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庄子是在有意为难张山,给张山难看。
其实!他从张山的讲道中,已经听出来了,张山是真的理解了道。不是张山死记硬背没有理解,而是张山这个人的思维模式有些僵化,不会变通。所以!才特意给他难看的,让他长记性。
知道什么是道后,对人的理解、对道家人生观的理解,也就不难了。可要让张山来解答,道家为什么会出现不同地人生观这个问题,就很难了。
庄子让张山回答的问题,也就是为什么同是道家,他们的生活境况会不一样?为什么有人“大隐隐于朝”,而有的人“隐于市”,又有些人“隐于野”呢?
大隐隐于朝的人,在物质生活上,应该属于优越地那种。不管道家如何节俭,他们所过的生活,都是上层社会的生活,都市新潮生活。
而中隐隐于市的人,他们就是普通百姓,就是我们身边的人。这种人如果你不注意的话,都不知道他们是道家。他们中的人,有人的物质生活也很优越。而有的人,可能很贫困。也有的人,生活很不稳定,一会儿是中上等生活水平,一会儿是中下等生活水平。
而小隐隐于野的人,则是过那种与世无争、逍遥自在、自由的日子。而往往这种人,被人们称为道家。
张山见师父问他这个问题,思索了好半天,才开口说了起来。
他真的没有想到,师父会问他这么高深的问题。在师父的眼里,他还是一个连什么是道都没有搞清楚的人,又如何能回答这么高深地问题呢?
师父是在故意为难我啊!
师父是在让我丢人啊!
我张山绝对不丢人!我不丢自己的脸,更不能丢师父的脸!
对啊!我无法回答的话,就不是丢自己的脸了。而是!丢的是师父的脸!
师父!
张山突然地好像明白了什么?好像?好像师父是在故意为难他,让他难看!
不!是师父的良苦用心!
张山这个笨脑子、饭桶,终于想到这个问题上面来了。而并不是,怨恨师父故意让他难堪。
“一个人的人生观主要取决于他接受的教育和生活环境,一个人成熟的人生观取决于他的人生经历……”
“废话!废话!”
庄子喝道:“我让你回答的是道家的人生观,道家接受的是道家学说思想。你看你扯到哪里去了?我让你说道家的人生观,你却扯到世人的人生观上面去了。
打住!打住!就凭你张山,你也敢说世人的人生观,你能把世人的人生观细细地分析一遍?不要跟我说笼统地东东?谁不知道啊?一个人的人生观取决于接受的教育,环境和人生经历?”
嫂夫人一时之间还没有明白过来,庄子为什么老是为难张山。见庄子又在让张山难堪,心里很是着急。
镇长大人见庄子在为难张山,坐在一边看着张山的笑话,脸上露出鄙夷地笑,眼神中都是嘲讽。>
庄子是在有意为难张山,给张山难看。
其实!他从张山的讲道中,已经听出来了,张山是真的理解了道。不是张山死记硬背没有理解,而是张山这个人的思维模式有些僵化,不会变通。所以!才特意给他难看的,让他长记性。
知道什么是道后,对人的理解、对道家人生观的理解,也就不难了。可要让张山来解答,道家为什么会出现不同地人生观这个问题,就很难了。
庄子让张山回答的问题,也就是为什么同是道家,他们的生活境况会不一样?为什么有人“大隐隐于朝”,而有的人“隐于市”,又有些人“隐于野”呢?
大隐隐于朝的人,在物质生活上,应该属于优越地那种。不管道家如何节俭,他们所过的生活,都是上层社会的生活,都市新潮生活。
而中隐隐于市的人,他们就是普通百姓,就是我们身边的人。这种人如果你不注意的话,都不知道他们是道家。他们中的人,有人的物质生活也很优越。而有的人,可能很贫困。也有的人,生活很不稳定,一会儿是中上等生活水平,一会儿是中下等生活水平。
而小隐隐于野的人,则是过那种与世无争、逍遥自在、自由的日子。而往往这种人,被人们称为道家。
张山见师父问他这个问题,思索了好半天,才开口说了起来。
他真的没有想到,师父会问他这么高深的问题。在师父的眼里,他还是一个连什么是道都没有搞清楚的人,又如何能回答这么高深地问题呢?
师父是在故意为难我啊!
师父是在让我丢人啊!
我张山绝对不丢人!我不丢自己的脸,更不能丢师父的脸!
对啊!我无法回答的话,就不是丢自己的脸了。而是!丢的是师父的脸!
师父!
张山突然地好像明白了什么?好像?好像师父是在故意为难他,让他难看!
不!是师父的良苦用心!
张山这个笨脑子、饭桶,终于想到这个问题上面来了。而并不是,怨恨师父故意让他难堪。
“一个人的人生观主要取决于他接受的教育和生活环境,一个人成熟的人生观取决于他的人生经历……”
“废话!废话!”
庄子喝道:“我让你回答的是道家的人生观,道家接受的是道家学说思想。你看你扯到哪里去了?我让你说道家的人生观,你却扯到世人的人生观上面去了。
打住!打住!就凭你张山,你也敢说世人的人生观,你能把世人的人生观细细地分析一遍?不要跟我说笼统地东东?谁不知道啊?一个人的人生观取决于接受的教育,环境和人生经历?”
嫂夫人一时之间还没有明白过来,庄子为什么老是为难张山。见庄子又在让张山难堪,心里很是着急。
镇长大人见庄子在为难张山,坐在一边看着张山的笑话,脸上露出鄙夷地笑,眼神中都是嘲讽。
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