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族人选择了希望出去闯荡,而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛,现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法,也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后,荆谋言还故意编写成了段子去宣传,效果出奇的好。
“荆谋言,你这个国妖,国妖!”“没错,国妖,你也就是一个国妖!”“如此让我们家族解体,如此不重视孝顺,如此公然宣扬不忠不孝之言,真的是一个国妖!”……
那些家族长辈对荆谋言开始开骂,他们对于荆谋言都是使劲辱骂,因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份,随便的让自己家族晚辈做这做那,甚至可以一声令下处罚晚辈,甚至严重的处死也都不会有人说什么。
可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈,所以才会道德绑架,这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺,不要愚孝,这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。
这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制,好不容易等到了自己“熬成婆”之后,可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法,让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了,自己都成为长辈了,可以像是当年自己长辈压迫自己的方法,同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法,直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点,让他们过去数十年的煎熬彻底白费。
数十年煎熬就这么白费了,他们享受不到自己身为长辈应该有的权力,他们当然骂死了荆谋言。在这一刻,他们同样也是一个“既得利益者”。
益州大都督府
“武长史,你知道为什么我们宣传效果如此之好吗?其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果,最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够,我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需,当粮食总体能够满足绝大部分人的时候,就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”
“为何我们人类会有家族这样的情况产生,其实无非是我们这个世界的物资相对不足,并且为了共同抗击天灾,然后以血脉为纽带,集结成为了一个庞大的家族,共同抵抗风险。可是生活物资相对充足,风险也都同样跟着降低,人的私心都会发作。”
“这样大家都为了自己的个人目的,纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足,并且我用特殊的手段,让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快,百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式,已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体,那是必然存在的。”
“与其说是我宣传多么有用,其实无非是我迎合了物质足够充足,让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求,百姓纷纷希望宗族逐步解体。”
“此乃,经济基础决定上层建筑而已!”
荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些,他表明了随着巴蜀的粮食充足,并且各种土木工程行业,手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展,再加上一批有一定粗通文墨的人出现,这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。
而粮食已经足够吃了,相对目前的人口来说甚至万分的富余,所以百姓不担心自己从事非农业的职业,就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书,并且在社会粮食总体足够的情况下,脱离农业生产的期盼也都越来越大。
可是出于过去的封建思想道德,让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长,然后趁机借题发挥,彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人,并且彻底否认了所谓愚孝,提出孝顺不是愚孝,彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。
所以,在双方都有所需求,荆谋言非常是时候的趁机宣传,彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产,然后走向别的职业的欲望。他们本身也都有一定的文化基础了,对于脱离农业生产热情很高。所以,过去的宗族体系,彻底被打成了臭狗屎。
“你这个可是真正的诛心了,翻手为云覆手为雨,彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策,足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体,最后百姓都是以家庭为根本,而不是以家族为根本了。如果传出去,那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。
荆谋言无所谓的回答:“我这个不过是顺势而为,因为其实百姓已经有了这个需求,我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度,手工业等等必然会迅速发展,我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势,最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向,已经不在于农业,在于农业和工商的结合。所以,这么做,对于我们有利就行了。”
“他们提倡愚孝,是为了他们的利益。我们提倡不愚孝,炮制出来我们的言论,其实我们也是为了自己的利益。”
荆谋言话锋一转,说:“既然都是为了利益,别说什么道德。大家都是没有道德的家伙,所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德,我打败了那又如何?其实,这个世界上,没有什么道德,道德不过是为了维护利益的借口。只不过,这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法,那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利,让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益,打败过去的道德,非常简单。”
族人选择了希望出去闯荡,而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛,现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法,也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后,荆谋言还故意编写成了段子去宣传,效果出奇的好。
“荆谋言,你这个国妖,国妖!”“没错,国妖,你也就是一个国妖!”“如此让我们家族解体,如此不重视孝顺,如此公然宣扬不忠不孝之言,真的是一个国妖!”……
那些家族长辈对荆谋言开始开骂,他们对于荆谋言都是使劲辱骂,因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份,随便的让自己家族晚辈做这做那,甚至可以一声令下处罚晚辈,甚至严重的处死也都不会有人说什么。
可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈,所以才会道德绑架,这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺,不要愚孝,这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。
这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制,好不容易等到了自己“熬成婆”之后,可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法,让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了,自己都成为长辈了,可以像是当年自己长辈压迫自己的方法,同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法,直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点,让他们过去数十年的煎熬彻底白费。
数十年煎熬就这么白费了,他们享受不到自己身为长辈应该有的权力,他们当然骂死了荆谋言。在这一刻,他们同样也是一个“既得利益者”。
益州大都督府
“武长史,你知道为什么我们宣传效果如此之好吗?其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果,最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够,我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需,当粮食总体能够满足绝大部分人的时候,就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”
“为何我们人类会有家族这样的情况产生,其实无非是我们这个世界的物资相对不足,并且为了共同抗击天灾,然后以血脉为纽带,集结成为了一个庞大的家族,共同抵抗风险。可是生活物资相对充足,风险也都同样跟着降低,人的私心都会发作。”
“这样大家都为了自己的个人目的,纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足,并且我用特殊的手段,让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快,百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式,已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体,那是必然存在的。”
“与其说是我宣传多么有用,其实无非是我迎合了物质足够充足,让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求,百姓纷纷希望宗族逐步解体。”
“此乃,经济基础决定上层建筑而已!”
荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些,他表明了随着巴蜀的粮食充足,并且各种土木工程行业,手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展,再加上一批有一定粗通文墨的人出现,这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。
而粮食已经足够吃了,相对目前的人口来说甚至万分的富余,所以百姓不担心自己从事非农业的职业,就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书,并且在社会粮食总体足够的情况下,脱离农业生产的期盼也都越来越大。
可是出于过去的封建思想道德,让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长,然后趁机借题发挥,彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人,并且彻底否认了所谓愚孝,提出孝顺不是愚孝,彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。
所以,在双方都有所需求,荆谋言非常是时候的趁机宣传,彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产,然后走向别的职业的欲望。他们本身也都有一定的文化基础了,对于脱离农业生产热情很高。所以,过去的宗族体系,彻底被打成了臭狗屎。
“你这个可是真正的诛心了,翻手为云覆手为雨,彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策,足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体,最后百姓都是以家庭为根本,而不是以家族为根本了。如果传出去,那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。
荆谋言无所谓的回答:“我这个不过是顺势而为,因为其实百姓已经有了这个需求,我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度,手工业等等必然会迅速发展,我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势,最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向,已经不在于农业,在于农业和工商的结合。所以,这么做,对于我们有利就行了。”
“他们提倡愚孝,是为了他们的利益。我们提倡不愚孝,炮制出来我们的言论,其实我们也是为了自己的利益。”
荆谋言话锋一转,说:“既然都是为了利益,别说什么道德。大家都是没有道德的家伙,所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德,我打败了那又如何?其实,这个世界上,没有什么道德,道德不过是为了维护利益的借口。只不过,这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法,那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利,让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益,打败过去的道德,非常简单。”