，然后点击“添加到主屏幕” 3G中文网 www.3gzw.net，三国帝图无错无删减全文免费阅读！
汉中太守府。
“母亲大人，刘璋自南中平乱后，声望大涨，不止商贾世家景从，如今益州上下，乃至各郡县，皆纷纷投效，我等该何去何从？”张鲁见了刚从绵竹回来的卢氏，不由得就问道。
“我儿勿慌，且静观其变就是。刘璋南中平乱大胜，虽是声望大涨，不过也给监军大人更多了些底气，让监军大人更有意前进一步。监军大人不是刚刚给马腾派了使者吗，监军大人在图谋大动作，我等只管耐心等着就是。”
“大动作？什么大动作？”
“这个具体详情，就连我也不甚了了。不过，刘焉老儿如今正大兴土木，大造乘舆车辇，称帝之日不远矣。刘焉要称帝，必先在北边先搅动一番，或者使朝廷混乱，无暇他顾，或者北上讨平李、郭等逆贼，总之会有大动作。想必遣人联络马腾，也是为此而来。”
“母亲这么一说，我也想起来了，刚刚，州衙还行文过来，征调了不少工匠，却原来是为了这事。就不知，这刘焉何时称帝，若是去长安当皇帝倒没什么，若是蜀中又多一个皇帝，于我教却是无甚好处，大大的不利。”
“放心吧，此事我早有筹划。明年就是刘焉老儿六十大寿，想来大概就在寿诞前后。刘焉老儿的问题不大，关键还是刘璋。如今刘璋小儿羽翼已丰，又有世家等趋炎附势，不太好对付了。”
“刘璋小儿甚是能蛊惑人心，如今蜀地多已附逆于他，就连我汉中的教众都有慕浮华而动摇者，长此以往，于我教甚为不利。”张鲁很是忧虑。
卢夫人思索一会才说道：“自儒道大昌，我道教逐渐式微。高祖开国时，以无为而治，历经文景等帝，是以大治。及到武帝尚武，又有董贼（董仲舒）撺掇，废黜百家独尊儒术，使我教由庙堂而入山野，天下不复见治矣。
今天下方乱，正是我教复出之机，而蜀地民风淳朴，易守难攻，天下形胜之地，人杰地灵之所，正该是我教昌盛之所在。
道祖曰：不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使夫智者弗敢为，为无为，则无不治。
圣人之治，即让百姓无争，无饥，无欲，无求，如此即便有一二图谋不轨之人，也没有了用武之地，不敢随便就起了歪心思。这样才能天下大治。如今刘璋反其道而行之，挑起民争，激发人之欲望，我还真看不清他的路数。道祖是以无为求大治，我想刘璋大概想要用无不为来求大治。既然是无不为，他需要做的事情就会很多，我等先观察观察再说。”
卢夫人的话让张鲁不禁皱眉思索起来，而张卫则直接问了出来。
“无不为？”
“嗯。无为并不是无所作为，而是使得万事万物，皆能顺应天道，然后顺其自然。因其自然，是以无需作为，无需强求，无需干预。人无贤愚美丑，物无贵贱高下，日出而作，日入而息，小国寡民，吃穿不愁，是为无为而治。
无为而治，蜀地最宜。
国大不能达，民多烦恼多。
无不为则是，驱民以利，役民以法，妄图面面俱到，无事不管无事不规矩。然则，利多纷争，法必繁杂，如此，则政务愈来愈繁重，矛盾也愈来愈多，终有不可恃之日。儒家试图以中庸而化之，亦力有不逮，更遑论刘璋。
人力毕竟有穷时，难有无不为之处。”>
汉中太守府。
“母亲大人，刘璋自南中平乱后，声望大涨，不止商贾世家景从，如今益州上下，乃至各郡县，皆纷纷投效，我等该何去何从？”张鲁见了刚从绵竹回来的卢氏，不由得就问道。
“我儿勿慌，且静观其变就是。刘璋南中平乱大胜，虽是声望大涨，不过也给监军大人更多了些底气，让监军大人更有意前进一步。监军大人不是刚刚给马腾派了使者吗，监军大人在图谋大动作，我等只管耐心等着就是。”
“大动作？什么大动作？”
“这个具体详情，就连我也不甚了了。不过，刘焉老儿如今正大兴土木，大造乘舆车辇，称帝之日不远矣。刘焉要称帝，必先在北边先搅动一番，或者使朝廷混乱，无暇他顾，或者北上讨平李、郭等逆贼，总之会有大动作。想必遣人联络马腾，也是为此而来。”
“母亲这么一说，我也想起来了，刚刚，州衙还行文过来，征调了不少工匠，却原来是为了这事。就不知，这刘焉何时称帝，若是去长安当皇帝倒没什么，若是蜀中又多一个皇帝，于我教却是无甚好处，大大的不利。”
“放心吧，此事我早有筹划。明年就是刘焉老儿六十大寿，想来大概就在寿诞前后。刘焉老儿的问题不大，关键还是刘璋。如今刘璋小儿羽翼已丰，又有世家等趋炎附势，不太好对付了。”
“刘璋小儿甚是能蛊惑人心，如今蜀地多已附逆于他，就连我汉中的教众都有慕浮华而动摇者，长此以往，于我教甚为不利。”张鲁很是忧虑。
卢夫人思索一会才说道：“自儒道大昌，我道教逐渐式微。高祖开国时，以无为而治，历经文景等帝，是以大治。及到武帝尚武，又有董贼（董仲舒）撺掇，废黜百家独尊儒术，使我教由庙堂而入山野，天下不复见治矣。
今天下方乱，正是我教复出之机，而蜀地民风淳朴，易守难攻，天下形胜之地，人杰地灵之所，正该是我教昌盛之所在。
道祖曰：不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使夫智者弗敢为，为无为，则无不治。
圣人之治，即让百姓无争，无饥，无欲，无求，如此即便有一二图谋不轨之人，也没有了用武之地，不敢随便就起了歪心思。这样才能天下大治。如今刘璋反其道而行之，挑起民争，激发人之欲望，我还真看不清他的路数。道祖是以无为求大治，我想刘璋大概想要用无不为来求大治。既然是无不为，他需要做的事情就会很多，我等先观察观察再说。”
卢夫人的话让张鲁不禁皱眉思索起来，而张卫则直接问了出来。
“无不为？”
“嗯。无为并不是无所作为，而是使得万事万物，皆能顺应天道，然后顺其自然。因其自然，是以无需作为，无需强求，无需干预。人无贤愚美丑，物无贵贱高下，日出而作，日入而息，小国寡民，吃穿不愁，是为无为而治。
无为而治，蜀地最宜。
国大不能达，民多烦恼多。
无不为则是，驱民以利，役民以法，妄图面面俱到，无事不管无事不规矩。然则，利多纷争，法必繁杂，如此，则政务愈来愈繁重，矛盾也愈来愈多，终有不可恃之日。儒家试图以中庸而化之，亦力有不逮，更遑论刘璋。
人力毕竟有穷时，难有无不为之处。”
本章未完，点击下一页继续阅读