第五十六章 族人面临的惨状 (1/2)
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族人们都不去接近哈度,但也不离得太远,刚好就保持在10步以外——看来大伙儿都知道哈度的能力半径。哈度就这样和族人们对峙着,场面极为的寂静。。和。。
尴尬。。
显然族人们都没有想到哈度会那么快就回到部落,大家对哈度并没有太多气愤的情绪,谁都知道哈度弄出新头目表决是为了部落的进步。如果没有这个表决会议,那么族人们也不可能住上防风防雨冬暖夏凉的房子、用上高效的运输工具、吃上可口丰富的美食。只不过大家也都知道,表决会议最终被新头目中的野心家控制,并且将部落的发展带上了极端的路线。从这点上来说,新头目已经是落后于时代需求,必须进行整改,绝没有半点可以再容留的空间了。但是如何整改,由谁来牵头,由谁来指挥,就像当年族人们失去了原始信仰那样,他们对这件事情是相当迷茫的。
而哈度呢,也没有想到族人们会那样的陌生和冷淡,也许他确实是与族人们走动得太少,但说实话,这些族人的寿命相对于他来说真的是太短了,他真的没有那么多时间去牢牢记住每一个族人。或者说,单个族人的存在感真的很低,哈度从来也没有想要去注意过任何一个族人——即使是他身边的亲卫们亦是如此,在他冗长的生命之旅中,其他人可以说都是那一瞬的出现消失。哈度没有学习过完整系统的部落管理,也没有人告诉他需要承担么么责任、需要付出么么努力,他只是单纯地想要让族人们过得好,也就从没有想过他的决定会产生怎样的后果、出现怎样的影响。他的心理年龄其实一直都停留在成年的猎手试炼的那一刻,可以说他是幼稚、是天真、是不谙世事,但这解决不了问题,也没有办法处理时下的状况。
至于其中的废话,这里就略过了,咱来看看这件事情最后的解决办法:
一、草原部落的发展安排。
1、依“法烈”山脉,“Shin’ne-Nu”开始重组,进行建设文明的准备工作,以双短音词“Koman’ne”为文明名称,意即“破土重建”;
2、重整符字体系,除宗教、科研、艺术、专有名词外,其他所有神音符字的使用全部免除,对普通词汇中神音符字进行简化(如天空“A-Fo’ol”简化为“A-Fol”),并改良语法和语序方式;
3、确定以“法烈”山脉、高塔、避险洞穴、边城要塞、尼日尔宿营地、大裂谷宿营地为“Koman’ne”的主要城市地址,于原有的村落基础上以钢筋混凝土建立成规模的城市群,城市周边则为农田和各类工坊;
4、安置好所有族人后,开始对周边地区进行侵略战争,征服各处事宜居住的地区;
5、“Koman’me”高度自治,不屈从于其他文明,不投降于任何势力。
二、对于哈度的安排。
1、撤销哈度的“荣誉首领”的职位,允许其继续居住在“法烈”山洞中,不限制其人身自由,但不得参与干涉“Koman’ne”的任何管理事务;
2、在“Koman’ne”发展的时候,仍旧需要哈度的相关经验,如有需要,族人可以向哈度询问相关的知识经验;
3、哈度在“法烈”山洞的居住期间,“Koman’ne”有义务打理好山洞的一切工作,包括侍从、安保、卫生、传令、饮食等;
4、哈度的名字改为“He-Du_Yiheb’be_Koman’ne”。
而对哈度的最后这个安排却是最先进行实施,在“法烈”山洞外刻下“哈度-伊西贝”的那处山壁上,有加刻了“库曼”一词。
正如族人们决议的那样,哈度再不是部落的“荣誉首领”了。说来真是好笑,哈度根本就没有认同过这个称谓,也不愿意接受任何的族内职位,这次的撤销反而让他感到轻松。而禁止他参与族内事务就更加可笑了:他根本就没有真正参与过族内事务,大多数时候他不是直接在前交锋,就是到处巡游,即使是待在部落里,他也没那个闲心去管部落的一草一木。
不过,族人们的想法不错,但实际执行起来困难重重。部落中原有的各类工匠死的死、伤的伤、逃的逃,族内除狩猎、捕鱼、事农、伐木等基础体力活不需要人教以外,其他各类技术工艺基本全都断代,其中对部落重建最关键的“探矿-采矿-冶炼-铸造”流程全部失传,就连建立城市最重要的水泥烧结都没有族人会做——原来会烧制水泥的新头目也只有40人。
在暴乱中,61处主要炼铜炉、45处主要炼铁炉、41处石灰烧结炉、131处沙瓶烧窑、26处制绳车间、107处制衣车间、39处皮革工坊、44处制甲工坊遭到永久性破坏;分布在高塔、边城要塞、大裂谷宿营地、沙漠腹地宿营地的262个矿区中,有近200个矿区遭到人为破坏,其中以蓝铜锌矿、磁铁矿、石灰矿为最;在建引水渠中,白尼罗河、尼日尔河中游、沙里河中下游、乌韦莱河上游等流域的引水渠脚手架遭到破坏,附近金石加工车间皆被焚毁;以南部森林为首的制炭工坊损失惨重,经千年时间改良出来的全铁网架烧炭炉被叛军破拆;杀红眼的叛军还拆除了高山要塞重要的滑轮组起重设备,经数百次精心调校建成的60000人重大角度起重架毁于一旦。
从暴乱伊始到解决部落与哈度之间的关系问题,总共用了16天的时间。在这超过半个整月的时间里,从东到西的主要农业区域中,因旱涝、虫害、倒伏、自然火灾等原因烧毁的农作物,将使该年从蝗起到获丰两月的粮食收成减少至少67%;以驯化牛、羊、猪、驼、马、文雉(古代的野鸡品种,产蛋量较现代家鸡低很多)、食兔(肉多脂肪少的西非兔子)、食犬(肉多脂肪少的东非野狗,难以驯化但是肉质鲜美)为主的地区,驯化动物出逃率达到62%,遭到人为拆毁的主要产肉家畜的养殖场所就有不下2000处,遭到野生环境影响又无人看护而被损坏的场所有5000多处。
新成立的“Koman’ne”遇到的第一个问题,就是如何在确实有42万人的“法烈”山脉附近,供应起如此巨大的生活用水和日常饮食需求。在“Shin’ne-Nu”时代,“法烈”附近的人口常年保持在5万出头,如果自然增长率偏高,就会自然的向其他地区移民,这也就形成了从“法烈”向南部沿海地区呈鳞片状分布的自然村落。以往常的藏粮来计算,即使遇到严重的自然灾害,“法烈”附近也能够供给5万人在没有增补食物的情况下继续维持5年之久。但是现在一次性增加了8倍多的人口,使得当前食物消耗量大增,才16天时间,避险山洞处的紧急援救粮仓已经储量告急。另外,即使“法烈”附近在20年内已经新建了数十条引水渠,满足了“法烈”这边所有村落的用水,但是往高塔方向的中间地带还是较为缺水的,但至少不需要专人打水辅助平时用水。但现在不一样:部落中所有可以搜集到的器皿全部都被集中起来,派出了2万人沿主河道取水,甚至让主河道的径流量在短时间内下降了60%。。!由此就可以看出40多万人用水的可怕需求。
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族人们都不去接近哈度,但也不离得太远,刚好就保持在10步以外——看来大伙儿都知道哈度的能力半径。哈度就这样和族人们对峙着,场面极为的寂静。。和。。
尴尬。。
显然族人们都没有想到哈度会那么快就回到部落,大家对哈度并没有太多气愤的情绪,谁都知道哈度弄出新头目表决是为了部落的进步。如果没有这个表决会议,那么族人们也不可能住上防风防雨冬暖夏凉的房子、用上高效的运输工具、吃上可口丰富的美食。只不过大家也都知道,表决会议最终被新头目中的野心家控制,并且将部落的发展带上了极端的路线。从这点上来说,新头目已经是落后于时代需求,必须进行整改,绝没有半点可以再容留的空间了。但是如何整改,由谁来牵头,由谁来指挥,就像当年族人们失去了原始信仰那样,他们对这件事情是相当迷茫的。
而哈度呢,也没有想到族人们会那样的陌生和冷淡,也许他确实是与族人们走动得太少,但说实话,这些族人的寿命相对于他来说真的是太短了,他真的没有那么多时间去牢牢记住每一个族人。或者说,单个族人的存在感真的很低,哈度从来也没有想要去注意过任何一个族人——即使是他身边的亲卫们亦是如此,在他冗长的生命之旅中,其他人可以说都是那一瞬的出现消失。哈度没有学习过完整系统的部落管理,也没有人告诉他需要承担么么责任、需要付出么么努力,他只是单纯地想要让族人们过得好,也就从没有想过他的决定会产生怎样的后果、出现怎样的影响。他的心理年龄其实一直都停留在成年的猎手试炼的那一刻,可以说他是幼稚、是天真、是不谙世事,但这解决不了问题,也没有办法处理时下的状况。
至于其中的废话,这里就略过了,咱来看看这件事情最后的解决办法:
一、草原部落的发展安排。
1、依“法烈”山脉,“Shin’ne-Nu”开始重组,进行建设文明的准备工作,以双短音词“Koman’ne”为文明名称,意即“破土重建”;
2、重整符字体系,除宗教、科研、艺术、专有名词外,其他所有神音符字的使用全部免除,对普通词汇中神音符字进行简化(如天空“A-Fo’ol”简化为“A-Fol”),并改良语法和语序方式;
3、确定以“法烈”山脉、高塔、避险洞穴、边城要塞、尼日尔宿营地、大裂谷宿营地为“Koman’ne”的主要城市地址,于原有的村落基础上以钢筋混凝土建立成规模的城市群,城市周边则为农田和各类工坊;
4、安置好所有族人后,开始对周边地区进行侵略战争,征服各处事宜居住的地区;
5、“Koman’me”高度自治,不屈从于其他文明,不投降于任何势力。
二、对于哈度的安排。
1、撤销哈度的“荣誉首领”的职位,允许其继续居住在“法烈”山洞中,不限制其人身自由,但不得参与干涉“Koman’ne”的任何管理事务;
2、在“Koman’ne”发展的时候,仍旧需要哈度的相关经验,如有需要,族人可以向哈度询问相关的知识经验;
3、哈度在“法烈”山洞的居住期间,“Koman’ne”有义务打理好山洞的一切工作,包括侍从、安保、卫生、传令、饮食等;
4、哈度的名字改为“He-Du_Yiheb’be_Koman’ne”。
而对哈度的最后这个安排却是最先进行实施,在“法烈”山洞外刻下“哈度-伊西贝”的那处山壁上,有加刻了“库曼”一词。
正如族人们决议的那样,哈度再不是部落的“荣誉首领”了。说来真是好笑,哈度根本就没有认同过这个称谓,也不愿意接受任何的族内职位,这次的撤销反而让他感到轻松。而禁止他参与族内事务就更加可笑了:他根本就没有真正参与过族内事务,大多数时候他不是直接在前交锋,就是到处巡游,即使是待在部落里,他也没那个闲心去管部落的一草一木。
不过,族人们的想法不错,但实际执行起来困难重重。部落中原有的各类工匠死的死、伤的伤、逃的逃,族内除狩猎、捕鱼、事农、伐木等基础体力活不需要人教以外,其他各类技术工艺基本全都断代,其中对部落重建最关键的“探矿-采矿-冶炼-铸造”流程全部失传,就连建立城市最重要的水泥烧结都没有族人会做——原来会烧制水泥的新头目也只有40人。
在暴乱中,61处主要炼铜炉、45处主要炼铁炉、41处石灰烧结炉、131处沙瓶烧窑、26处制绳车间、107处制衣车间、39处皮革工坊、44处制甲工坊遭到永久性破坏;分布在高塔、边城要塞、大裂谷宿营地、沙漠腹地宿营地的262个矿区中,有近200个矿区遭到人为破坏,其中以蓝铜锌矿、磁铁矿、石灰矿为最;在建引水渠中,白尼罗河、尼日尔河中游、沙里河中下游、乌韦莱河上游等流域的引水渠脚手架遭到破坏,附近金石加工车间皆被焚毁;以南部森林为首的制炭工坊损失惨重,经千年时间改良出来的全铁网架烧炭炉被叛军破拆;杀红眼的叛军还拆除了高山要塞重要的滑轮组起重设备,经数百次精心调校建成的60000人重大角度起重架毁于一旦。
从暴乱伊始到解决部落与哈度之间的关系问题,总共用了16天的时间。在这超过半个整月的时间里,从东到西的主要农业区域中,因旱涝、虫害、倒伏、自然火灾等原因烧毁的农作物,将使该年从蝗起到获丰两月的粮食收成减少至少67%;以驯化牛、羊、猪、驼、马、文雉(古代的野鸡品种,产蛋量较现代家鸡低很多)、食兔(肉多脂肪少的西非兔子)、食犬(肉多脂肪少的东非野狗,难以驯化但是肉质鲜美)为主的地区,驯化动物出逃率达到62%,遭到人为拆毁的主要产肉家畜的养殖场所就有不下2000处,遭到野生环境影响又无人看护而被损坏的场所有5000多处。
新成立的“Koman’ne”遇到的第一个问题,就是如何在确实有42万人的“法烈”山脉附近,供应起如此巨大的生活用水和日常饮食需求。在“Shin’ne-Nu”时代,“法烈”附近的人口常年保持在5万出头,如果自然增长率偏高,就会自然的向其他地区移民,这也就形成了从“法烈”向南部沿海地区呈鳞片状分布的自然村落。以往常的藏粮来计算,即使遇到严重的自然灾害,“法烈”附近也能够供给5万人在没有增补食物的情况下继续维持5年之久。但是现在一次性增加了8倍多的人口,使得当前食物消耗量大增,才16天时间,避险山洞处的紧急援救粮仓已经储量告急。另外,即使“法烈”附近在20年内已经新建了数十条引水渠,满足了“法烈”这边所有村落的用水,但是往高塔方向的中间地带还是较为缺水的,但至少不需要专人打水辅助平时用水。但现在不一样:部落中所有可以搜集到的器皿全部都被集中起来,派出了2万人沿主河道取水,甚至让主河道的径流量在短时间内下降了60%。。!由此就可以看出40多万人用水的可怕需求。
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