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bsp; “至于‘爱离别’之苦。”说到爱离别的时候，大司命还特意的看了巫祈一眼，这一眼让巫祈有点不好的预感。
果然大司命在接着说下去的时候，将巫祈给扯上了，“你自己不就是陷在其中吗。一个让人喜爱的，心中一直牵挂着的，但是却偏偏没有办法一直长久的下去，这种不得不眼睁睁看着离去的感觉，你是身有感触，也不用我和你多说了吧。”
这边，兰若他们在听大司命说巫祈身陷“爱离别”之苦中的时候，都挺惊讶的看着巫祈，他们没有想到，身为巫祝的巫祈居然会是一个深陷“爱离别”之中的痴人。
而巫祈呢，他当然很清楚大司命说自己深陷的“爱离别”指的是什么。可是他还清楚，兰若他们这群人肯定是不知道的，所以虽然巫祈没有去看兰若他们的眼神，也没有去特意的做询问。但是他能肯定，兰若他们现在想的东西，和他的真是情况绝对不搭边。
“大司命还是接着说吧。”
巫祈看着大司命这个说话乱扯到别人私事，却不肯把话说清楚的神祗，脸上狠狠的抽了一下，如果不是他打不过，如果不是眼前这个只是神力化身。如果，好吧，巫祈也知道，不管怎么如果，他都不可能和大司命动手的。
大司命这个时候倒也真的像是个人神一样，好像也是知道自己的话让巫祈尴尬了，也不在关于“爱离别”上继续说，而是接着说起了另一苦“求不得”。
“这‘求不得’的苦，也是十分的好理解，世上的人都会有自己想要得到的东西，情爱、财富、长寿、权势、地位，诸如此类多的不胜枚举。但是追求这些东西的人里面，他们无论是付出了多大的努力，却总是不能得到他们想要的，甚至是连靠近一点都做不到。
在这个时候，除非他们能把自己的这个追求放下，不然他们就会陷入‘求不得’的痛苦里。
说到这里‘我’倒是知道一位，祂深陷这‘求不得’的苦中，从我出现伊始祂就陷在‘求不得’里面，到了现在还是现在里面，真不知道祂会陷到什么时候。说不得要是再这么陷下去，祂也得落到‘疯心魔’的这一步。”
这时候，大司命提及的那些佛教所说的痛苦里面，也只剩下一个祂自己提出来的“疯心魔”没有做出了释义了，而且看样子大司命好像是说到这里就不准备继续说下去了。
不过大司命不说是一会是，却不代表他们就不能问啊！
“那么，敢问大司命。什么是‘疯心魔’？”果然，有人向大司命问了这句话。问出这句话的人并非是巫祈，而是王稷这个经历了问心境的儒生。
而之所以问出这话的人是王稷而不是巫祈，是因为大司命虽然没有对那个祂提出来的那最后一苦“疯心魔”做出具体的释义，但是作为一个深陷“爱离别”之苦中的人，巫祈大概还能想到那个“疯心魔”是什么样子的。应当就是万物万事不得如心中所想，但是当事人无法放下，最终在极短之中走上癫狂的道路。
至于为什么是王稷问出这句话，那是因为在场的所有人里面，王稷在心境修行上是最好的。经历过问心境的王稷，在比较起心境的时候，就算是可以硬抗住大司命降临之时的威压的兰若和他比较起来，也是有着不小的差距的。
再回过头看大司命，祂在王稷出声发问的时候，好像是轻笑了一声，只不过那笑声来的太快也消失的太快，所以在场的人都以为那一声笑声是自己的错觉。实际上，只说大司命人道意志的化身这一点，就不会有人认为祂会笑，这才是他们认为是自己出现了错觉的原因。
“疯心魔是什么，其实不用我和你们说的，因为你在不久的将来会见到的。”对于王稷的话，大司命居然还做出了回答，虽然这个回答依旧没有对“疯心魔”是什么做出释义。
而且在对王稷做出回答之后，大司命又变回了他们先前看到的那个冷漠、严酷、傲然的天神，和他们之前看到的那个极为像是人神的模样比起来，差别大的让人很不适应。
不过还好在场的人也都不是什么喜欢瞎打听的碎催，所以虽然有些奇怪大司命的变化，但是也都很自觉的没有继续做出询问。
bsp; “至于‘爱离别’之苦。”说到爱离别的时候，大司命还特意的看了巫祈一眼，这一眼让巫祈有点不好的预感。
果然大司命在接着说下去的时候，将巫祈给扯上了，“你自己不就是陷在其中吗。一个让人喜爱的，心中一直牵挂着的，但是却偏偏没有办法一直长久的下去，这种不得不眼睁睁看着离去的感觉，你是身有感触，也不用我和你多说了吧。”
这边，兰若他们在听大司命说巫祈身陷“爱离别”之苦中的时候，都挺惊讶的看着巫祈，他们没有想到，身为巫祝的巫祈居然会是一个深陷“爱离别”之中的痴人。
而巫祈呢，他当然很清楚大司命说自己深陷的“爱离别”指的是什么。可是他还清楚，兰若他们这群人肯定是不知道的，所以虽然巫祈没有去看兰若他们的眼神，也没有去特意的做询问。但是他能肯定，兰若他们现在想的东西，和他的真是情况绝对不搭边。
“大司命还是接着说吧。”
巫祈看着大司命这个说话乱扯到别人私事，却不肯把话说清楚的神祗，脸上狠狠的抽了一下，如果不是他打不过，如果不是眼前这个只是神力化身。如果，好吧，巫祈也知道，不管怎么如果，他都不可能和大司命动手的。
大司命这个时候倒也真的像是个人神一样，好像也是知道自己的话让巫祈尴尬了，也不在关于“爱离别”上继续说，而是接着说起了另一苦“求不得”。
“这‘求不得’的苦，也是十分的好理解，世上的人都会有自己想要得到的东西，情爱、财富、长寿、权势、地位，诸如此类多的不胜枚举。但是追求这些东西的人里面，他们无论是付出了多大的努力，却总是不能得到他们想要的，甚至是连靠近一点都做不到。
在这个时候，除非他们能把自己的这个追求放下，不然他们就会陷入‘求不得’的痛苦里。
说到这里‘我’倒是知道一位，祂深陷这‘求不得’的苦中，从我出现伊始祂就陷在‘求不得’里面，到了现在还是现在里面，真不知道祂会陷到什么时候。说不得要是再这么陷下去，祂也得落到‘疯心魔’的这一步。”
这时候，大司命提及的那些佛教所说的痛苦里面，也只剩下一个祂自己提出来的“疯心魔”没有做出了释义了，而且看样子大司命好像是说到这里就不准备继续说下去了。
不过大司命不说是一会是，却不代表他们就不能问啊！
“那么，敢问大司命。什么是‘疯心魔’？”果然，有人向大司命问了这句话。问出这句话的人并非是巫祈，而是王稷这个经历了问心境的儒生。
而之所以问出这话的人是王稷而不是巫祈，是因为大司命虽然没有对那个祂提出来的那最后一苦“疯心魔”做出具体的释义，但是作为一个深陷“爱离别”之苦中的人，巫祈大概还能想到那个“疯心魔”是什么样子的。应当就是万物万事不得如心中所想，但是当事人无法放下，最终在极短之中走上癫狂的道路。
至于为什么是王稷问出这句话，那是因为在场的所有人里面，王稷在心境修行上是最好的。经历过问心境的王稷，在比较起心境的时候，就算是可以硬抗住大司命降临之时的威压的兰若和他比较起来，也是有着不小的差距的。
再回过头看大司命，祂在王稷出声发问的时候，好像是轻笑了一声，只不过那笑声来的太快也消失的太快，所以在场的人都以为那一声笑声是自己的错觉。实际上，只说大司命人道意志的化身这一点，就不会有人认为祂会笑，这才是他们认为是自己出现了错觉的原因。
“疯心魔是什么，其实不用我和你们说的，因为你在不久的将来会见到的。”对于王稷的话，大司命居然还做出了回答，虽然这个回答依旧没有对“疯心魔”是什么做出释义。
而且在对王稷做出回答之后，大司命又变回了他们先前看到的那个冷漠、严酷、傲然的天神，和他们之前看到的那个极为像是人神的模样比起来，差别大的让人很不适应。
不过还好在场的人也都不是什么喜欢瞎打听的碎催，所以虽然有些奇怪大司命的变化，但是也都很自觉的没有继续做出询问。