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3G中文网 www.3gzw.net,请叫我魔尊大人无错无删减全文免费阅读!

    “夷……夷陵老祖?”

    白夫子显然不曾听过这个名讳。

    无论是神仙故事,还是还珠诸卷都不曾提起,有位夷陵老祖的存在。

    但是夷陵这个地名,白夫子还是知道,这是湖北宜昌的西陵峡畔,沿着长江而上,正是长江的中游的地方。他不由露出一丝恍然,抱拳向苏择行礼道:“原来是夷陵的魏仙长,仙长的救命之恩,我等没齿难忘,大恩大德,实在无以为报,回去之后一位为仙长您立下长生牌位,日夜香火供奉,回报仙长大恩。只是不知道仙长的仙职尊号,司职是何?我等又该当以何种尊号供奉?”

    “蛤?”苏择挑了挑眉头,没好气的说道:“我还没死那,立什么牌位。”

    那灼热宛如天旸的命元,注入本身已经觉醒的冰冷彻骨的玄水命元之中,这是属于苏择编织的巫王才蕴生的命元。

    如今随着巫王苏择的誓约重新上线,缓缓注入苏择的根本之力。而与此同时,铭刻在意志深处属于人造巫王誓约的印记则彻底黯淡,成为灰色。甚至随着另一种命元的注入,这枚印记连带着苏择人造巫王的命元也发生蜕变,蜕变成苏择本身的巫王印记,彻底回归苏择的力量。

    可是再次回归的巫王之力,对于苏择来说变得格外陌生。

    苏择整个人都不好起来,永劫魔族与巫王体系算是苏择得意之作。苏择创造了它,编织了它,设计了它,并且绞尽脑汁为自己创造出晨曦、苍穹、诗意、咏歌与星坠,但是当苏择真正拥有属于自己巫王之力,真正练出属于自己的巫王命元,它们已经变得完全不一样。

    苏择创造巫王之力与誓约之力的概念,设计出它们的力量与体系的构思,但是真正完善了它们,真正赋予这些概念与构思的实质内容,赋予它们真实的存在,却不是苏择自己。这种感觉就像有人动了自己果子,动了自己的作品,实在令苏择气恼。

    可是偏偏苏择完全生气不起来,因为为苏择填充与完善设定的,正是原始大王。

    原始大王并未修改苏择的构思,也不曾改变苏择的思路,祂只是用一些最浅淡也最朴实的道家思想与知识,填充了苏择所编织那些假大空的虚幻概念与体系,尤其是符文体系,让苏择创造的力量、创造的体系,真正的“有血有肉”,具备真正的牢固根基。

    这些根基并不会让巫王之力或者誓约之力变得强大,变得厉害,但是可以让契约者们,真正可以感觉到力量的存在,可以触摸到力量的真实,可以察觉达力量的波动,可以品味到力量蕴藏的真意,从最浅淡的知识,逐渐学会与构建出属于自己的力量与体系。

    这些极为浅淡且朴实的知识,正是苏择所缺少的,也可能是终其一生也无法总结的道理。

    这也是苏择所创造巫王体系的软肋。

    作为幸进之士,苏择对于修行、各家思想完全不理解,对于真正法则构建之类,更是完全不懂。

    他所编制的体系,完全是自己构思的“设定”,由永劫契约本身进行“构成”,永劫契约具备强大的层次,属于先天神祇的格位,它的本能具备能力无法想像,本能构成的高层构造极为完美。但是如果从基础层面来看,就可以察觉,故而构造体系的结构,大多都是一些概念性,类似阴阳、八卦、五行变化。

    这些都是从高处构造进行的概念覆盖,对于高等仙人层面来说,这些是常识,但是对于低纬度的普通仙人来说,这些用概念编织的内容,本身具备的意义、蕴藏的知识与理念,亦是完全属于虚幻的零,属于虚假。

    它们需要阴阳五行的低级变化,也是完全让概念本身进行自我变化,才会造成誓约之力变得如此虚幻,一切力量也只能建立在虚假的信仰誓约之上。这些完全是苏择的软肋,任何一种概念降纬到凡类层次,都需要极为扎实的理念与庞大的知识进行描述,根本不是苏择能够达成。

    最重要是苏择已经加入道教,他便不再是单独一个人,不再是独行客,而是作为道教的道君,象征道教的颜面。所以他本身的力量根基与力量理念,就不该再是连七八糟的个人构思,而是秉承道家理念所蕴生的体系,凝聚道家思想的力量。

    原始大王为苏择创造虚幻体系所填充留下的道教知识,不仅是宣示阵营,也是作为基础授课,给予苏择的教导。

    “老祖?老祖?”白夫子并不知道苏择心底的思索,他望着原地发呆的苏择,忍不住问道:“敢为老祖可是天上的神仙吗?您这次下凡,可是为了拯救我们,拯救黎民?是啊!如今时局动乱不堪,国人们饱受蒙难。我们的民族处于风雨飘摇、生死存亡的边缘,唯有像您这样的神仙,才能拯救神州,重整山河。”

    “神仙?”苏择从地上站了起来,笑了笑将手中短矛一震。那短矛的枪杆自动缩起,两边月牙小枝收回,重... -->>

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