有姚刺史大个的在前顶着。如今姚崇不开口表态，谁也不愿恶了刺史去寻同僚的麻烦。
这尊卑秩序，却是官场铁律。谁不遵守，则必定被群起而攻之。你要私下去御史处告刁状，就肯定不会被姚大人发现？白真人过两天拍拍屁股回长安了，大伙还要不要在陜州官场混了？
姚崇这几日倒是经常来宴请三位御史，颇是热情礼貌。三人又何尝不知这热情中蕴含的提防之意？只是这官场体面，总是要维护好的。这日宴后，姚崇已经跟三位御史谈遍了陜州的大好山河，众官员的爱岗敬业，他说的虽然是口才了得，总抵不住这三位兴趣缺缺，大伙交谈的实在是没有精神。无话可说之下，拍人马屁总不会错。
姚崇将话题引向了御史台，赞扬众御史是大唐官场的良心，不畏权贵，安贫乐道，实在是官员楷模。又隐约点出胡元礼不畏强权，和王立本少年便显御史本色的故事，说及二人痒处，倒是让两人精神一振。
白太平灵光一现，倒是从姚崇所言想起了这日后宰相的“十事要说”。知道姚崇虽为刺史，却是个真正为为官一任，造福一方的出色官员。此刻得政治理念也应该基本成形。强行插话：
“我虽为修道之士，却热心朝政，巴巴赶着做个御史，其实颇为龙虎山上下不满。姚刺史却知为何？”
这个问题，其实大唐上下都挺好奇。想来想去只觉白太平少年心性，捉摸不定，估计过了这阵兴头，自然也就淡了。不然这御口亲封的护国真人，去和朝政较劲，又不可能真正为官一方，哪有在龙虎山作威作福来的爽利？
姚崇是个长袖善舞的，自然是个捧哏好手：
“真人心怀天下，一心为百姓出力。又怎是那些只图清修，不问俗事的和尚可以比得了的？自然是为天子出力，为生民出力，为天下出力！姚某是真正佩服的。”
这番话本是捧白太平的，但说道清修之士的时候，姚崇念及白太平身份，硬是转说成了和尚，一说到和尚，姚崇便投入了真感情，说的是语出至诚。
姚崇从来对宗教人士，特别是和尚殊无好感。佛教盛行时，姚崇刚以孝敬挽郎步入仕途。对削发为僧以逃避徭役的现象就深恶痛绝，经常对同僚说：“佛图澄、鸠摩罗什号称高僧，也不能挽救后赵、后秦的灭亡。齐世宗、梁武帝崇信佛教，却未能免除灾殃。这些剃度奸诈之徒，都是大唐之害，皆可杀之！”后大唐灭佛，姚崇兴致勃勃，很是出了些力气。