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这个时代,虽然有神仙势力的存在,但是大体的情况和陈堪所知的基本上是一样的,并未因为神仙的存在而干扰了正常的历史进程,此时正是宋仁宗当政时期。
宋仁宗,宋真宗赵恒的儿子,宋朝第四位皇帝,初名赵受益,立为皇太子后,赐名赵祯,十三岁继位。
其实他在位的时候,其实并未有什么太出色的业绩,但是却有很多人怀念这个皇帝,还给了一个“仁”字的谥号。
宋仁宗是一个儒家理论中的“模范”皇帝,表率做得好,生活不奢侈,尊敬士大夫,为人宽容,经常厚赏官员和人民,民间流传着许多关于他的故事,比如散步时口渴却不说只因怕下人被罚未带水壶;看奏则时不敢点羊肉汤只因怕御膳房日日宰羊。
在政治上宋仁宗没什么个人主张,完全依赖士大夫们治国,经常能够听得进大臣的意见和劝阻,对士大夫们也很宽容而不采取暴行,即使在后世也有很多人怀念宋仁宗时期的这种政治环境。
同时在这个时代也出现了很多名人,其中最有名的就是“包青天”包拯以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗是乾隆皇帝最为敬佩的三位皇帝之一,是中国古代封建社会中的一个被封为“仁”的君主,在位42年,驾崩后就连辽国君主都为其痛哭,建立衣冠冢。
他在位时期,是中国历史上经济最繁荣、文教最发达、科技最兴盛、政治最廉洁、春秋以降言论最开放的时期之一,“仁宗盛治”堪称中国封建社会的顶峰。
当然也不是说这个时代没有什么问题,问题其实也很大,比如范仲淹的改革失败,导致了朝廷一系列的问题,各种财政危机,外交上的软弱……
要真是一片太平,又怎么会有后来的王则起义呢,哪个时代能说是真正的一片太平呢,只不过是相对的而已,陈堪在这一路上也看到了很多衣不蔽体的流民。
不过在封建社会,这个时代也确实算是一个太平的年代了,虽然对外看起来很无能、很耻辱,但是却换来了和平,对于百姓来说,这是再好不过的事情了。
除了世俗的繁华,陈堪也见过一些修真的门派,见识过一些修士,这个位面没有破碎虚空这一说,凡人修仙最高的境界就是羽化飞仙,位列仙班,至于神仙之后怎么样,这点陈堪就不得而知了。
陈堪大概做了一个实力的对比,他此刻的实力,在一些顶尖的大门派之中大概只能算是当代弟子之中的三流,这是在底牌尽出的情况下,由此可见这个位面的实力。
陈堪倒是对这些门派很感兴趣,可惜因为停留的时间只有三个月,实在是时间有限,无法深入探究,只是大概了解一些情况。
“白云洞嘛,待我试上一试吧... -->>
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这个时代,虽然有神仙势力的存在,但是大体的情况和陈堪所知的基本上是一样的,并未因为神仙的存在而干扰了正常的历史进程,此时正是宋仁宗当政时期。
宋仁宗,宋真宗赵恒的儿子,宋朝第四位皇帝,初名赵受益,立为皇太子后,赐名赵祯,十三岁继位。
其实他在位的时候,其实并未有什么太出色的业绩,但是却有很多人怀念这个皇帝,还给了一个“仁”字的谥号。
宋仁宗是一个儒家理论中的“模范”皇帝,表率做得好,生活不奢侈,尊敬士大夫,为人宽容,经常厚赏官员和人民,民间流传着许多关于他的故事,比如散步时口渴却不说只因怕下人被罚未带水壶;看奏则时不敢点羊肉汤只因怕御膳房日日宰羊。
在政治上宋仁宗没什么个人主张,完全依赖士大夫们治国,经常能够听得进大臣的意见和劝阻,对士大夫们也很宽容而不采取暴行,即使在后世也有很多人怀念宋仁宗时期的这种政治环境。
同时在这个时代也出现了很多名人,其中最有名的就是“包青天”包拯以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗是乾隆皇帝最为敬佩的三位皇帝之一,是中国古代封建社会中的一个被封为“仁”的君主,在位42年,驾崩后就连辽国君主都为其痛哭,建立衣冠冢。
他在位时期,是中国历史上经济最繁荣、文教最发达、科技最兴盛、政治最廉洁、春秋以降言论最开放的时期之一,“仁宗盛治”堪称中国封建社会的顶峰。
当然也不是说这个时代没有什么问题,问题其实也很大,比如范仲淹的改革失败,导致了朝廷一系列的问题,各种财政危机,外交上的软弱……
要真是一片太平,又怎么会有后来的王则起义呢,哪个时代能说是真正的一片太平呢,只不过是相对的而已,陈堪在这一路上也看到了很多衣不蔽体的流民。
不过在封建社会,这个时代也确实算是一个太平的年代了,虽然对外看起来很无能、很耻辱,但是却换来了和平,对于百姓来说,这是再好不过的事情了。
除了世俗的繁华,陈堪也见过一些修真的门派,见识过一些修士,这个位面没有破碎虚空这一说,凡人修仙最高的境界就是羽化飞仙,位列仙班,至于神仙之后怎么样,这点陈堪就不得而知了。
陈堪大概做了一个实力的对比,他此刻的实力,在一些顶尖的大门派之中大概只能算是当代弟子之中的三流,这是在底牌尽出的情况下,由此可见这个位面的实力。
陈堪倒是对这些门派很感兴趣,可惜因为停留的时间只有三个月,实在是时间有限,无法深入探究,只是大概了解一些情况。
“白云洞嘛,待我试上一试吧... -->>
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