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nbsp; 这东西张昭华想了想，鼠皮还能一块块缝起来做个披风或者什么的，兔皮缝起来其实是能看出是缝合在一起的，因为毛色在阳光下会显得一块白一块灰，干脆就用一张张皮毛单独做东西，要么就做手套、围脖之类的小东西，恰好够用。
除了毛皮货珍珠这些东西，还有熊掌、飞龙、猴头、人参、鹿尾鹿茸，都是一车车拉回来的，这人参当然不是朝鲜那边的高丽参，确确实实是深山老林里产出的好东西，不过看到人参，这些搬运东西的军士，还有海童这几个宦官，都露出了恶心夹杂着厌恶的神色。
这下可把张昭华看得奇怪极了，不由得询问起来。海童欲言又止了一会儿，才抿着嘴巴道：“这东西是从野人女真那里得来的，您知道，野人女真是未蒙开化的人，见到这种的人参，会在人参边上行周公礼，不管是兄妹还是父女，他们都不分这个，说是一来这人参就被套牢了，跑不走了，二来据说这样交合能生出一个人参娃娃来……”
张昭华感觉自己刚好了没几天的呃逆又要发出来了，捂着嘴巴干咳了几下才有气无力道：“这都是乱了人伦的，这能生出个什么东西来，这野人女真到底是什么人呢，和海西女真什么关系，劳你细细再跟我说一遍。”
之前张昭华也央着高炽给她讲了野人女真的划分，在高炽的解释里，野人女真也叫乞列迷，细细划分的话乞列迷有三种，一种叫女真野人，专属山区狩猎为生。一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即所称“东金山”的地方，这个地方据高炽说，按女真的称呼叫“金阿林”，张昭华念了几遍之后恍然大悟地发现这就是“兴安岭”的音，应该就指的是外兴安岭北支的一片地方，因为还临着北海，张昭华看地图觉得这个“北海”应该是后世鄂霍次克海山区地方，这里住的北山野人是乘鹿出没的。
还有一种叫野人，居住在北海之西，这就是彻底的野人，因为海童也说：“除了狗没有任何蓄养的家畜，狗是给他们牵拽爬犁的，他们居草舍，捕鱼为食，不栉沐，着直筒衣，暑用鱼皮、寒用狗皮、不食五谷，从来不吃地里产出的东西，只吃生肉，各种鱼肉，捞出来生吃，血淋淋地，而且人人腮帮子这边都是凸出地，是吃生肉吃出来的。他们风俗就是人死了刳腹焚之，把骨灰埋到树根下面——我们的军队来到这里差不多就不往前走了，因为这都是茹毛饮血的野人，跟他们语言不通，他们说的也不是女真话，我们原先也不知道，让会说各个部落话的女真人上去跟他们说话，结果驴头不对马嘴，女真人也说他们不是女真。”
“据说再往前面三千里还有人，”海童回忆道：“文面椎髻、帽缀红缨，衣缀铜铃，射山为食。但是离得太远了，我们也就没有继续走下去。”
张昭华简直就要惊叹这是去到了哪里，怕是到了西伯利亚东部的某处了，这个民族听着倒像是外国哪个种族，说得也不知道是什么通古斯话。她这么问了一下，就听海童道：“我们遇到他们也确实是在一个与陆地相连的岛上，听辽王那边派来的一个千户说，这个岛在前元称‘骨嵬’，后来好像是音译不对还是怎么回事，如今在辽东卫所的地图上标的是‘苦夷’，对当地的土著居民也称呼的是‘苦夷’。”
张昭华把“苦夷”这两个字翻来覆去在嘴边咀嚼，忽然发现苦夷极为接近“库页”两个字，而且他们也说是一个岛，按深入行军的位置来看，应该就是库页岛了。天呐，燕王带着军队居然去库页岛耍了一圈回来！
nbsp; 这东西张昭华想了想，鼠皮还能一块块缝起来做个披风或者什么的，兔皮缝起来其实是能看出是缝合在一起的，因为毛色在阳光下会显得一块白一块灰，干脆就用一张张皮毛单独做东西，要么就做手套、围脖之类的小东西，恰好够用。
除了毛皮货珍珠这些东西，还有熊掌、飞龙、猴头、人参、鹿尾鹿茸，都是一车车拉回来的，这人参当然不是朝鲜那边的高丽参，确确实实是深山老林里产出的好东西，不过看到人参，这些搬运东西的军士，还有海童这几个宦官，都露出了恶心夹杂着厌恶的神色。
这下可把张昭华看得奇怪极了，不由得询问起来。海童欲言又止了一会儿，才抿着嘴巴道：“这东西是从野人女真那里得来的，您知道，野人女真是未蒙开化的人，见到这种的人参，会在人参边上行周公礼，不管是兄妹还是父女，他们都不分这个，说是一来这人参就被套牢了，跑不走了，二来据说这样交合能生出一个人参娃娃来……”
张昭华感觉自己刚好了没几天的呃逆又要发出来了，捂着嘴巴干咳了几下才有气无力道：“这都是乱了人伦的，这能生出个什么东西来，这野人女真到底是什么人呢，和海西女真什么关系，劳你细细再跟我说一遍。”
之前张昭华也央着高炽给她讲了野人女真的划分，在高炽的解释里，野人女真也叫乞列迷，细细划分的话乞列迷有三种，一种叫女真野人，专属山区狩猎为生。一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即所称“东金山”的地方，这个地方据高炽说，按女真的称呼叫“金阿林”，张昭华念了几遍之后恍然大悟地发现这就是“兴安岭”的音，应该就指的是外兴安岭北支的一片地方，因为还临着北海，张昭华看地图觉得这个“北海”应该是后世鄂霍次克海山区地方，这里住的北山野人是乘鹿出没的。
还有一种叫野人，居住在北海之西，这就是彻底的野人，因为海童也说：“除了狗没有任何蓄养的家畜，狗是给他们牵拽爬犁的，他们居草舍，捕鱼为食，不栉沐，着直筒衣，暑用鱼皮、寒用狗皮、不食五谷，从来不吃地里产出的东西，只吃生肉，各种鱼肉，捞出来生吃，血淋淋地，而且人人腮帮子这边都是凸出地，是吃生肉吃出来的。他们风俗就是人死了刳腹焚之，把骨灰埋到树根下面——我们的军队来到这里差不多就不往前走了，因为这都是茹毛饮血的野人，跟他们语言不通，他们说的也不是女真话，我们原先也不知道，让会说各个部落话的女真人上去跟他们说话，结果驴头不对马嘴，女真人也说他们不是女真。”
“据说再往前面三千里还有人，”海童回忆道：“文面椎髻、帽缀红缨，衣缀铜铃，射山为食。但是离得太远了，我们也就没有继续走下去。”
张昭华简直就要惊叹这是去到了哪里，怕是到了西伯利亚东部的某处了，这个民族听着倒像是外国哪个种族，说得也不知道是什么通古斯话。她这么问了一下，就听海童道：“我们遇到他们也确实是在一个与陆地相连的岛上，听辽王那边派来的一个千户说，这个岛在前元称‘骨嵬’，后来好像是音译不对还是怎么回事，如今在辽东卫所的地图上标的是‘苦夷’，对当地的土著居民也称呼的是‘苦夷’。”
张昭华把“苦夷”这两个字翻来覆去在嘴边咀嚼，忽然发现苦夷极为接近“库页”两个字，而且他们也说是一个岛，按深入行军的位置来看，应该就是库页岛了。天呐，燕王带着军队居然去库页岛耍了一圈回来！