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对比胡宗旦等辈的患忧患喜，王楷却很是惊喜的打望着自己的府邸今后这便是自己的家园了，高丽的一切必须忘记，先蛰伏些日子，等到半岛局势风平浪静，自己也不再那么引人注目时候，他未尝就不能得到真正的自由
毕竟陆皇帝的江山是自己一拳一脚打拼出来的，可要比赵匡胤那篡位之流大度多了且陆皇帝还素有仁义之名，他只要安分守己，就完全不用担忧自己变成李煜第二，或是孟昶第二
年纪尚小的王楷，在身家性命得保之后，心神也彻底安定了下来他知道自己现在必须忘了高丽
虽然他几次在夜里梦到他父亲的疾声厉喝，而被吓的醒来但他却知道，自己已经献表内附，今后若不安分守己，还日日想着高丽，那才是找死呢
他固然是辜负了父亲的期望，更对不起列祖列宗，但他至少还活着不是？王氏的家庙仍旧明着灯火
何况陆皇帝也没有亏待他啊世袭罔替的开城侯，这般封爵，已经进入大齐的顶级权贵之流了
而他随船带来的高丽家底儿，陆皇帝也分文未取高丽国库剩余的财訾，对于一个国家而言是很可怜的，但对于个人而言，却是一笔天文数字何况高丽王室的私库里多少也有些财货留下而这些就是今后的王氏家族在中原立足的本钱！
王楷很聪明，他知道一个家族的发展，一离不开嫡系族人，二离不开羽翼，三则离不开钱财
而对现在的王氏一族眼，眼前的这些人便就是他的羽翼，搬空了高丽国库后的他也不缺钱才，现下他唯独缺失的就是子嗣带着王氏一族的血脉，同时也必须带着汉人血脉的子嗣
这个他倒也不急他现在还小，还有几年光景去谋划
这陆齐一朝的规定，男子必须满十八周岁，女子必须满十六周岁，始能成婚否则便不被国家承认，拿不到官府婚书
这婚书乃中原唐时便有的礼仪，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等而现在陆皇帝却把婚书作了结婚证，那是受法律保护的
国字号的婚书上，首先是大大简化了婚书上行文，但内容仍旧婉约浪漫，泛着一股甜美气息
如：两姓联姻，一堂缔约；良缘永结，匹配同称；看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱此证！
再如，嘉礼初成，良缘遂缔情敦鹣鲽，愿相敬之如宾祥叶螽麟，定克昌于厥后同心同德，宜室宜家永结鸾俦，共盟鸳蝶此证！【民国婚书行文】
可是再唯美的贺词也不能改变一个冷酷的事实，皇权的力量更进一步加强了对人身的控制力那违者不仅要接受司法的惩处，其男女和离之时，女方应得权益也不受保护，更重要的是他们的孩子也没办法上户籍
事实上陆皇帝还希望佛道能进一步介入其中，就像后世一神教一样，但后来想想，用皇权的力量去做这个，太掉分了且还是由着佛道自己转变去吧
不然，烂泥糊不上墙，你便是把它推上去了，效果也只会因人而兴，因人而亡
道家作为中国本土诞生的宗教，在兔子时代，已然是势弱的很了后世的很多人提起它的衰落，很多人都是很轻率的就道家的无为思想进行抨击认为道教从它诞生之初，它的根本思想就决定了其无法像佛教或是一神教、天方教那般普世
虽然很多人都知道太平道黄巾起义，都知道张鲁与五斗米教的关系，一些人更是知道天师道孙恩、卢循起义但很多人脑子里的观念就是那么根深蒂固
那道教在诞生之初，表现的爷很很普世，因为政治的缘故，它不得不高冷起来
陆齐朝现在皇权甚是稳固，陆谦以公孙胜和鲁智深为桥接，也在向道家、佛教传递去了信息因为在今后的大封国过程中，佛教与道教是他手中的两把软刀子刀子虽软，却一样能杀人
但这种事涉及到教义，涉及到很多方方面面，不是一时半会儿就能拿出成果的
天色不知不觉中已经暗淡了下来，王楷披着浴袍，进到浴室中他自然不是第一次进入到这里，但看着眼前与往日旧有记忆里格调全然不同的浴室，还是感觉到微微的不适
这里并没有满月台的浴池来的大，但任王楷这么怀念高丽，也不能说这儿就比不上满月台的浴池
四壁和地面完全被瓷砖覆盖，入眼处是白的闪闪发亮，有着舒雅花纹装饰的大浴缸
说真的，在他父亲王俣病逝前，王楷日常洗浴也只能用木桶而任凭是全新的，散发着木香的浴桶，在洁白的浴缸面前也不堪一提更不要说，这里的自来水龙头向右扭就有源源不断的热水，而向左扭则是有源源不断的冷水再也不用叫宫婢内侍抬着一桶桶的冷热水注满浴桶洗个澡罢了，却要一拨人烧火，一拨人抬水，一圈人来围着浴桶转而事实上泡澡的人还被打扰... -->>
对比胡宗旦等辈的患忧患喜，王楷却很是惊喜的打望着自己的府邸今后这便是自己的家园了，高丽的一切必须忘记，先蛰伏些日子，等到半岛局势风平浪静，自己也不再那么引人注目时候，他未尝就不能得到真正的自由
毕竟陆皇帝的江山是自己一拳一脚打拼出来的，可要比赵匡胤那篡位之流大度多了且陆皇帝还素有仁义之名，他只要安分守己，就完全不用担忧自己变成李煜第二，或是孟昶第二
年纪尚小的王楷，在身家性命得保之后，心神也彻底安定了下来他知道自己现在必须忘了高丽
虽然他几次在夜里梦到他父亲的疾声厉喝，而被吓的醒来但他却知道，自己已经献表内附，今后若不安分守己，还日日想着高丽，那才是找死呢
他固然是辜负了父亲的期望，更对不起列祖列宗，但他至少还活着不是？王氏的家庙仍旧明着灯火
何况陆皇帝也没有亏待他啊世袭罔替的开城侯，这般封爵，已经进入大齐的顶级权贵之流了
而他随船带来的高丽家底儿，陆皇帝也分文未取高丽国库剩余的财訾，对于一个国家而言是很可怜的，但对于个人而言，却是一笔天文数字何况高丽王室的私库里多少也有些财货留下而这些就是今后的王氏家族在中原立足的本钱！
王楷很聪明，他知道一个家族的发展，一离不开嫡系族人，二离不开羽翼，三则离不开钱财
而对现在的王氏一族眼，眼前的这些人便就是他的羽翼，搬空了高丽国库后的他也不缺钱才，现下他唯独缺失的就是子嗣带着王氏一族的血脉，同时也必须带着汉人血脉的子嗣
这个他倒也不急他现在还小，还有几年光景去谋划
这陆齐一朝的规定，男子必须满十八周岁，女子必须满十六周岁，始能成婚否则便不被国家承认，拿不到官府婚书
这婚书乃中原唐时便有的礼仪，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等而现在陆皇帝却把婚书作了结婚证，那是受法律保护的
国字号的婚书上，首先是大大简化了婚书上行文，但内容仍旧婉约浪漫，泛着一股甜美气息
如：两姓联姻，一堂缔约；良缘永结，匹配同称；看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱此证！
再如，嘉礼初成，良缘遂缔情敦鹣鲽，愿相敬之如宾祥叶螽麟，定克昌于厥后同心同德，宜室宜家永结鸾俦，共盟鸳蝶此证！【民国婚书行文】
可是再唯美的贺词也不能改变一个冷酷的事实，皇权的力量更进一步加强了对人身的控制力那违者不仅要接受司法的惩处，其男女和离之时，女方应得权益也不受保护，更重要的是他们的孩子也没办法上户籍
事实上陆皇帝还希望佛道能进一步介入其中，就像后世一神教一样，但后来想想，用皇权的力量去做这个，太掉分了且还是由着佛道自己转变去吧
不然，烂泥糊不上墙，你便是把它推上去了，效果也只会因人而兴，因人而亡
道家作为中国本土诞生的宗教，在兔子时代，已然是势弱的很了后世的很多人提起它的衰落，很多人都是很轻率的就道家的无为思想进行抨击认为道教从它诞生之初，它的根本思想就决定了其无法像佛教或是一神教、天方教那般普世
虽然很多人都知道太平道黄巾起义，都知道张鲁与五斗米教的关系，一些人更是知道天师道孙恩、卢循起义但很多人脑子里的观念就是那么根深蒂固
那道教在诞生之初，表现的爷很很普世，因为政治的缘故，它不得不高冷起来
陆齐朝现在皇权甚是稳固，陆谦以公孙胜和鲁智深为桥接，也在向道家、佛教传递去了信息因为在今后的大封国过程中，佛教与道教是他手中的两把软刀子刀子虽软，却一样能杀人
但这种事涉及到教义，涉及到很多方方面面，不是一时半会儿就能拿出成果的
天色不知不觉中已经暗淡了下来，王楷披着浴袍，进到浴室中他自然不是第一次进入到这里，但看着眼前与往日旧有记忆里格调全然不同的浴室，还是感觉到微微的不适
这里并没有满月台的浴池来的大，但任王楷这么怀念高丽，也不能说这儿就比不上满月台的浴池
四壁和地面完全被瓷砖覆盖，入眼处是白的闪闪发亮，有着舒雅花纹装饰的大浴缸
说真的，在他父亲王俣病逝前，王楷日常洗浴也只能用木桶而任凭是全新的，散发着木香的浴桶，在洁白的浴缸面前也不堪一提更不要说，这里的自来水龙头向右扭就有源源不断的热水，而向左扭则是有源源不断的冷水再也不用叫宫婢内侍抬着一桶桶的冷热水注满浴桶洗个澡罢了，却要一拨人烧火，一拨人抬水，一圈人来围着浴桶转而事实上泡澡的人还被打扰... -->>
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