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现在的海商，尤其是广州、泉州、福州、琼州这些主要跑南洋地区的海商可跟十年前比不一样了。他们过惯了按照商业秩序做买卖的生活，面对朝廷如此赤果果的扰乱市场、欺负人行为也不再采取忍气吞声的态度，而是很积极的发出了他们自己的声音，还通过各种渠道把他们的声音向朝廷传播了过去。核心内容就是一个：做买卖可以，但是得守规矩，不管是谁，也得守规矩！
这个变化就是洪涛辛苦经营了十多年，小心翼翼给南宋朝廷挖的一个大坑！通常而言，挖坑的速度越慢，证明这个坑越大、越深、越要命。坑蒙古帝国他只挖了三年多，结果就让蒙古帝国一蹶不振，用两个三年都缓不过来。这个挖了十多年的大坑，其深度可想而知。
不过坑和坑也是不同的。有的坑下面带着尖刺，不管大小，掉下去就得伤筋动骨，洪涛给蒙古人挖的坑就是这种。有的坑里面全是大粪，掉下去不会伤及性命，但是恶心无比，爬上来之后还得被别人笑话，洪涛给欧洲人挖的坑就是这种。有的坑下面啥也没有，就是四边溜滑，掉下去既不受伤、也不恶心，但是你爬不出来，或者说你不和挖坑的人做出某种妥协，就永远也爬不出来了，洪涛给南宋朝廷挖的坑就是这种。
在如何影响南宋社会尽快完成转变、弥补自身缺憾的问题上，洪涛想了好久才得出一个结论，只能采取由下至上的方式，仿照欧洲资产阶级革命那样，让南宋的资产阶级自己站出来，去和封建贵族和皇权要他们自己的权利。
这样做的好处是可以尽量避免大规模的内战，自己也不用对南宋大打出手。不管赵范之流、郑清之之流如何耍弄权术为他们自家牟利，说到底他们也都是宋人，只是眼光、境界还达不到更高的水平，并不是必须彻底消灭的人群。
假如自己强行插手南宋内部事务。那得到的结果只有一个，战争！只要战争一打响，不管因为什么，最终吃亏的还是普通老百姓。这个答案是经过历史无数次证明的，无一例外。那些南宋百姓并不明白为谁而战，他们只能被动的往上冲，然后死在自己的大炮和火枪前面，就算自己最终胜利了。能给他们带来什么？
先进、富裕？这么大个国家，还是已经打烂了的国家，就算没有外部威胁，需要多少年才能恢复元气？在这个过程中还得病死、饿死、冻死多少人？自己已经快五十岁了，还能为这个国家操劳多少年？能不能在自己闭眼之前把它领上一条看上去正确的发展道路？这可都是未知数。难道只为了证明这么一大堆未知数，就要尸横遍野、荒地千里吗？
这个选择洪涛永远也不会选，他宁可啥也不干也不会去干这种用别人鲜血染红自己功劳簿的事情，那不就和文浩之流一样了嘛。洪涛从来不认为自己是个野心家、政治家、军事家，他和这些家都不沾边，也不想沾边。要是非让他当个啥家。他宁愿去当洪涛斯坦也不选择当皇帝，这是个人性格和喜好问题。
另外洪涛还要极力避免采用纯粹暴力推翻现政权的事情发生，他自己认为中国几千年以来，采用纯暴力方式改朝换代的比例太高了，每次城头变幻大王旗都杀得尸横遍野。成者王侯败者贼的思想要不得，这不和逻辑，对民族的向前发展也弊多于利。当这种思想养成了习惯、深深的植入一个民族思想里时，这件事儿就麻烦了，枪杆子里出政权这句话会被过份解读。
洪涛一直幻想着让国家内部矛盾处于君子动口不动手的状态中，对自己人别那么狠。有劲儿最好去往外国人身上使，别一见洋大人就弯腰，一见到本国百姓就横眉立目；别把外国人都当友邦，把自己人当家贼防着。而这一切他认为应该从根源上做起。开一个和平转变的先例，至于说能不能成为一个榜样、成为后世模仿完善的基础，那就不关他的事儿了，他一向是管杀不管埋的。理想嘛，你总要去追，追的上追不上就是另外一回事儿了。
而且洪涛这么做是有理论依据的。马克思、恩格斯这两位哲学大拿不是也说过嘛，想达到人类最高的社会形态共产主义，是要按照流程一步一步走的。大概需要走五步，第一步就是原始共产主义社会、第二步是奴隶社会、第... -->>
现在的海商，尤其是广州、泉州、福州、琼州这些主要跑南洋地区的海商可跟十年前比不一样了。他们过惯了按照商业秩序做买卖的生活，面对朝廷如此赤果果的扰乱市场、欺负人行为也不再采取忍气吞声的态度，而是很积极的发出了他们自己的声音，还通过各种渠道把他们的声音向朝廷传播了过去。核心内容就是一个：做买卖可以，但是得守规矩，不管是谁，也得守规矩！
这个变化就是洪涛辛苦经营了十多年，小心翼翼给南宋朝廷挖的一个大坑！通常而言，挖坑的速度越慢，证明这个坑越大、越深、越要命。坑蒙古帝国他只挖了三年多，结果就让蒙古帝国一蹶不振，用两个三年都缓不过来。这个挖了十多年的大坑，其深度可想而知。
不过坑和坑也是不同的。有的坑下面带着尖刺，不管大小，掉下去就得伤筋动骨，洪涛给蒙古人挖的坑就是这种。有的坑里面全是大粪，掉下去不会伤及性命，但是恶心无比，爬上来之后还得被别人笑话，洪涛给欧洲人挖的坑就是这种。有的坑下面啥也没有，就是四边溜滑，掉下去既不受伤、也不恶心，但是你爬不出来，或者说你不和挖坑的人做出某种妥协，就永远也爬不出来了，洪涛给南宋朝廷挖的坑就是这种。
在如何影响南宋社会尽快完成转变、弥补自身缺憾的问题上，洪涛想了好久才得出一个结论，只能采取由下至上的方式，仿照欧洲资产阶级革命那样，让南宋的资产阶级自己站出来，去和封建贵族和皇权要他们自己的权利。
这样做的好处是可以尽量避免大规模的内战，自己也不用对南宋大打出手。不管赵范之流、郑清之之流如何耍弄权术为他们自家牟利，说到底他们也都是宋人，只是眼光、境界还达不到更高的水平，并不是必须彻底消灭的人群。
假如自己强行插手南宋内部事务。那得到的结果只有一个，战争！只要战争一打响，不管因为什么，最终吃亏的还是普通老百姓。这个答案是经过历史无数次证明的，无一例外。那些南宋百姓并不明白为谁而战，他们只能被动的往上冲，然后死在自己的大炮和火枪前面，就算自己最终胜利了。能给他们带来什么？
先进、富裕？这么大个国家，还是已经打烂了的国家，就算没有外部威胁，需要多少年才能恢复元气？在这个过程中还得病死、饿死、冻死多少人？自己已经快五十岁了，还能为这个国家操劳多少年？能不能在自己闭眼之前把它领上一条看上去正确的发展道路？这可都是未知数。难道只为了证明这么一大堆未知数，就要尸横遍野、荒地千里吗？
这个选择洪涛永远也不会选，他宁可啥也不干也不会去干这种用别人鲜血染红自己功劳簿的事情，那不就和文浩之流一样了嘛。洪涛从来不认为自己是个野心家、政治家、军事家，他和这些家都不沾边，也不想沾边。要是非让他当个啥家。他宁愿去当洪涛斯坦也不选择当皇帝，这是个人性格和喜好问题。
另外洪涛还要极力避免采用纯粹暴力推翻现政权的事情发生，他自己认为中国几千年以来，采用纯暴力方式改朝换代的比例太高了，每次城头变幻大王旗都杀得尸横遍野。成者王侯败者贼的思想要不得，这不和逻辑，对民族的向前发展也弊多于利。当这种思想养成了习惯、深深的植入一个民族思想里时，这件事儿就麻烦了，枪杆子里出政权这句话会被过份解读。
洪涛一直幻想着让国家内部矛盾处于君子动口不动手的状态中，对自己人别那么狠。有劲儿最好去往外国人身上使，别一见洋大人就弯腰，一见到本国百姓就横眉立目；别把外国人都当友邦，把自己人当家贼防着。而这一切他认为应该从根源上做起。开一个和平转变的先例，至于说能不能成为一个榜样、成为后世模仿完善的基础，那就不关他的事儿了，他一向是管杀不管埋的。理想嘛，你总要去追，追的上追不上就是另外一回事儿了。
而且洪涛这么做是有理论依据的。马克思、恩格斯这两位哲学大拿不是也说过嘛，想达到人类最高的社会形态共产主义，是要按照流程一步一步走的。大概需要走五步，第一步就是原始共产主义社会、第二步是奴隶社会、第... -->>
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