第594章 向外探索 (1/2)
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“天师可知孤为何支持法显西行?”
闻言,寇谦之不由凝眉陷入沉思。
是呀!雍王为何支持法显西行?难得真是为了求取真经?
不,这不可能!雍王绝不可能自毁根基。
以寇谦之对雍王了解,雍王压根儿不看好佛教,不然当初也不会扶持新天师道。
可到底有什么东西吸引了雍王,竟会对一个和尚西行抱有如此大兴趣?
“贫道不知,恳请殿下明言。”
“法显西行真正吸引寡人之处,在于对未知世界的探索。”
“对未知世家的探索?”寇谦之满头雾水道。
“然也!法显能不能取来真经,孤并不关心。”
“但他沿途所记录下来的海外地理风俗,对中土来说却是一笔不可多得的财富。”
“中土看起来很大,因为她容纳了数千万华夏百姓在此生存、繁衍、发展。”
“但其实又很小,因为华夏人口会越来越多,人口与土地的矛盾将越来越严重。”
“总有一天,华夏将再也无法承担华夏民族发展。”
“也许你会说,寡人在杞人忧天。”
“然亚圣孟子云:‘入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。’”
“可见一个国家一个民族不能没有忧患意识,这是激励一个民族不断向前发展的内在动力。
“为了预防这一天到来,华夏需要提前布局,需要向外探索,去发现、去征服更多土地。”
“而眼下法显记录下的文字、地图,将是未来华夏对外扩张的指路明灯。”
尽管卫朔道理讲得很清楚,但显然寇谦之并不十分理解,对海外探索颇不以为然。
不过,寇谦之有此想法也不算意外。
毕竟在古代华夏人眼中,海外均是蛮荒之地,如何能比得上中土繁华?
另外,华夏人有很重的乡土情结,并不十分情愿离开故土远行。
历史上发生的每一次民族大迁徙,似乎都是在战乱影响下被迫进行。
想按部就班推动华夏人自主去探索海外世界太难,卫朔只好将目光放在天师道身上。
既然佛教徒都能为了求取真经远行域外,新天师道为何不能去海外探索仙家洞天福地?
“寇天师,孤是不是对你们天师道太宽容了?”
“以至于让你们过得太安逸,内心深处缺乏忧患意识与上进心?”
“殿下何出此言?新天师道怎会没有上进心?”寇谦之额头满是汗水地否认道。
“孤看未必。”
“看看法显,为重振佛门,甘愿以六十高龄孤身前往天竺求取真经。”
“再看看你们天师道,教中有谁堪与相提并论?”
“或许你们成功来得太容易,缺少佛教所经历的磨难,以至于你们开始满足于现状。”
“同时,因为缺少忧患竞争意识,你们开始变得故步自封,不敢甚至不愿向外发展。”
“殿下,这可真是冤枉我教啦。”
“那佛教产自域外,传到中土时纰漏众多,自然需要法显亲到其发源地以辨真伪。”
“但……但我天师道脱胎于传统道教,各种典籍十分齐全,哪需要向外求取真经?”
“嘿嘿,孤不否认你讲得很有道理。”
“但孤来问你,难得你教中就没有需要向外验证东西?”
“比如典籍中记载的各种洞天福地、海外仙山,难到你们就不去探索一下?”
“这……这玩意儿不都是胡诌的吗?”寇谦之苦着脸道。
卫朔故意憋着不笑道:“你怎么知道那是胡诌?万一是真的呢?”
“你没有亲身去验证,怎么敢出言否定?!”
“所谓蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛究竟在哪儿?九州之外是否还有九州?”
“这些不都该你们道教徒去探索、去发现吗?”
“除此之外,难道寇天师只满足于在中土传道,就没有想过将新天师道传遍天下?”
“你看看人家佛教,原本只是域外蛮夷天竺所有,如今却都在中土生根发芽。”
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“天师可知孤为何支持法显西行?”
闻言,寇谦之不由凝眉陷入沉思。
是呀!雍王为何支持法显西行?难得真是为了求取真经?
不,这不可能!雍王绝不可能自毁根基。
以寇谦之对雍王了解,雍王压根儿不看好佛教,不然当初也不会扶持新天师道。
可到底有什么东西吸引了雍王,竟会对一个和尚西行抱有如此大兴趣?
“贫道不知,恳请殿下明言。”
“法显西行真正吸引寡人之处,在于对未知世界的探索。”
“对未知世家的探索?”寇谦之满头雾水道。
“然也!法显能不能取来真经,孤并不关心。”
“但他沿途所记录下来的海外地理风俗,对中土来说却是一笔不可多得的财富。”
“中土看起来很大,因为她容纳了数千万华夏百姓在此生存、繁衍、发展。”
“但其实又很小,因为华夏人口会越来越多,人口与土地的矛盾将越来越严重。”
“总有一天,华夏将再也无法承担华夏民族发展。”
“也许你会说,寡人在杞人忧天。”
“然亚圣孟子云:‘入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。’”
“可见一个国家一个民族不能没有忧患意识,这是激励一个民族不断向前发展的内在动力。
“为了预防这一天到来,华夏需要提前布局,需要向外探索,去发现、去征服更多土地。”
“而眼下法显记录下的文字、地图,将是未来华夏对外扩张的指路明灯。”
尽管卫朔道理讲得很清楚,但显然寇谦之并不十分理解,对海外探索颇不以为然。
不过,寇谦之有此想法也不算意外。
毕竟在古代华夏人眼中,海外均是蛮荒之地,如何能比得上中土繁华?
另外,华夏人有很重的乡土情结,并不十分情愿离开故土远行。
历史上发生的每一次民族大迁徙,似乎都是在战乱影响下被迫进行。
想按部就班推动华夏人自主去探索海外世界太难,卫朔只好将目光放在天师道身上。
既然佛教徒都能为了求取真经远行域外,新天师道为何不能去海外探索仙家洞天福地?
“寇天师,孤是不是对你们天师道太宽容了?”
“以至于让你们过得太安逸,内心深处缺乏忧患意识与上进心?”
“殿下何出此言?新天师道怎会没有上进心?”寇谦之额头满是汗水地否认道。
“孤看未必。”
“看看法显,为重振佛门,甘愿以六十高龄孤身前往天竺求取真经。”
“再看看你们天师道,教中有谁堪与相提并论?”
“或许你们成功来得太容易,缺少佛教所经历的磨难,以至于你们开始满足于现状。”
“同时,因为缺少忧患竞争意识,你们开始变得故步自封,不敢甚至不愿向外发展。”
“殿下,这可真是冤枉我教啦。”
“那佛教产自域外,传到中土时纰漏众多,自然需要法显亲到其发源地以辨真伪。”
“但……但我天师道脱胎于传统道教,各种典籍十分齐全,哪需要向外求取真经?”
“嘿嘿,孤不否认你讲得很有道理。”
“但孤来问你,难得你教中就没有需要向外验证东西?”
“比如典籍中记载的各种洞天福地、海外仙山,难到你们就不去探索一下?”
“这……这玩意儿不都是胡诌的吗?”寇谦之苦着脸道。
卫朔故意憋着不笑道:“你怎么知道那是胡诌?万一是真的呢?”
“你没有亲身去验证,怎么敢出言否定?!”
“所谓蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛究竟在哪儿?九州之外是否还有九州?”
“这些不都该你们道教徒去探索、去发现吗?”
“除此之外,难道寇天师只满足于在中土传道,就没有想过将新天师道传遍天下?”
“你看看人家佛教,原本只是域外蛮夷天竺所有,如今却都在中土生根发芽。”
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