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是什么东西？”
尴尬的笑了笑，杨轩拍了拍黄学懋的肩膀，解释野战医院的主要作用。
当听到野战医院主要平时在军中防疫防瘟，战时救死护伤，黄学懋连连点头道：“大人，你说这个，过去应该有啊，但是不是大人说的野战医院，我就不知道了。”
杨轩尴尬的听黄学懋谈起古代野战医院发展的历程。
吕望《六韬》中曾提到军中有“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”似乎在周初以方士主持军中的医药。?
《墨子》书中说：“举巫医人有所长，具药官之，……及有方技者若工第之。”
《通典》曾引用唐代李靖兵法：在军队中每营设有“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送，如发现新的病员或病情危重的士兵，必须报告总管，令医生巡营，给以适当的治疗。
《宋会要辑稿》载：“钦宗靖康元年六月十四日，知磁州赵将之言：种师中兵溃，有被伤之人，疲曳道路甚多。臣已随宜措置，出榜招收。权置一医药院，收管医治，如臣一州所医已二百余人。切虑别路州郡，尚多有之。乞下诸州将重伤者每人支绢一匹，钱一贯；轻伤者半支。并以系省钱物充，仍委守臣当官给付。依已降指挥，将诏到溃散人并发上边应援太原外，有被伤未堪驱使人，并令逐州医治。俟平愈日，逐旋结队发遣，从之。”
类似兵站医院的组织，在我国历史上似乎直到13世纪才出现。在13世纪以前，对于退伍还乡途中的病兵还没有接待和疗养的机构。?
元世祖至元十五年（1278）规定：“军前若有病患军人，随令高手医工对证用药看治，各奕选差好人服侍，仍仰本奕额设贡领官，不妨本职，专一司病。看治病军，将养复元，方许轮番当差使，逐旋具数，开呈本奕。若考校时，验病死军人多寡，定夺司病官责罚施行”。
明太祖朱元璋奠都南京，在新造宫殿墙外周围隙地建造营房以居住残废伤兵。他们日中必须工作，夜晚担任巡逻，由国家给粮赡养，使不致流离失所，这一设置有类于现在的荣军院。?
二十三年（1390）二月，又命兵士年老及残废者，回到各卫设营居住。?
宣德七年（1432）九月，命全国卫所军士中年老退役而无依靠的人，收养于各府、州、县的养济院中。养济院原系明初设立于全国各州县的慈善机关，收养鳏寡孤独无依的人，并有医生担任治疗。但到仁宗即位（1424），各郡邑的养济院已经居室敝坏，肉帛布絮不按时给予了。所以老年及残废军人的生活与医疗还是没有保障。?
这大概就是中国通病吧，若不想做某件事情，一定千方百计诋毁，若想做某件事情，一定要千方百计引经据典，我们老祖宗曾经做过。
黄学懋看到外面土暴子数百重伤号，经过一天抢救，官军重伤号已经抢救完成，现在才刚刚抢救土暴子重伤号。
这大概是人与人不平等的一个体现，杨轩很想一视同仁，但医疗条件太过简陋的，医护人员实在缺少，郎中不可能不先抢救官军，而去抢救土暴子的重伤号。
哀嚎声阵阵，院落里不时传来因为救治不及时活活痛死，流血而亡的，大概正愁将来怎么办，突然听杨轩提起野战医院，虽然不明白究竟，但还是同意了。
但在此后，双方在野战医院营运方式产生分歧，黄学懋希望征召已婚女子作为助手，但杨轩则想召集小女孩，如此不但有利于病人康复，而且这些小女孩还可以参加宣传工作，在军队中形成一条靓丽的风景线。
最后两人各自让步一步，未婚女孩所占比例不得低于5成，其他的征召军中寡妇，如此野战医院方慢
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是什么东西？”
尴尬的笑了笑，杨轩拍了拍黄学懋的肩膀，解释野战医院的主要作用。
当听到野战医院主要平时在军中防疫防瘟，战时救死护伤，黄学懋连连点头道：“大人，你说这个，过去应该有啊，但是不是大人说的野战医院，我就不知道了。”
杨轩尴尬的听黄学懋谈起古代野战医院发展的历程。
吕望《六韬》中曾提到军中有“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”似乎在周初以方士主持军中的医药。?
《墨子》书中说：“举巫医人有所长，具药官之，……及有方技者若工第之。”
《通典》曾引用唐代李靖兵法：在军队中每营设有“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送，如发现新的病员或病情危重的士兵，必须报告总管，令医生巡营，给以适当的治疗。
《宋会要辑稿》载：“钦宗靖康元年六月十四日，知磁州赵将之言：种师中兵溃，有被伤之人，疲曳道路甚多。臣已随宜措置，出榜招收。权置一医药院，收管医治，如臣一州所医已二百余人。切虑别路州郡，尚多有之。乞下诸州将重伤者每人支绢一匹，钱一贯；轻伤者半支。并以系省钱物充，仍委守臣当官给付。依已降指挥，将诏到溃散人并发上边应援太原外，有被伤未堪驱使人，并令逐州医治。俟平愈日，逐旋结队发遣，从之。”
类似兵站医院的组织，在我国历史上似乎直到13世纪才出现。在13世纪以前，对于退伍还乡途中的病兵还没有接待和疗养的机构。?
元世祖至元十五年（1278）规定：“军前若有病患军人，随令高手医工对证用药看治，各奕选差好人服侍，仍仰本奕额设贡领官，不妨本职，专一司病。看治病军，将养复元，方许轮番当差使，逐旋具数，开呈本奕。若考校时，验病死军人多寡，定夺司病官责罚施行”。
明太祖朱元璋奠都南京，在新造宫殿墙外周围隙地建造营房以居住残废伤兵。他们日中必须工作，夜晚担任巡逻，由国家给粮赡养，使不致流离失所，这一设置有类于现在的荣军院。?
二十三年（1390）二月，又命兵士年老及残废者，回到各卫设营居住。?
宣德七年（1432）九月，命全国卫所军士中年老退役而无依靠的人，收养于各府、州、县的养济院中。养济院原系明初设立于全国各州县的慈善机关，收养鳏寡孤独无依的人，并有医生担任治疗。但到仁宗即位（1424），各郡邑的养济院已经居室敝坏，肉帛布絮不按时给予了。所以老年及残废军人的生活与医疗还是没有保障。?
这大概就是中国通病吧，若不想做某件事情，一定千方百计诋毁，若想做某件事情，一定要千方百计引经据典，我们老祖宗曾经做过。
黄学懋看到外面土暴子数百重伤号，经过一天抢救，官军重伤号已经抢救完成，现在才刚刚抢救土暴子重伤号。
这大概是人与人不平等的一个体现，杨轩很想一视同仁，但医疗条件太过简陋的，医护人员实在缺少，郎中不可能不先抢救官军，而去抢救土暴子的重伤号。
哀嚎声阵阵，院落里不时传来因为救治不及时活活痛死，流血而亡的，大概正愁将来怎么办，突然听杨轩提起野战医院，虽然不明白究竟，但还是同意了。
但在此后，双方在野战医院营运方式产生分歧，黄学懋希望征召已婚女子作为助手，但杨轩则想召集小女孩，如此不但有利于病人康复，而且这些小女孩还可以参加宣传工作，在军队中形成一条靓丽的风景线。
最后两人各自让步一步，未婚女孩所占比例不得低于5成，其他的征召军中寡妇，如此野战医院方慢
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