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    一曲终了。。。。。。

    我的双手离开十三弦古筝。

    与其他的“手艺”一样,弹奏古筝,也是我在前世学会的。

    关于弹古筝的手势,中日之间安于一些差异,中国的比较像是“倒挂握鸡蛋”,这样的话,手指的移动速度是非常快的,比较适合新上手的学员。

    而日本的看上去比较古怪,属于“平铺”的那种,这个相信看过大河剧的人,都该知道。。。。。。我猜想了一下,这大概就是日本“筝乐”比较低沉,舒缓的原因吧。

    “献丑了,各位。”我微微欠身,算是给听众们行了一礼。

    此时坐在一边的听众,不仅有上杉家一行人,更有几位“高僧”。

    为什么要加上双引号呢?

    因为他们到底是不是高僧,我也不晓得。

    反正比其同时代的朝日山乘那样的“老油条”而言,他们的名气要小得多了。

    其中一位年事已高的住持,我到现在都记不住他的法号,不过没有关系,一律称作大湿。。。。。。哦不,大师就行了。

    对了,忘了介绍,我们眼下所在的位置,是京都的清水寺中。

    清水寺虽然在后世大名鼎鼎,但在此时。。。。。。虽然它的历史也足够的悠久,但自从进入战国之后,却一直没有出现什么太过有名的“圣僧”,加上没有强大势力的扶持,使得清水寺在佛林中一直都混得不咋地。

    直到织田信长上洛后,因为京都已经被三好三人众毁灭的差不多了。连住的地方也没有,只有清水寺还算像点样子,于是就大手一挥!

    清水寺就成了足利将军的“行宫”了!

    不过织田信长似乎很喜欢这个地方,在足利义昭移居二条城后,他本人就把上洛下榻的地点,选在了清水寺。

    也就是说,清水寺实际上成了一家“五星级宾馆”了。

    不过也正托了织田信长的福,清水寺的香火才开始旺了起来。

    今天是“上杉旅游团”留在京都的最后一日,在他们的主动要求下,我陪同他们游览了清水寺。

    。。。。。。

    “练余心兮浸太清。涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁。情志泊兮心亭亭。嗜欲息兮无由生。宇宙而遗俗兮翩翩而独征。”

    清水寺的住持似乎很有文采,在听完了我的一曲筝乐之后,马上吟诵起了蔡邕的名言。

    看来你还真是熟读三国啊。

    “明智殿下对于这‘十三弦’,可真是心得甚多啊,仅凭这一曲所表现出来的技艺,就已经让老衲自愧不如了。”

    “大师过誉了,大师就在佛门,所精研的是佛家释门的真言妙谛,品味的是悲天悯人的无上情怀。。。。。。小小的十三弦,当不得大师如此赞誉。”

    “大师说的没错啊,”直江景纲也悠然的说道:“数日前,在御所听明智殿下弹奏南蛮钢琴,便已经让老夫很佩服了,今日。。。。。。看来殿下对声乐的造诣,已经远远超过了寻常人了。”

    “呵呵,是嘛~”我面带着微笑,心里却在回想前世,自童年起就在老妈的强迫下去参加音乐学习班的“黑暗岁月”。

    往事不堪回首啊T^T~~~

    这几天,在我的刻意努力下,樋口兼续与我已经建立了一些类似于友谊的关系,尽管这离真正的朋友还有相当一段距离,但至少也是个好的开始。

    不过,虽然此时我们想谈甚欢,但实际上,背后的两家已经都已经了剑拔弩张的边缘。

    北陆的总动员结束了,上杉谦信集结起了四万大军,随时准备向西边开赴,而柴田胜家面对这个形势,表现得也很有决断,在留下一定兵力包围金泽御坊后,收兵回了越前,带请示织田信长后再做下一步打算。。。。。。

    织田信长当然不会示弱,急命羽柴秀吉从山阳道抽取兵力,再在近畿集结一定人马,准备向北陆进发。

    “直江殿下,禅室已经清洗好了。”一个僧人来通报道。

    “好的,我马上就过去。”直江景纲一边起身,一边对我们说道:“那老夫就先去参禅了。”

    “请慢走。”

    。。。。。。

    我与樋口兼续两个人面对面坐着,其他人都在僧侣的陪伴下去各处游览了。

    看着眼前这个翩翩美少年,我想起了历史的那个关原之战时的直江兼续。

    “桶口大人,”我故意问道:“你说,人活在世上,最重要的是什么呢?”

    “嗯?”

    “是金银财宝,是显赫权势,还是大名鼎鼎呢?”

    “在下觉得嘛。。。。。。”他略加思索了一下。

    “是大义!”
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