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望不到街尾，鳞次栉比的全是宋代的亭台楼阁，沿街建筑基本上都是两层楼，檐角挨着檐角，即使下雨天行走在这条路上，大约都不用打雨伞。
海州城跟古代的所有城市一样，繁华街道是承十字型分布的，北大街靠近码头方向，是海州城的茶叶市场；南大街是勾栏瓦舍等娱乐场所；东大街属于杂货铺，南北货物都在那里贩卖，时穿所居住的西大街附近则属于美食街，此城区最多的是各种食肆与酒店。
仔细地瞧一瞧，隐隐地感觉到这条街仿佛有点日本风格，这节日似乎也很像是日本节日——但这不奇怪，日本和服来自华夏，是唐宋时代“深衣”的一个变种；日本的木屐是谢安屐。荡除淝水之战中，谢安得到胜利的消息，激动地将木屐上的木齿在门槛上磕断，日本人因此将他们脚上穿的木屐命名为谢安屐，意思是这木屐秉承东晋名士。
除此之外，日本人走路的方式，也是学着宋代“华族”步行的方式——裙角压着一块玉佩或者印绶，后者，譬如宋代官员经常佩戴的小金鱼。因为裙角压着，走起路来只能迈着小碎步，日本人认为这种走路方式很华夏，是顶级“华”丽。
街上甚至摇扇子的方式也是完全相同——此时日本正处于平氏时代，这时代遗留下的书籍曾详细记载宋人的潇洒，“华族”摇扇子的方式乃是日本贵人竭力想模仿的，非这样就不“华族”。具体说，都是伸出手臂，腕部快速摆动，虽身体走动但整个手臂丝毫不动，以完美保持平衡，日本人以为这是顶级“华礼”，非常华夏。
一群群人就这样深衣褥裙，轻摇小扇，蹬着木屐，踏踏踏的走过青石板路面，迈着悠闲地小碎步越过时穿，他们（她们）偶尔彼此调笑着，但笑的同时，都很“华夏”的用小扇掩住口唇——这就是古礼所说的“笑不露齿”……
街两边，许多摊贩见缝插针的摆摊设点，宋代没有城管，你要是宋朝人，自己准备个挑担，就能在祖国的土地上摆个小摊糊口，没有人来“依法打砸抢”。这种肩挑小担走街串巷的商贩被称为“行商”，他们一根扁担挑起了所有的货物，走到地头，扁担一放，两头的笼箱一打开，就可以卖货了。
宋代朝廷对行商几乎不征税，或者征很少的税——人挑着小担养家糊口而已，征税既麻烦，行政成本也高，官员们干脆偷个懒，对这样的事情不管不问。
不仅如此，宋代还设立专门供行商摆摊设点的市场，称之为草市，因为这种草市通常是夜市或者早市，所以也被称为鬼市，意思是他们像野鬼一样游荡。
这是一个依靠乡约民俗彼此约束的民情社会。
喧闹的街道两边是店铺，摆摊者拥挤到廊下，几乎堵死了店铺的大门，站在店门口的伙计很不显眼，他们站在摊贩中抄着手，不时地用笑脸劝解左右货郎：“陈三郎，你把货担往旁边挤一挤，你家客人都堵我门口了。”
与此同时，货郎则声嘶力竭的叫喊着：“客官你往这里看，这是彩线，我家的彩线颜色最多，光是红色就有七八种，缠出来的璎珞与百索别提多好看了，绣出来的香囊——我跟你说，客官，用我的丝线可以把桃花的花瓣由深入浅绣得活灵活现……”
望不到街尾，鳞次栉比的全是宋代的亭台楼阁，沿街建筑基本上都是两层楼，檐角挨着檐角，即使下雨天行走在这条路上，大约都不用打雨伞。
海州城跟古代的所有城市一样，繁华街道是承十字型分布的，北大街靠近码头方向，是海州城的茶叶市场；南大街是勾栏瓦舍等娱乐场所；东大街属于杂货铺，南北货物都在那里贩卖，时穿所居住的西大街附近则属于美食街，此城区最多的是各种食肆与酒店。
仔细地瞧一瞧，隐隐地感觉到这条街仿佛有点日本风格，这节日似乎也很像是日本节日——但这不奇怪，日本和服来自华夏，是唐宋时代“深衣”的一个变种；日本的木屐是谢安屐。荡除淝水之战中，谢安得到胜利的消息，激动地将木屐上的木齿在门槛上磕断，日本人因此将他们脚上穿的木屐命名为谢安屐，意思是这木屐秉承东晋名士。
除此之外，日本人走路的方式，也是学着宋代“华族”步行的方式——裙角压着一块玉佩或者印绶，后者，譬如宋代官员经常佩戴的小金鱼。因为裙角压着，走起路来只能迈着小碎步，日本人认为这种走路方式很华夏，是顶级“华”丽。
街上甚至摇扇子的方式也是完全相同——此时日本正处于平氏时代，这时代遗留下的书籍曾详细记载宋人的潇洒，“华族”摇扇子的方式乃是日本贵人竭力想模仿的，非这样就不“华族”。具体说，都是伸出手臂，腕部快速摆动，虽身体走动但整个手臂丝毫不动，以完美保持平衡，日本人以为这是顶级“华礼”，非常华夏。
一群群人就这样深衣褥裙，轻摇小扇，蹬着木屐，踏踏踏的走过青石板路面，迈着悠闲地小碎步越过时穿，他们（她们）偶尔彼此调笑着，但笑的同时，都很“华夏”的用小扇掩住口唇——这就是古礼所说的“笑不露齿”……
街两边，许多摊贩见缝插针的摆摊设点，宋代没有城管，你要是宋朝人，自己准备个挑担，就能在祖国的土地上摆个小摊糊口，没有人来“依法打砸抢”。这种肩挑小担走街串巷的商贩被称为“行商”，他们一根扁担挑起了所有的货物，走到地头，扁担一放，两头的笼箱一打开，就可以卖货了。
宋代朝廷对行商几乎不征税，或者征很少的税——人挑着小担养家糊口而已，征税既麻烦，行政成本也高，官员们干脆偷个懒，对这样的事情不管不问。
不仅如此，宋代还设立专门供行商摆摊设点的市场，称之为草市，因为这种草市通常是夜市或者早市，所以也被称为鬼市，意思是他们像野鬼一样游荡。
这是一个依靠乡约民俗彼此约束的民情社会。
喧闹的街道两边是店铺，摆摊者拥挤到廊下，几乎堵死了店铺的大门，站在店门口的伙计很不显眼，他们站在摊贩中抄着手，不时地用笑脸劝解左右货郎：“陈三郎，你把货担往旁边挤一挤，你家客人都堵我门口了。”
与此同时，货郎则声嘶力竭的叫喊着：“客官你往这里看，这是彩线，我家的彩线颜色最多，光是红色就有七八种，缠出来的璎珞与百索别提多好看了，绣出来的香囊——我跟你说，客官，用我的丝线可以把桃花的花瓣由深入浅绣得活灵活现……”