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朱刚烈知道对方的条件恐怕不易办到，否则以陆压道君的身份，定不会如此郑重。
“你可知我隐在这洞府中数百年却是为何？”
乌巢禅师却先没直接说出问题的关键，反而换了一个话题问道。
“啊，难道前辈不是在隐修？或者，与这枚巨卵有关？”
朱刚烈早就奇怪这个问题了，原本猜测这里有一枚凤凰遗留下的死卵，会化形成一女子，却不料进了洞府，反遇到了乌巢禅师。
“不错，正是与这枚凤凰之卵有关。”乌巢禅师点头道。
朱刚烈虽然早有猜测，还是有些吃惊：“啊，这竟然是一枚凤凰卵？”
“我为的正是把它孵化出来！”乌巢禅师又道。
“孵化？凤凰……卵？”朱刚烈更是吃惊，却实在想不起出一只三足金乌，为何要孵化一只凤凰。
“呵呵，我哪里是要孵化出一只凤凰？”
乌巢禅师知道朱刚烈误会了，因此便解释道：“我是在用这一枚凤凰死卵，蕴养另一个真灵，希望借助其涅槃重生的天赋孕育出另一个生命。”
“晚辈还是没明白，难道是以凤凰死卵孵化出一具躯体，再赋予它另一种灵魂？”
朱刚烈心中一跳，觉得马上就能揭秘心中的一段疑惑。
“嗯，差不多就是这个意思。”
乌巢禅师知道自己不说，别人也不会明白，因此便叹息一声道：“这道真灵是我一位妹子，她原是我父帝俊与我母常羲所生十二月之一，可惜一场巫妖大劫，兄妹皆不能免，十位兄弟剩我一个，十二位妹妹也仅余一道残魂，可怜她难入轮回，耗费我无数心力，也仅维持她真灵不灭而已。”
“原来如此，这份兄妹之情，实令晚辈钦敬无比，不料前辈孵化这卵，竟是为了同父异母之妹！”朱刚烈听了之后，楞了半晌才反应过来。
难怪乌巢禅师隐居在这附近，原来这凤凰死卵产生的一道灵智，竟与他有这种关系。
也不知如果不是自己重生，替代了真正的天蓬，他们之间会发生怎样的故事。
想来，最后的结果是都无可奈何，到最后也都没法再提这事了。
世间事，缘来是她，缘尽也是她！
但既然朱刚烈知道若按照正常的发展，自己会应了乌巢禅师之议，但化形之后的卵二姐只不过仅有一年的寿限，便不能再让这事发生。
……
……
PS：
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者。
也故《（归藏）启筮》曰：‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。’
又曰：‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之官，以主四时，其后世遂为此国。
作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出入旸谷虞渊也，所谓世不失职耳。”
羲和见于《大荒南经》，从经文来看，羲和是十个太阳的母亲，自然就应该是日神了。
但从郭注来看，羲和只是日月的主神，就是将羲和与常羲视作一人。
(本章完)
朱刚烈知道对方的条件恐怕不易办到，否则以陆压道君的身份，定不会如此郑重。
“你可知我隐在这洞府中数百年却是为何？”
乌巢禅师却先没直接说出问题的关键，反而换了一个话题问道。
“啊，难道前辈不是在隐修？或者，与这枚巨卵有关？”
朱刚烈早就奇怪这个问题了，原本猜测这里有一枚凤凰遗留下的死卵，会化形成一女子，却不料进了洞府，反遇到了乌巢禅师。
“不错，正是与这枚凤凰之卵有关。”乌巢禅师点头道。
朱刚烈虽然早有猜测，还是有些吃惊：“啊，这竟然是一枚凤凰卵？”
“我为的正是把它孵化出来！”乌巢禅师又道。
“孵化？凤凰……卵？”朱刚烈更是吃惊，却实在想不起出一只三足金乌，为何要孵化一只凤凰。
“呵呵，我哪里是要孵化出一只凤凰？”
乌巢禅师知道朱刚烈误会了，因此便解释道：“我是在用这一枚凤凰死卵，蕴养另一个真灵，希望借助其涅槃重生的天赋孕育出另一个生命。”
“晚辈还是没明白，难道是以凤凰死卵孵化出一具躯体，再赋予它另一种灵魂？”
朱刚烈心中一跳，觉得马上就能揭秘心中的一段疑惑。
“嗯，差不多就是这个意思。”
乌巢禅师知道自己不说，别人也不会明白，因此便叹息一声道：“这道真灵是我一位妹子，她原是我父帝俊与我母常羲所生十二月之一，可惜一场巫妖大劫，兄妹皆不能免，十位兄弟剩我一个，十二位妹妹也仅余一道残魂，可怜她难入轮回，耗费我无数心力，也仅维持她真灵不灭而已。”
“原来如此，这份兄妹之情，实令晚辈钦敬无比，不料前辈孵化这卵，竟是为了同父异母之妹！”朱刚烈听了之后，楞了半晌才反应过来。
难怪乌巢禅师隐居在这附近，原来这凤凰死卵产生的一道灵智，竟与他有这种关系。
也不知如果不是自己重生，替代了真正的天蓬，他们之间会发生怎样的故事。
想来，最后的结果是都无可奈何，到最后也都没法再提这事了。
世间事，缘来是她，缘尽也是她！
但既然朱刚烈知道若按照正常的发展，自己会应了乌巢禅师之议，但化形之后的卵二姐只不过仅有一年的寿限，便不能再让这事发生。
……
……
PS：
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者。
也故《（归藏）启筮》曰：‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。’
又曰：‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之官，以主四时，其后世遂为此国。
作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出入旸谷虞渊也，所谓世不失职耳。”
羲和见于《大荒南经》，从经文来看，羲和是十个太阳的母亲，自然就应该是日神了。
但从郭注来看，羲和只是日月的主神，就是将羲和与常羲视作一人。
(本章完)