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然在公元之前十六世纪都有了历史文字记载的文明了?”伊丽莎白公主惊讶道。

    韩庆点头说:“是的,汉人是有着悠久文明的,所以我并非是鞑靼人。当然,鞑靼人在我们中国,被称之为蒙古人。我们汉人跟蒙古人绝大多数时候是有矛盾的,少部分时候是朋友。”

    伊丽莎白公主却好奇的问道:“那你为什么要帮助土尔扈特鞑靼人呢?既然你和鞑靼人并非是同一个民族,为什么会帮助他们呢?何况,既然你都说原先历史上跟鞑靼人有着不少矛盾,可是那为什么你现在还要帮助鞑靼人呢?”

    韩庆没有直接回答,只是反而问道:“公主殿下,加入你在我们东方,周围都是东方人。而你身边却有一个波兰人跟我们中国人起了冲突,你说你会帮助波兰人还是帮助我们中国人吗?”

    伊丽莎白点头说:“我明白你的意思了!”

    伊丽莎白很容易明白了韩庆的意思,其实这个比喻很简单,虽然俄罗斯跟波兰人是世仇关系。波兰人跟俄罗斯人的仇怨可是很深的,后来俄罗斯几次参与瓜分波兰,足以说明这里面的矛盾了。

    可是矛盾也是分层次的,分为主要矛盾跟次要矛盾,主要矛盾和次要矛盾都是随着时间和空间而发生该变的。在欧洲,俄罗斯跟波兰当然是主要矛盾。可是如果换了一个空间时间,如果波兰人和俄罗斯人在东方,那首先主要矛盾是东西方人种之间的矛盾,所以波兰和俄罗斯人未必不能暂时放得下矛盾,一起维护西方人的利益。

    同理,韩庆跟土尔扈特蒙古人也是如此,汉人虽然跟蒙古人矛盾有不少,可是在这个西方,在这个都是西方人的地方,自然首先要一起维护东方人种的利益。这个道理很简单,也很直接,让伊丽莎白自然明白这个道理。

    虽然这个时代没有《矛盾论》这篇著名的论文,可是这种《矛盾论》里面的核心思想,却一直主宰各种人与人,组织和组织,甚至是国与国民族与民族人种和人种的关系。

    伊丽莎白心里也是好受了不少,如果让她嫁给一个野蛮的鞑靼人,她自然很难接受这个结果。毕竟西方人都是自称“文明人”,认为鞑靼人是野蛮人。嫁给一个文明的汉人,好过嫁给一个野蛮的鞑靼人。

    所谓两权其害取其轻,伊丽莎白宁可家给汉人,也不愿意嫁给一个野蛮的鞑靼人。

    韩庆接着主动套近乎,说:“公主殿下,我对于俄罗斯文化,倒也是有不少的理解和研究,你看是否有兴趣听听呢?我最近创作了一部以俄罗斯文化特点而写的文学小说,你看是否有兴趣品鉴一下?”

    伊丽莎白听了之后,主动微笑问道:“韩庆先生既然有这个想法,那我也就非常乐意听听。”

    作为文明的象征之一,文学也就是一个非常重要的东西。作为欧洲贵族,当然不可能不重视文学。文学是文明的最核心象征,没有文学就没有文明。一个没有文学的民族,那说明他们还没有开化。

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