，然后点击“添加到主屏幕” 3G中文网 www.3gzw.net，香巴拉迷踪无错无删减全文免费阅读！
我不清楚这个突然冒出来的老头子，为什么要抓我到这悬崖绝壁上的石洞中。更让我惊奇的是，这样瘦骨嶙峋的老者，手中提着我就像提一只鸡一样容易，攀爬这十多米高的绝壁如履平地一样简单，这是一件多么恐怖的事情？
就算给我攀山绳和登山镐，也未必能攀爬上这样的绝壁，他竟然什么都不用提着我东跃西跳的几下子来到了这石洞中，这样的镜头，我只在武侠电视剧中见过。我被他的表现彻底给震住了，连开口问他的勇气都没有，只能听天由命任凭他处置，总之，他要杀我们几个，那简直就像捏死几只蚂蚁一样容易。
“你知道我为什么要带你来这？”老者放下我，依旧用很沧桑的声音问我。在黑暗中看不清他的表情。
我被他这一系列的反常行为弄得头脑有点意识模糊，半天不知道该怎么回答他。见我不说话，他又自言自语的说道：“我这几天预感到，自己的大限将至，虽然修炼了千年，终究人力难以对坑天意，生死轮回，世间法则。”
听完这话，我心里忽然生出一个念头，难道这老家伙已经活了千年之久？这怎么可能，这不科学啊。曾听过神话传说中有狐狸、蛇、黄鼠狼等动物修炼千年幻化成人形，难道眼前的这位，就是一只传说中的千年黄大仙？我试探的问：“你……都活了千年？”
老者靠着洞壁坐了下来，说道：“是啊，我本是这个寺庙里的古辛，千年前王国覆灭，赞普因为政治统治的需要，引进了印度佛法。佛苯之争开始在雪域这片圣地上愈演愈烈，唉。”说着他深深的叹息一声，将头转向洞外，望着远处，仿佛带着无穷无尽的遗憾和回味。
我曾多少听闻过象雄王朝覆灭之后，松赞干布引入印度佛法，用于淡化藏地先民们对旧国的怀念。因为象雄王朝奉苯教为国教，而古辛的威望，一再高过正真的统治者藏王在民间的威望。他想扭转这种局面，牢牢的把权利控制在自己手中，就不得不引入佛教，改变或者弱化人们对苯教的信奉依赖。
过了片刻，老者古辛继续说道：“统治者大兴佛教，之后又组织了辩经大fa会，我教在辩经中落了下风，统治者便开始联合佛教极端教徒打压苯教，强迫苯教人员转信佛教，导致苯教人员逃的逃，死的死，剩下的就只能信奉佛教了。”
我好奇的问道：“那么说神殿里那些尸体，都是一千多年前被残害的苯教神职人员？”
老者古辛并没有理会我的问题，继续他的自言自语：“佛既是苯，苯既是佛，此处之佛，便是释迦牟尼佛所传的印度佛法，此处之苯，就是幸饶弥沃如来佛祖所传的古象雄佛法，两者同根同源，无二无别，其实信仰什么，都是一样的，所谓的佛苯之争，不过是统治者们之间的政治和权力之争罢了，无辜牺牲这么多性命。”
这让我想起了史书上的那一段记载：崛起的雅砻部落推翻了象雄王国，松赞干布建立了新的强大政权——吐蕃王朝。他又先后同尼泊尔的赤尊公主、唐朝的文成公主联姻，两位公主各自从自己的家乡将佛经和佛像等带入吐蕃，标志印度佛教正式传入了吐蕃国。公元八世纪初，赤德祖赞普即位后大兴佛法，710年赤德祖赞从唐朝迎娶了金城公主，汉地佛教和汉僧再度来到雪域圣地。
赤德祖赞收留于阗、中亚和XJ逃亡吐蕃的西域僧人。赤松德赞大力发展佛教，首先活埋反佛大臣马尚仲巴结，流放达札路恭，迎请汉地僧人和印度僧寂护和莲花生大师，先后颁布两次兴佛诏书，诏令吐蕃全民奉行印度佛法。他组织人力、物力翻译佛教经典，修建桑耶寺，正式为吐蕃僧人剃度出家。
赤松德赞还亲自赴山南主持桑耶寺奠基工程，并从象雄旧地迎请苯教法师香日乌金翻译雍仲苯教经典《十万龙经》，为其修建陵墓。另一方面组织汉僧和印度僧在桑耶寺翻译佛教经典，修建佛塔。
赤松德赞时期的佛苯并举局面一方面是苯教和拥护苯教的贵族势力强大，赤松德赞不得不对苯教作出重大的让步；另一方面则是他维护佛教势力的一种策略，使佛教在佛苯并存的局面中逐渐扩大势力。
赤松德赞和莲花生共同奠定了佛教在吐蕃流传的基础，为佛法的兴隆扫清障碍。自赤松德赞之后，吐蕃三代赞普：牟尼赞普、赤德松赞、赤祖德赞均大兴佛教，特别是赤祖德赞在位期间，结合佛经翻译，进行了文字规范化运动，编成译经书目。
到吐蕃末代赞普朗达玛时期，他采取强硬手段消灭佛教，诏令吐蕃全境禁绝佛法，导致前弘期的结束和吐蕃王朝的灭亡。吐蕃时期佛苯之争是本地传统文化同外来文化之间发生碰撞、争论乃至相互吸收，直至融合的过程。
吐蕃本土文化在受到外来文化冲击时，有着本能的自我保护意识和强大的保守能力，苯教虽经多次毁灭性打击，但仍在藏区保留许多苯教寺庙，其诸多仪式尚保留在佛教仪轨中，并且其思想观念仍在藏区民众行为及日常生活中得以体现。吐蕃佛苯之争最终导致吐蕃王朝的覆没和其后几千年的XC佛法一统天下的局面。从吐蕃佛苯之争的结局来看，藏地的佛教是吸收苯教成分，成为雪域文化的主体，佛教精神千余年来成为藏民族心理的支柱。
这个时候，老者古辛像想起了我问他的话题一样，突然对我说道：“你们看到的那些尸体，正是都是佛苯之争中被无辜杀害的僧侣。那****在这个山洞中闭关修炼，才免遭一劫，等我出关，看到的便是横尸遍地惨败不堪的景象。”
其实我对他说的那些历史不怎么感兴趣，我就想知道，他是怎么活了一千多年的。
能活一千多年的人，那绝对是妖。
我不清楚这个突然冒出来的老头子，为什么要抓我到这悬崖绝壁上的石洞中。更让我惊奇的是，这样瘦骨嶙峋的老者，手中提着我就像提一只鸡一样容易，攀爬这十多米高的绝壁如履平地一样简单，这是一件多么恐怖的事情？
就算给我攀山绳和登山镐，也未必能攀爬上这样的绝壁，他竟然什么都不用提着我东跃西跳的几下子来到了这石洞中，这样的镜头，我只在武侠电视剧中见过。我被他的表现彻底给震住了，连开口问他的勇气都没有，只能听天由命任凭他处置，总之，他要杀我们几个，那简直就像捏死几只蚂蚁一样容易。
“你知道我为什么要带你来这？”老者放下我，依旧用很沧桑的声音问我。在黑暗中看不清他的表情。
我被他这一系列的反常行为弄得头脑有点意识模糊，半天不知道该怎么回答他。见我不说话，他又自言自语的说道：“我这几天预感到，自己的大限将至，虽然修炼了千年，终究人力难以对坑天意，生死轮回，世间法则。”
听完这话，我心里忽然生出一个念头，难道这老家伙已经活了千年之久？这怎么可能，这不科学啊。曾听过神话传说中有狐狸、蛇、黄鼠狼等动物修炼千年幻化成人形，难道眼前的这位，就是一只传说中的千年黄大仙？我试探的问：“你……都活了千年？”
老者靠着洞壁坐了下来，说道：“是啊，我本是这个寺庙里的古辛，千年前王国覆灭，赞普因为政治统治的需要，引进了印度佛法。佛苯之争开始在雪域这片圣地上愈演愈烈，唉。”说着他深深的叹息一声，将头转向洞外，望着远处，仿佛带着无穷无尽的遗憾和回味。
我曾多少听闻过象雄王朝覆灭之后，松赞干布引入印度佛法，用于淡化藏地先民们对旧国的怀念。因为象雄王朝奉苯教为国教，而古辛的威望，一再高过正真的统治者藏王在民间的威望。他想扭转这种局面，牢牢的把权利控制在自己手中，就不得不引入佛教，改变或者弱化人们对苯教的信奉依赖。
过了片刻，老者古辛继续说道：“统治者大兴佛教，之后又组织了辩经大fa会，我教在辩经中落了下风，统治者便开始联合佛教极端教徒打压苯教，强迫苯教人员转信佛教，导致苯教人员逃的逃，死的死，剩下的就只能信奉佛教了。”
我好奇的问道：“那么说神殿里那些尸体，都是一千多年前被残害的苯教神职人员？”
老者古辛并没有理会我的问题，继续他的自言自语：“佛既是苯，苯既是佛，此处之佛，便是释迦牟尼佛所传的印度佛法，此处之苯，就是幸饶弥沃如来佛祖所传的古象雄佛法，两者同根同源，无二无别，其实信仰什么，都是一样的，所谓的佛苯之争，不过是统治者们之间的政治和权力之争罢了，无辜牺牲这么多性命。”
这让我想起了史书上的那一段记载：崛起的雅砻部落推翻了象雄王国，松赞干布建立了新的强大政权——吐蕃王朝。他又先后同尼泊尔的赤尊公主、唐朝的文成公主联姻，两位公主各自从自己的家乡将佛经和佛像等带入吐蕃，标志印度佛教正式传入了吐蕃国。公元八世纪初，赤德祖赞普即位后大兴佛法，710年赤德祖赞从唐朝迎娶了金城公主，汉地佛教和汉僧再度来到雪域圣地。
赤德祖赞收留于阗、中亚和XJ逃亡吐蕃的西域僧人。赤松德赞大力发展佛教，首先活埋反佛大臣马尚仲巴结，流放达札路恭，迎请汉地僧人和印度僧寂护和莲花生大师，先后颁布两次兴佛诏书，诏令吐蕃全民奉行印度佛法。他组织人力、物力翻译佛教经典，修建桑耶寺，正式为吐蕃僧人剃度出家。
赤松德赞还亲自赴山南主持桑耶寺奠基工程，并从象雄旧地迎请苯教法师香日乌金翻译雍仲苯教经典《十万龙经》，为其修建陵墓。另一方面组织汉僧和印度僧在桑耶寺翻译佛教经典，修建佛塔。
赤松德赞时期的佛苯并举局面一方面是苯教和拥护苯教的贵族势力强大，赤松德赞不得不对苯教作出重大的让步；另一方面则是他维护佛教势力的一种策略，使佛教在佛苯并存的局面中逐渐扩大势力。
赤松德赞和莲花生共同奠定了佛教在吐蕃流传的基础，为佛法的兴隆扫清障碍。自赤松德赞之后，吐蕃三代赞普：牟尼赞普、赤德松赞、赤祖德赞均大兴佛教，特别是赤祖德赞在位期间，结合佛经翻译，进行了文字规范化运动，编成译经书目。
到吐蕃末代赞普朗达玛时期，他采取强硬手段消灭佛教，诏令吐蕃全境禁绝佛法，导致前弘期的结束和吐蕃王朝的灭亡。吐蕃时期佛苯之争是本地传统文化同外来文化之间发生碰撞、争论乃至相互吸收，直至融合的过程。
吐蕃本土文化在受到外来文化冲击时，有着本能的自我保护意识和强大的保守能力，苯教虽经多次毁灭性打击，但仍在藏区保留许多苯教寺庙，其诸多仪式尚保留在佛教仪轨中，并且其思想观念仍在藏区民众行为及日常生活中得以体现。吐蕃佛苯之争最终导致吐蕃王朝的覆没和其后几千年的XC佛法一统天下的局面。从吐蕃佛苯之争的结局来看，藏地的佛教是吸收苯教成分，成为雪域文化的主体，佛教精神千余年来成为藏民族心理的支柱。
这个时候，老者古辛像想起了我问他的话题一样，突然对我说道：“你们看到的那些尸体，正是都是佛苯之争中被无辜杀害的僧侣。那****在这个山洞中闭关修炼，才免遭一劫，等我出关，看到的便是横尸遍地惨败不堪的景象。”
其实我对他说的那些历史不怎么感兴趣，我就想知道，他是怎么活了一千多年的。
能活一千多年的人，那绝对是妖。