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于乐;安上治民,莫善于礼’,说的就是这个意思。”
元放先生说:“四曰至公。
《书》曰:‘不偏不党,王道荡荡’。说的就是为人做事要大公无私。
古时候,真正做到这一点的,只有帝尧。他贵为天子,富有天下。但他得到舜以后,把天下传给了舜,而不是传给自己的子孙。
对待天下都这样,何况其他?除了帝尧,谁还能做到这点?
所以孔子说:‘最高大广阔无私的,莫过于天,人世间只有帝尧能够效法天的美德’。
《易》曰:‘无首吉’,说的就是这个。这就是作为人君之大公无私。
对待天下能做到这样,这不是一般的道德水准所能达到的。
做臣子的,做官的时候能够不营私舞弊,大公无私,我看只有伊尹、姜尚能做得到,是以名扬于后世。
《诗》云:‘周道如砥,其直如矢,君子所履,小人所视’,说的就是西周时人们的道德修养。
对臣子来说,何谓大公无私?那就是一心为公不能兼营自家,为官清廉不能收受贿赂,公正执法不能偏私亲故,为国举贤不回避仇敌,仁以待人,奉行恕道,不结党营私。
若能做到这些,可称之为公。
另外,所谓公生明,偏生暗,恭谨则通达,诈伪即困顿,诚信可神奇,虚夸致困惑。
这六个方面,日常行为举事,当为所慎。”
说到这里,元放先生语重心长地说:“腾儿啊,至公是非常重要的。
平常处事不公,下属即会离心离德,何谈治政?更何谈大业?即使是有所繁荣,不过是昙花一现,空中楼阁。
在国家大事上若有私心,则难免会偏离大道。偏离大道即是失德,失德即失天下。
要记住有所为有所不为,这才是我道家真趣!”
马腾道:“师父放心,弟子记下了,绝不敢有负师望!”
元放先生道:“读书一节,《易经》是天道,《道德经》是人道。
然地道在哪里?在人心,唯有人心才能承载这一切。
刚才我又给你讲了治政四点。这四点,有如五行中的金木水火,然土在哪里?还是在人心。
所以说,千说万说,人心最重要。有什么样的心地,就会结什么的花朵。
应该以什么样的心地来面对这一切?这就是我一直给你说的清净之心,慈悲之心。
此心不失,大业方成;此心一失,万劫不复。徒儿要慎之又慎啊!”
马腾躬身称诺,又向师父说:“师父,我从京城回来后,即与纭霏成婚。届时,师父可下山受我二人一拜?”
元放先生叹道:“徒儿就要结婚了。真是时光荏苒白驹过隙,逝者如斯夫!
你与纭霏是佳配,也是上天早就注定的姻缘。我喜静不喜热闹。
山,我就不下了,在此遥祝也是一样。你们婚后,当有几个子女,善自抚养,必成大器。”
马腾有些失望,但师父既然说了,不敢违拗,又说:“师父,我成婚后就要去张掖赴任。
我知道你喜欢清净,我想能否在张掖城中给你置办一个清净之所,以方便我不时请教咨询?”
元放先生哈哈一笑,说道:“徒儿,我知道你的心思,其实大可不必。
你往居延投军,我也没跟着去,你不照样做得很好吗?
张掖也是一样,不过是个开端而已。我若时时在你身边,你就会有所倚靠,影响你的思考和判断,那样你就永远不会长大。
放心好了,我该出世的时候自然会出世,不过不是现在。”
这正是:
乾坤离坎定四维,金木水火御五行。
唯有灵识载大道,脱却尘浊入上清。
于乐;安上治民,莫善于礼’,说的就是这个意思。”
元放先生说:“四曰至公。
《书》曰:‘不偏不党,王道荡荡’。说的就是为人做事要大公无私。
古时候,真正做到这一点的,只有帝尧。他贵为天子,富有天下。但他得到舜以后,把天下传给了舜,而不是传给自己的子孙。
对待天下都这样,何况其他?除了帝尧,谁还能做到这点?
所以孔子说:‘最高大广阔无私的,莫过于天,人世间只有帝尧能够效法天的美德’。
《易》曰:‘无首吉’,说的就是这个。这就是作为人君之大公无私。
对待天下能做到这样,这不是一般的道德水准所能达到的。
做臣子的,做官的时候能够不营私舞弊,大公无私,我看只有伊尹、姜尚能做得到,是以名扬于后世。
《诗》云:‘周道如砥,其直如矢,君子所履,小人所视’,说的就是西周时人们的道德修养。
对臣子来说,何谓大公无私?那就是一心为公不能兼营自家,为官清廉不能收受贿赂,公正执法不能偏私亲故,为国举贤不回避仇敌,仁以待人,奉行恕道,不结党营私。
若能做到这些,可称之为公。
另外,所谓公生明,偏生暗,恭谨则通达,诈伪即困顿,诚信可神奇,虚夸致困惑。
这六个方面,日常行为举事,当为所慎。”
说到这里,元放先生语重心长地说:“腾儿啊,至公是非常重要的。
平常处事不公,下属即会离心离德,何谈治政?更何谈大业?即使是有所繁荣,不过是昙花一现,空中楼阁。
在国家大事上若有私心,则难免会偏离大道。偏离大道即是失德,失德即失天下。
要记住有所为有所不为,这才是我道家真趣!”
马腾道:“师父放心,弟子记下了,绝不敢有负师望!”
元放先生道:“读书一节,《易经》是天道,《道德经》是人道。
然地道在哪里?在人心,唯有人心才能承载这一切。
刚才我又给你讲了治政四点。这四点,有如五行中的金木水火,然土在哪里?还是在人心。
所以说,千说万说,人心最重要。有什么样的心地,就会结什么的花朵。
应该以什么样的心地来面对这一切?这就是我一直给你说的清净之心,慈悲之心。
此心不失,大业方成;此心一失,万劫不复。徒儿要慎之又慎啊!”
马腾躬身称诺,又向师父说:“师父,我从京城回来后,即与纭霏成婚。届时,师父可下山受我二人一拜?”
元放先生叹道:“徒儿就要结婚了。真是时光荏苒白驹过隙,逝者如斯夫!
你与纭霏是佳配,也是上天早就注定的姻缘。我喜静不喜热闹。
山,我就不下了,在此遥祝也是一样。你们婚后,当有几个子女,善自抚养,必成大器。”
马腾有些失望,但师父既然说了,不敢违拗,又说:“师父,我成婚后就要去张掖赴任。
我知道你喜欢清净,我想能否在张掖城中给你置办一个清净之所,以方便我不时请教咨询?”
元放先生哈哈一笑,说道:“徒儿,我知道你的心思,其实大可不必。
你往居延投军,我也没跟着去,你不照样做得很好吗?
张掖也是一样,不过是个开端而已。我若时时在你身边,你就会有所倚靠,影响你的思考和判断,那样你就永远不会长大。
放心好了,我该出世的时候自然会出世,不过不是现在。”
这正是:
乾坤离坎定四维,金木水火御五行。
唯有灵识载大道,脱却尘浊入上清。