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性的巨大提高，几乎比较不出差距来，与直接借助专门修炼功法进行提升的情况完全不可同日而语。
就以大乘期修真者陆言来说，他的神识能够覆盖半个地球，看起来确实十分强大，但是，那是他经过三千多年时间才慢慢修炼出来的，期间还要经历“结婴”与“渡劫”这么两道生死难关，任何一道都是九死一生的艰巨考验，一旦突破失败，立刻就是身死魂消，灰飞烟灭的下场。
除此之外，修炼过程中各种大大小小的关卡瓶颈和危险局面，他也不知道经历了多少，说是九死一生也毫不为过。也正是经过那无以计数的艰辛磨练，他才最终修成那超人一等的庞大神识。这中间，任何一道关卡过不去，他不要说修成那巨大无比的神识了，能不能保住性命都是另外一回事。
由此可见，对于一般的修真者来说，想要提升自己的神识究竟是一件多么困难的事情。除了幸运无比地服用一些能够增长精神力的天材地宝之外，修真者自己几乎完全没什么能力进行干涉，只能任由其自然增长，凭借时间的磨砺，慢慢地在岁月长河中沉淀和积累出足够庞大的神识。
这种动辄耗时数百上千年的自然增长，其效率之低也就可想而知了！而有了专门修炼精神力的功法后，自然就是另外一个截然不同的局面和结果，修真者完全可以像修炼真元力一样有意识地提升自己的精神力量。一个被动增长，一个主动修炼，这二者之间的差距很快就会显现出来，而且越到高级境界，差距越大。
在修真界，专门修炼精神力的功法少之又少，满打满算也不会超过一手之数，一般人根本就无缘得见，像叶秋离现在修炼的《九品升仙诀》，其中就没有相关的法门。另外，修真界那些与回春谷、神火门同级的顶级名门或超级大派，也没听说哪家拥有专修神识的秘法。
现在修真界中偶尔出现的一些可以提升精神力的法门，比如回春谷、神火门的独门炼丹、炼器功法，虽然也可以加快神识的成长，但是严格说起来，还称不上是专修精神力的独门功法，其功效即使比一些普通修真功法有优势，但也没有绝对性的差距，比上不足，比下有余而已。
那种方法说白了也很简单，就是先疯狂消耗自己的神识，然后再进行快速恢复，通过这样一个过程，使神识在恢复的同时也逐渐变得更加凝炼，运用起来更加随意自如。如此这般，经过长时间的锻炼，神识自然就会慢慢变得强大起来，最后到达一个很高的界限，发挥出远超自身境界的强大效果。
然而，即便是这种还算不上真正专修精神力的方法，百草散人与魏长风二人留下的《百草丹录》与《长风宝鉴》中也没有只言片语的讲述。哪怕他们已经在其中记载了足够一般修真者凭之修到大师级的炼丹术、炼器术，对这方面的秘法依然没有多少论及。
由此可见，他们对这门秘法究竟有多么看重，完全就是将之与各自门派的镇派神功《回春心经》和《炎阳炽火诀》放在了同一个等级上，视为最核心的机密。
在人间界流行的修真、修魔、修妖、修佛四种修行方式中，也就是修佛者在精神力修炼方面比较擅长。传说中，那些专修精神力的佛宗高手甚至能够像修真者修出金丹一样，修炼出精神力的结晶体——舍利，并且凭借这种奇特的舍利化生出佛门金身，具有诸多神奇至极的强大能力。
到了那个境界，修佛高手们金身不灭，即为不死，甚至连失去肉身都不用担心，只要金身修至大乘，他们照样能够飞升佛界，再造佛体。更有甚者，即使等不及金身大乘，他们也可以凭借舍利的力量强行夺舍重生，再次开启修炼之旅，其中种种不可思议之处，实在不是一般修真者能够想象的。
只可惜，修真界与修佛界隔着一个广袤无边且危险异常的葬神渊，一个在东、一个在西，双方之间就连正常的接触都非常稀少，更不用说将佛宗的修炼功法流传到修真界来了，那基本上没有任何可能。现在的修真界中即使存在着专门修炼精神力的功法，也绝对是凤毛麟角，亿中无一。
而此时，叶秋离能够意外得到这部吸收星力修炼精神力的《星辰诀》，绝对是一份天大的机缘，让人不得不羡慕他的运气确实好到了极点。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
性的巨大提高，几乎比较不出差距来，与直接借助专门修炼功法进行提升的情况完全不可同日而语。
就以大乘期修真者陆言来说，他的神识能够覆盖半个地球，看起来确实十分强大，但是，那是他经过三千多年时间才慢慢修炼出来的，期间还要经历“结婴”与“渡劫”这么两道生死难关，任何一道都是九死一生的艰巨考验，一旦突破失败，立刻就是身死魂消，灰飞烟灭的下场。
除此之外，修炼过程中各种大大小小的关卡瓶颈和危险局面，他也不知道经历了多少，说是九死一生也毫不为过。也正是经过那无以计数的艰辛磨练，他才最终修成那超人一等的庞大神识。这中间，任何一道关卡过不去，他不要说修成那巨大无比的神识了，能不能保住性命都是另外一回事。
由此可见，对于一般的修真者来说，想要提升自己的神识究竟是一件多么困难的事情。除了幸运无比地服用一些能够增长精神力的天材地宝之外，修真者自己几乎完全没什么能力进行干涉，只能任由其自然增长，凭借时间的磨砺，慢慢地在岁月长河中沉淀和积累出足够庞大的神识。
这种动辄耗时数百上千年的自然增长，其效率之低也就可想而知了！而有了专门修炼精神力的功法后，自然就是另外一个截然不同的局面和结果，修真者完全可以像修炼真元力一样有意识地提升自己的精神力量。一个被动增长，一个主动修炼，这二者之间的差距很快就会显现出来，而且越到高级境界，差距越大。
在修真界，专门修炼精神力的功法少之又少，满打满算也不会超过一手之数，一般人根本就无缘得见，像叶秋离现在修炼的《九品升仙诀》，其中就没有相关的法门。另外，修真界那些与回春谷、神火门同级的顶级名门或超级大派，也没听说哪家拥有专修神识的秘法。
现在修真界中偶尔出现的一些可以提升精神力的法门，比如回春谷、神火门的独门炼丹、炼器功法，虽然也可以加快神识的成长，但是严格说起来，还称不上是专修精神力的独门功法，其功效即使比一些普通修真功法有优势，但也没有绝对性的差距，比上不足，比下有余而已。
那种方法说白了也很简单，就是先疯狂消耗自己的神识，然后再进行快速恢复，通过这样一个过程，使神识在恢复的同时也逐渐变得更加凝炼，运用起来更加随意自如。如此这般，经过长时间的锻炼，神识自然就会慢慢变得强大起来，最后到达一个很高的界限，发挥出远超自身境界的强大效果。
然而，即便是这种还算不上真正专修精神力的方法，百草散人与魏长风二人留下的《百草丹录》与《长风宝鉴》中也没有只言片语的讲述。哪怕他们已经在其中记载了足够一般修真者凭之修到大师级的炼丹术、炼器术，对这方面的秘法依然没有多少论及。
由此可见，他们对这门秘法究竟有多么看重，完全就是将之与各自门派的镇派神功《回春心经》和《炎阳炽火诀》放在了同一个等级上，视为最核心的机密。
在人间界流行的修真、修魔、修妖、修佛四种修行方式中，也就是修佛者在精神力修炼方面比较擅长。传说中，那些专修精神力的佛宗高手甚至能够像修真者修出金丹一样，修炼出精神力的结晶体——舍利，并且凭借这种奇特的舍利化生出佛门金身，具有诸多神奇至极的强大能力。
到了那个境界，修佛高手们金身不灭，即为不死，甚至连失去肉身都不用担心，只要金身修至大乘，他们照样能够飞升佛界，再造佛体。更有甚者，即使等不及金身大乘，他们也可以凭借舍利的力量强行夺舍重生，再次开启修炼之旅，其中种种不可思议之处，实在不是一般修真者能够想象的。
只可惜，修真界与修佛界隔着一个广袤无边且危险异常的葬神渊，一个在东、一个在西，双方之间就连正常的接触都非常稀少，更不用说将佛宗的修炼功法流传到修真界来了，那基本上没有任何可能。现在的修真界中即使存在着专门修炼精神力的功法，也绝对是凤毛麟角，亿中无一。
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