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bsp; “......名垂万世而不衰。”袁天罡很是神神叨叨地嘀咕着这句话，表情很渴望，看得出来，谁不想出名，谁不想流传千古，不然，他袁天罡何必在隋朝和唐朝都要跳出来摆显自个，还不是想出名呗，嗯，看来名利这东西，有坏处，同样也能激发人们积极向上的精神。
我考虑，思索，思路太多了，或者说咱能拿来忽悠人的东西实在是太众多了，嗯，慢慢来，我在静室里缓缓地踱着方步，袁天罡不知道从哪儿摸出了笔墨纸砚，看样子，准备作笔记。
“首先，我们得先确定一个目标，我们需要的是什么样的宗教，这是我们破而后立之后的最主要的重点。”
“什么样的宗教？”袁天罡一面咀嚼着我的话，一面下笔如飞，很好，书法不错，而且写得飞快，记录的速度却还是差了点，嗯，咱慢慢说，最好让他能全记下来，清了清嗓子继续：“小弟以为，不论道佛，都具有一个严重的缺陷，那就是，神太多了，佛门有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛还有其他什么乱七八糟的佛，别说是我了，怕就是那些个高僧一样说不出个道道来。而咱们道家呢？同样也存在着这样的混乱场面，三皇五帝、山神土地，林林总总一大堆，莫说是要人去信了，系统也太复杂了，三清是道教至尊，玉皇而玉皇又是三届至尊，可谁大？这里面就有了矛盾。若是真有人拿此事争执起来，就算是吵得天翻地覆，怕是那些修道高人到头来都不知道自己顶头上最大的是谁。”
袁天罡看着我的眼神，我都觉得有点害怕，生怕这货扑上来抱着我干嚎，战战兢兢退了数步，站在了静室门边才问道：“道长怎么了？”
“贤弟一语惊醒梦中之人啊。”袁天罡仰头朝天感慨了声，然后很不好意思地笑了笑：“说句实话，贫道也甚是不明白，道教本按太上老君也就是老子的经籍所创建，可太上老君却排在元始天尊的后面，他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成之始并无“元始天尊”的说法，贫道查了《太平经》、《想尔注》等均无记载。贫道与教中执友不知道争执过多少回，后来，终于查知，最早出现‘元始’之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载，后到南朝，在梁朝陶弘景的《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。这也颇让贫道困惑......”
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这话着实让我涕笑皆非，都整啥玩意呢？你们都困惑了，自己都搞不清楚信的是谁，那还有啥子整头，所以看来，道教还得直改良不可。
俗话说，万事开头难，不过没关系，我相信自己的实力，既然多神教有着许多弊病，那么，咱们就从我们华夏文化的源头开始想办法。首先，咱们得按照大唐百姓耳熟能详的神话故事来编排。
首先，咱们创建一个单一的神灵体系，也就是说抛弃了以往的信道系统，从源头做起，既然道德经是由老子所创，那就简单多了结合了神化故事之后，于是一个全新的道教的起源渐渐在我与袁道长的讨论中成形。
咱们华夏文化里也有着大洪水的神话故事，那么，这就好说了，把中国那些个传说中的人物全给忽悠进来，天地之初，万物之始，伟大的天帝，也就是咱们神话中的盘古大神，同样是道家的元始天尊，只不过咱们把他统一，也就是所谓的三相合一：变成了唯一的，道家与神话完全统一的：天帝。天帝在恒古以来就存在，他一个人在他这个世界的初始生存着，不过，他是在睡眠，终于有一日，他苏醒了过来，却发现整个世界都是一片混沌，整个世界既没有光，也没有颜色，更没有日月星辰，山川树木，兽虫花鸟，他感到了寂寞。
于是，他动了一个念头，他决定亲自动手，依靠他那无力的法力，无穷无尽的智慧，把这个世界，改造成他心目中所想象的世界......
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PS:以下不算G：第一更到达，还需要诸位的意思哈，还有想法的继续发贴上来，晴了都在仔细地参考，汲取经验。写这个实在困难，不过很具有挑战性。
(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.CMFU.COM，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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我考虑，思索，思路太多了，或者说咱能拿来忽悠人的东西实在是太众多了，嗯，慢慢来，我在静室里缓缓地踱着方步，袁天罡不知道从哪儿摸出了笔墨纸砚，看样子，准备作笔记。
“首先，我们得先确定一个目标，我们需要的是什么样的宗教，这是我们破而后立之后的最主要的重点。”
“什么样的宗教？”袁天罡一面咀嚼着我的话，一面下笔如飞，很好，书法不错，而且写得飞快，记录的速度却还是差了点，嗯，咱慢慢说，最好让他能全记下来，清了清嗓子继续：“小弟以为，不论道佛，都具有一个严重的缺陷，那就是，神太多了，佛门有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛还有其他什么乱七八糟的佛，别说是我了，怕就是那些个高僧一样说不出个道道来。而咱们道家呢？同样也存在着这样的混乱场面，三皇五帝、山神土地，林林总总一大堆，莫说是要人去信了，系统也太复杂了，三清是道教至尊，玉皇而玉皇又是三届至尊，可谁大？这里面就有了矛盾。若是真有人拿此事争执起来，就算是吵得天翻地覆，怕是那些修道高人到头来都不知道自己顶头上最大的是谁。”
袁天罡看着我的眼神，我都觉得有点害怕，生怕这货扑上来抱着我干嚎，战战兢兢退了数步，站在了静室门边才问道：“道长怎么了？”
“贤弟一语惊醒梦中之人啊。”袁天罡仰头朝天感慨了声，然后很不好意思地笑了笑：“说句实话，贫道也甚是不明白，道教本按太上老君也就是老子的经籍所创建，可太上老君却排在元始天尊的后面，他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成之始并无“元始天尊”的说法，贫道查了《太平经》、《想尔注》等均无记载。贫道与教中执友不知道争执过多少回，后来，终于查知，最早出现‘元始’之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载，后到南朝，在梁朝陶弘景的《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。这也颇让贫道困惑......”
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俗话说，万事开头难，不过没关系，我相信自己的实力，既然多神教有着许多弊病，那么，咱们就从我们华夏文化的源头开始想办法。首先，咱们得按照大唐百姓耳熟能详的神话故事来编排。
首先，咱们创建一个单一的神灵体系，也就是说抛弃了以往的信道系统，从源头做起，既然道德经是由老子所创，那就简单多了结合了神化故事之后，于是一个全新的道教的起源渐渐在我与袁道长的讨论中成形。
咱们华夏文化里也有着大洪水的神话故事，那么，这就好说了，把中国那些个传说中的人物全给忽悠进来，天地之初，万物之始，伟大的天帝，也就是咱们神话中的盘古大神，同样是道家的元始天尊，只不过咱们把他统一，也就是所谓的三相合一：变成了唯一的，道家与神话完全统一的：天帝。天帝在恒古以来就存在，他一个人在他这个世界的初始生存着，不过，他是在睡眠，终于有一日，他苏醒了过来，却发现整个世界都是一片混沌，整个世界既没有光，也没有颜色，更没有日月星辰，山川树木，兽虫花鸟，他感到了寂寞。
于是，他动了一个念头，他决定亲自动手，依靠他那无力的法力，无穷无尽的智慧，把这个世界，改造成他心目中所想象的世界......
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