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剑光散去，海啸平复，巨浪散去，这一式狂涛清空了院子的杂物，但吕乐没有收剑，因为不见的还有黑衣人，长剑只刺中了一件夜行衣。
“晦气，又毁了一件夜行衣。”被迫再次用见龙卸甲之术脱去夜行衣的黑衣人，此时一身商人打扮，蒙着黑巾，显得不伦不类，语调沉重，仿佛对连毁两件夜行衣极为肉痛。
此人一发声暴露，陷入杀意的吕乐又是一剑狂涛过去，剑浪一层高过一层，势不可挡的推到黑衣人前面。
“喂，小子，打个商量如何？”黑衣人这时候不敢大意，有了准备之后，借着绝妙的轻功一边躲避，一边出言，见识到吕乐的剑术，他已经将面前的白衣和尚放在了与自己同一级别。
见狂涛不奏效，吕乐面无表情，毫无气馁之意，剑势一变，简简单单一记博浪使出，当头斩向黑衣人。
做为最适合战场的水之卷传承，既有像狂涛式这样狂暴的对军型范围杀伤招式，也有像博浪式这种最适合战场一对一拼杀的招数，毕竟不是每一次作战都是大军团对冲。
快、准、狠，这是博浪式的特点，看上去平平无奇的一劈、一斩、一撩，让原本还能勉强凭借轻功躲避的黑衣人陷入了大麻烦。
如影随形，附骨之疽，在杀意的加持下，无论是速度还是爆发都得到了激增，新手长剑挥动，招招不离要害，黑衣人不得不挥动铁钎招架，偏偏这博浪式威力极大，每一次格档都让黑衣人虎口剧震，差点就拿捏不住。
这小子明明只是个刚入武道的嫩头青，怎么一招一式都威力奇大？难道是用了武宗圣地的独门秘法加持，但秘法运作最强也只有几十息，小和尚都有上百息了，苦也苦也，老钱我干嘛托大出个头呢！黑衣人一边自责一边苦苦坚持，等着经验中的吕乐“秘法”时间过去。
实际上吕乐能坚持那么久，确实有杀意对沙场武学的加成，但仅仅只是一小部分，如今吕乐简简单单随手一招威力奇大，甚至能越一小境界压制住黑衣人，最主要的还是内力的使用效率。
如果说因为云体风身和斗气入门前的洗练，让吕乐拥有的内力基准单位算为30份，那黑衣人内力大成是吕乐的两倍以上，为60份。按理说，黑衣人只要把60份内力发挥出来，吕乐是挡不住的，但人体是个精密的仪器，内力如果全力运转，直接最大效率输出，就会像满负荷的机器，用不了多长时间就会损坏，还是不可复原的那种。
在武学创造的初期，经常会有不知节制的使用内力导致经脉俱损的惨况发生，明明是为了出于强身健体的目的创造武学，而同样是仙术滥用却不会透支身体，为什么会出现这种情况呢？于是当时处于修仙向修武转变的开宗立派的武学大师在不断的摸索和研究中，提出了性命之说。
古修仙修的是性，一旦性灵悟道，直接就是羽化飞仙，得到大神通，而在此过程中的仙术也大多是依赖心灵与物质的共鸣，沟通调动天地元气对物质世界产生影响，就算是透支使用，也不过是精神萎靡，打坐养神几日就能恢复。
到了隋唐，因为灵气海的消退，心灵越来越难以直接与物质界发生直接关系，那年代的修行之人，无奈之下只能由外转内，从提高对外界的影响力改为提高自身能... -->>
剑光散去，海啸平复，巨浪散去，这一式狂涛清空了院子的杂物，但吕乐没有收剑，因为不见的还有黑衣人，长剑只刺中了一件夜行衣。
“晦气，又毁了一件夜行衣。”被迫再次用见龙卸甲之术脱去夜行衣的黑衣人，此时一身商人打扮，蒙着黑巾，显得不伦不类，语调沉重，仿佛对连毁两件夜行衣极为肉痛。
此人一发声暴露，陷入杀意的吕乐又是一剑狂涛过去，剑浪一层高过一层，势不可挡的推到黑衣人前面。
“喂，小子，打个商量如何？”黑衣人这时候不敢大意，有了准备之后，借着绝妙的轻功一边躲避，一边出言，见识到吕乐的剑术，他已经将面前的白衣和尚放在了与自己同一级别。
见狂涛不奏效，吕乐面无表情，毫无气馁之意，剑势一变，简简单单一记博浪使出，当头斩向黑衣人。
做为最适合战场的水之卷传承，既有像狂涛式这样狂暴的对军型范围杀伤招式，也有像博浪式这种最适合战场一对一拼杀的招数，毕竟不是每一次作战都是大军团对冲。
快、准、狠，这是博浪式的特点，看上去平平无奇的一劈、一斩、一撩，让原本还能勉强凭借轻功躲避的黑衣人陷入了大麻烦。
如影随形，附骨之疽，在杀意的加持下，无论是速度还是爆发都得到了激增，新手长剑挥动，招招不离要害，黑衣人不得不挥动铁钎招架，偏偏这博浪式威力极大，每一次格档都让黑衣人虎口剧震，差点就拿捏不住。
这小子明明只是个刚入武道的嫩头青，怎么一招一式都威力奇大？难道是用了武宗圣地的独门秘法加持，但秘法运作最强也只有几十息，小和尚都有上百息了，苦也苦也，老钱我干嘛托大出个头呢！黑衣人一边自责一边苦苦坚持，等着经验中的吕乐“秘法”时间过去。
实际上吕乐能坚持那么久，确实有杀意对沙场武学的加成，但仅仅只是一小部分，如今吕乐简简单单随手一招威力奇大，甚至能越一小境界压制住黑衣人，最主要的还是内力的使用效率。
如果说因为云体风身和斗气入门前的洗练，让吕乐拥有的内力基准单位算为30份，那黑衣人内力大成是吕乐的两倍以上，为60份。按理说，黑衣人只要把60份内力发挥出来，吕乐是挡不住的，但人体是个精密的仪器，内力如果全力运转，直接最大效率输出，就会像满负荷的机器，用不了多长时间就会损坏，还是不可复原的那种。
在武学创造的初期，经常会有不知节制的使用内力导致经脉俱损的惨况发生，明明是为了出于强身健体的目的创造武学，而同样是仙术滥用却不会透支身体，为什么会出现这种情况呢？于是当时处于修仙向修武转变的开宗立派的武学大师在不断的摸索和研究中，提出了性命之说。
古修仙修的是性，一旦性灵悟道，直接就是羽化飞仙，得到大神通，而在此过程中的仙术也大多是依赖心灵与物质的共鸣，沟通调动天地元气对物质世界产生影响，就算是透支使用，也不过是精神萎靡，打坐养神几日就能恢复。
到了隋唐，因为灵气海的消退，心灵越来越难以直接与物质界发生直接关系，那年代的修行之人，无奈之下只能由外转内，从提高对外界的影响力改为提高自身能... -->>
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