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我看着和尚把罐子打开,一颗心都提到了嗓子眼。索性没有预料中那样蹦跶出什么邪性东西。只是,我似乎闻到在罐子打开后,似乎有一股淡淡的血腥味弥漫在周围空气中。而此刻原本极具尿性的和尚,在看了罐子里的东西一眼后脸色顿变,怪叫一声那手中的金罐子好像是什么烫手的山芋,一下子被这家伙丢出去老远。
边上的龙纹哥看在眼里,冷笑一声道:“怂货!”。这时候那滚落在地的金罐子受力在地上转了几圈,然后那罐中血红而粘稠的东西倒了出来。
顿时空气里弥漫着浓浓的血腥味。一大股黏糊糊的鲜血从罐口流淌下来,其中还夹杂着半个巴掌大的肉块。看的我鼻子一抽,恶心的想吐!
和尚退了几步,嘴角直抽抽,颤声道:“他娘的……是人的耳朵!”
耳朵?一队人原本以为是摸到宝了,正兴奋过头之际,听到和尚这句话,简直就像当头泼了一盆冷水。我心说金罐子里面怎么会藏耳朵?一种怪异的感觉弥漫在心头!
然而不消片刻,边上的颜泰大叔就出声道:“我们这里流传着古老传说,南诏君王死后会命人将自己双耳割掉然后放入金罐里,在派人葬到某个秘密地方,这个秘密所在只有继位的南诏王才知道,继承者甚至为了不让后人发现这个金罐的所在。跟历代君王建墓者一样,第一批人把金罐储存收藏好以后,会跟着继承的君王从新出现在皇宫领赏,但是等待他们的命运皆是被坑杀的下场!所以埋葬金罐的地方只有历代南诏君王知道。”
听着颜泰大叔说的这么诡异,四周又陷入一阵沉默中。我看着滚落在一边血淋淋的耳朵,胸口就开始涌起一阵恶心感。
目光直直的盯着地上的耳朵,似乎在某一个霎那,我看见那割下来的耳朵诡异的颤动了几下。我揉揉眼仔细看去,那耳朵又一动不动的躺在那里?
似乎大家都没注意到耳朵在动,难道是我太紧张看岔了?包学霸在边上继续解释道:“从细奴罗王创造南诏开始直到南诏国消失,一共有263年的历史。这期间,南诏曾有十几代君王陆续即位,而这里的金罐数量正好也比较吻合。因为南诏历代君王的陵墓都没找到。所以对此后人们出现种种猜测,有人说南诏和大理只是地方上的王朝,国力自然无法和我们的秦唐汉宋相比,可能没有实力为每位君王修建王陵。可是这种说法应该很难成立。不用说现今在苍山脚下的南诏太和古城,就单单这处所在的山中古城来看,那财力和工艺绝对也不是泛泛小国能比拟的。所以南诏王他们应该是受到诸多信仰的熏陶,最后信奉佛教时的火葬。但至于为什么没有陵墓?据考究从云南地区保存下来的这些火葬墓中,人们看到即便是普通百姓,实行火葬后,死去的人也还要有一个墓碑!或许这就是身为帝王的不凡之处,所以南诏国君体力独行,肉身烧化留双耳藏于金罐在选择葬在隐秘所在长眠。”
由于五尺道上包子一边介绍壁画一边跟我们解释南诏国的历史。我们都知道南诏起源于巍宝山,大概在公元649年以前,当时有一个叫细奴逻豪雄在巍山境内建立了蒙舍诏,并修筑了雄伟的图王城。唐时西洱河地区有6个大部落,号称六诏,即蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。因为蒙舍诏在其余5诏的南面,因而又被称为南诏。大唐皇帝封细奴逻为巍州刺史,政治、经济等方面都得到了唐朝的扶持,先进的文化和生产技术不断被南诏接纳。经过4代王的不懈努力,皮逻阁终于依靠强大的经济和军事力量,统一了洱海周围的其余5诏,建立了南诏国,而在南诏国内,其国号则数次更变。752年,阁逻凤叛唐自立国号为“大蒙”公元784年,异牟寻改国号为“大礼”(可能这里就是大理的由来)再到794年,异牟寻归唐,改国号为“南诏”。860年,世隆再次叛唐,改国号为“大礼”。878年,隆舜改国号为“大封民”,直至灭亡……
“啊……”... -->>
我看着和尚把罐子打开,一颗心都提到了嗓子眼。索性没有预料中那样蹦跶出什么邪性东西。只是,我似乎闻到在罐子打开后,似乎有一股淡淡的血腥味弥漫在周围空气中。而此刻原本极具尿性的和尚,在看了罐子里的东西一眼后脸色顿变,怪叫一声那手中的金罐子好像是什么烫手的山芋,一下子被这家伙丢出去老远。
边上的龙纹哥看在眼里,冷笑一声道:“怂货!”。这时候那滚落在地的金罐子受力在地上转了几圈,然后那罐中血红而粘稠的东西倒了出来。
顿时空气里弥漫着浓浓的血腥味。一大股黏糊糊的鲜血从罐口流淌下来,其中还夹杂着半个巴掌大的肉块。看的我鼻子一抽,恶心的想吐!
和尚退了几步,嘴角直抽抽,颤声道:“他娘的……是人的耳朵!”
耳朵?一队人原本以为是摸到宝了,正兴奋过头之际,听到和尚这句话,简直就像当头泼了一盆冷水。我心说金罐子里面怎么会藏耳朵?一种怪异的感觉弥漫在心头!
然而不消片刻,边上的颜泰大叔就出声道:“我们这里流传着古老传说,南诏君王死后会命人将自己双耳割掉然后放入金罐里,在派人葬到某个秘密地方,这个秘密所在只有继位的南诏王才知道,继承者甚至为了不让后人发现这个金罐的所在。跟历代君王建墓者一样,第一批人把金罐储存收藏好以后,会跟着继承的君王从新出现在皇宫领赏,但是等待他们的命运皆是被坑杀的下场!所以埋葬金罐的地方只有历代南诏君王知道。”
听着颜泰大叔说的这么诡异,四周又陷入一阵沉默中。我看着滚落在一边血淋淋的耳朵,胸口就开始涌起一阵恶心感。
目光直直的盯着地上的耳朵,似乎在某一个霎那,我看见那割下来的耳朵诡异的颤动了几下。我揉揉眼仔细看去,那耳朵又一动不动的躺在那里?
似乎大家都没注意到耳朵在动,难道是我太紧张看岔了?包学霸在边上继续解释道:“从细奴罗王创造南诏开始直到南诏国消失,一共有263年的历史。这期间,南诏曾有十几代君王陆续即位,而这里的金罐数量正好也比较吻合。因为南诏历代君王的陵墓都没找到。所以对此后人们出现种种猜测,有人说南诏和大理只是地方上的王朝,国力自然无法和我们的秦唐汉宋相比,可能没有实力为每位君王修建王陵。可是这种说法应该很难成立。不用说现今在苍山脚下的南诏太和古城,就单单这处所在的山中古城来看,那财力和工艺绝对也不是泛泛小国能比拟的。所以南诏王他们应该是受到诸多信仰的熏陶,最后信奉佛教时的火葬。但至于为什么没有陵墓?据考究从云南地区保存下来的这些火葬墓中,人们看到即便是普通百姓,实行火葬后,死去的人也还要有一个墓碑!或许这就是身为帝王的不凡之处,所以南诏国君体力独行,肉身烧化留双耳藏于金罐在选择葬在隐秘所在长眠。”
由于五尺道上包子一边介绍壁画一边跟我们解释南诏国的历史。我们都知道南诏起源于巍宝山,大概在公元649年以前,当时有一个叫细奴逻豪雄在巍山境内建立了蒙舍诏,并修筑了雄伟的图王城。唐时西洱河地区有6个大部落,号称六诏,即蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。因为蒙舍诏在其余5诏的南面,因而又被称为南诏。大唐皇帝封细奴逻为巍州刺史,政治、经济等方面都得到了唐朝的扶持,先进的文化和生产技术不断被南诏接纳。经过4代王的不懈努力,皮逻阁终于依靠强大的经济和军事力量,统一了洱海周围的其余5诏,建立了南诏国,而在南诏国内,其国号则数次更变。752年,阁逻凤叛唐自立国号为“大蒙”公元784年,异牟寻改国号为“大礼”(可能这里就是大理的由来)再到794年,异牟寻归唐,改国号为“南诏”。860年,世隆再次叛唐,改国号为“大礼”。878年,隆舜改国号为“大封民”,直至灭亡……
“啊……”... -->>
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